【摘 要】
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颐和园坐落在北京西郊,占地约290公顷。原为清代的行宫花园,乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后而改建为清漪园。咸丰十年(1860年)被英法联军焚毁。光绪十四年(1
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颐和园坐落在北京西郊,占地约290公顷。原为清代的行宫花园,乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后而改建为清漪园。咸丰十年(1860年)被英法联军焚毁。光绪十四年(1888年)慈禧太后挪用海军经费重建,改名颐和园。颐和园以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法建造而成。园内建筑以佛香阁为中心,有景点建筑百余座,院落20余处,有亭、台、楼、阁、廊、榭等各式建筑3000多间,古树名木1600余株,是现存最完
Summer Palace is located in the western suburbs of Beijing, covering about 290 hectares. Former palace of the Qing Dynasty garden, Qianlong fifteen years (1750), Qianlong emperor to honor his mother, the holy queen and converted into Qing Yi Park. Xianfeng decade (1860) burned by British and French troops. Fourteen years Guangxu (1888) Empress Dowager Cixi misappropriated the reconstruction of the Navy, renamed the Summer Palace. Summer Palace in Kunming Lake, Longevity Hill as the base, to Hangzhou West Lake as a blueprint, learn from the southern garden design techniques built. There are more than 100 scenic spots and more than 20 courtyards in the garden. There are more than 3,000 pavilions, pavilions, pavilions, pavilions, corridors and pavilions, more than 1600 ancient and famous trees, Is the most extant
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阴、阳、和三气说应源于阴阳家,并在《老子》"万物负阴而抱阳,冲气以为和"的表述中得到经典性肯定。《春秋繁露·循天之道》所述"两和二中",乃对阴阳家中和思想的代表性阐述。中和之道及相关的元气诸说,在儒、道两家的阐释中得到推引发扬;儒、道两家亦在此过程中通过相互影响,实现彼此融通,道家引《易》补益自重,尤应予以关注。中和理念极为值得关注,其相关研究有助于中国古代思想史研究的深化。
从中国史学史学科的建立及发展历程来看,1920-1940年代是发轫期,1950年代末至1960年代初是学科理论趋于深化的时期,1980年代以后则是走向全面繁荣的阶段。1980年代初,在回顾早期各种史学史专著时,白寿彝专门表彰金毓黻的《中国史学史》和刘节的《中国史学史稿》,认为二书“有较厚的功力”,“都受到梁启超的较大影响”。
圆齿紫金牛(Ardisia crenata Sims)是紫金牛科(Myrsinaceae)紫金牛属(Ardisia)植物，主要分布于安徽、浙江、江西、福建、湖南、广西、广东、四川和云南等省区。其性味苦、辛、平；功能主要为行血祛风、解毒消肿。圆齿紫金牛是我国的传统草药，文献报道主要用于呼吸道感染，咽喉肿痛，风湿性关节炎，外用治疗外伤肿痛，骨折，毒蛇咬伤，功效显著。现代药理学研究表明有一定的抗肿瘤活性
既有研究仅着眼于文献性视域,把历史唯物主义与唯物史观或判定为同质关系,或判定为异质关系,从而遮蔽了其本然关系。从综合性视域看,二者分属本体论、世界观范畴。前者通过揭示作为世界的全部人类历史得以可能的前提,供给后者赖以生成的基础和根据,对于后者而言居于逻辑上位地位;后者基于前者所供给的根据和基础,形成关于世界的总的看法和根本观点,对于前者而言居于逻辑下位地位。但后者的世界观属性和前者的本体论属性,使得二者又具有总体与局部、包含与被包含关系。这样,后者对前者又居于逻辑上位地位,前者对后者又居于逻辑下位地位。前
小说这一文体,在中国古代很长一个时期是被边缘化的,即便唐代文人开始自觉从事小说创作,但很大程度上是带着“征奇话异"的趣味和游戏心态,对文体的纯粹性,即所谓得体问题,似乎并不在意。唐人韩愈创作《毛颖传》等传奇小说,曾招致“驳杂无实”之讥讽。,“无实”,谓之虚构;“驳杂”,则可以理解为文体或语体的杂糅。
消费主义的生活方式引发了文艺的消费化热潮,与之伴随的是美学自身的价值消解,即放弃对美的本质的探寻和追求。马克思关于"需要的人的本质"的论述,有助于深刻认识消费的生态本性及其应有的人性内涵,启发人在生态系统中作为分解者的生态自觉,并促使文艺努力发挥生态分解功能。为此,应当深入认识生态性与审美性的有机统一,重视怀特海宇宙论美学的意义,积极发挥文艺生态批评的作用。
从广义上看,抗战区域史就是地方或地区抗战史。狭义上的抗战区域研究是指抗战时期关涉地域空间范围,与本区域、他区域或抗战全局,乃至整个反法西斯战争有密切关联的议题探讨。研究抗战区域史,在内容的把握上,一方面要揭示区域抗战的地位和作用,另一方面要突出本区域内抗战与普通民众的关系。在抗战区域研究中,除了传统史料以外,还要重视非传统文献的应用,并进行包括实地走访验证和采集当事人口述史料的田野调查。
当下的学术界对于民国时期史学史学科的发展、阶段性特点以及学术系谱,已有不少深人的讨论。不过,囿于史料的发掘,前人甚少注意到民国时期小范围流布的著作以及多种“史学史讲义”。新近发现的陈功甫、萧鸣籁、容肇祖、董允辉、赵超玄等的《中国史学史》著作及讲义,多非正式出版物,仅在小范围内流传,于学术界的影响有限。然而,这些讲义充分体现了梁启超、朱希祖关于中国史学史学科发展的大胆设想与实践,为我们全面、客观地认识及分析早期史学史著述的书写范式和撰述特色,提供了弥足珍贵的第一手文献,也为继续讨论民国时期中国史学史学科的产
目的：原发性血小板减少性紫癜是一种内科出血性疾病，治愈较难，复发率高。针对该病，本方以临床经验方为基础，利用现代先进的中药制备工艺进行研究，1.本课题对处方进行优化，在保留有效
在波兰尼看来,西方传统教育体制过多地强调了可言传的知识-概念体系,而没有真正关注培养受教育者的不可见的素质和存在能力。人们的实践技能、生活感知和言说阅读活动之所以得以发生,从根基上看,都依存于一种决定性的隐性意会整合力量。这也就是人所独有的综合预期能力,它消解了处于康德先天构架中个人主体的被动地位,表现了反构架的创造性。也正是这种预期能力,让我们不仅能够感知世界,能够理性地理解世界,也能够在现实实践和观念中实际驾驭世界,并且还可以创造性地面对新世界。