摘要：后现代时期各种不同而风格不断涌现出不同的，结合当时社会情况或者超越当时社会的先进思想。其中后女性主义，就结合了当时的马克思主义，当时流行的结构主义，重构主义。提出了与之前的女性主义运动中截然不同，也可以说是将之前的理论升华的一种适应当时社会思潮的理论。但是在中国，女性主义的许多方面与西方的截然不同，并产生了许多弊端。而这种弊端已经为社会的积极发展造成的不可忽视的消极社会影响。所以，当今中国社会迫切需要我们寻找出适合女性生存的出路。
　　关键词：后现代主义；女性主义；当代女性；女权
　　在本论介绍后女性主义之前，首先简单介绍下后现代主义的主要风格特点。后现代主义在现代主义之后出现，并对现代主义的一些风格提出了不同的甚至颠覆性的见解。也可以说后现代主义作为现代主义内部的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是国际风格的形式主义的反叛。并且后现代主义风格设计以人为本的原则，更加强调人在技术中的主导地位，突出人机工程在设计中的应用，注重设计的人性化、自由化。
　　受后现代主义思潮解构思想的影响，后现代女权主义站在更高的角度上批判了以前的三大女权主义流派；批判已有的社会主体、历史、真理等理性的产物，指出女性地位的人为性和可争取性。同时，存在着争取女性平等地位的艰巨性。
　　首先，后现代女权主义首先是从否定传统女性主义的“男女平等”的概念进行批判的。在男权结构中，女性的自然作用和社会作用都是通过男性标准制定的。其次，后现代女权主义对以往女权主义流派总体进行了批判。在当代，女性主义有三大主要流派，包括自由主义女性主义、马克思主义女性主义、激进女性主义。后现代女权主义认为这些女性主义只是反映了在欧美发达国家白人中产阶级妇女反对性别歧视的愿望，只局限于反对性别不平等的问题，实质上只是资产阶级自由主义和改良主义思潮。进而指出，女性主义当中存在忽视妇女由于阶级、阶层、种族、地区、文化背景不同所造成的差异，以及把自己的认识和行为模式全盘推广到第三世界的做法，所以女权主义应该是全世界妇女，包括第三世界妇女的产物，不该仅仅是发达国家中产阶级妇女的特权。最后，后现代女权主义对各流派不同观点的批判。自由女权主义认为妇女受压迫在于男性对妇女的偏见造成的，通过将妇女排斥于某些特定的生活领域之外而体现出来的。
　　后现代女权主义在解构了现存的一些被视为合法的理论之后面临着与后现代主义相似的最大问题是在于如何建构一套自己的理论体系。有人批判后现代主义的解构理论是不能够自圆其说的。后现代女权主义在批判主体、历史、真理，解构了它们的终极意义的同时，却又在苦苦寻求女性的主体意识、女性的历史地位、女性存在的合法性，如此，仅存的一点点贫乏的批判资料是不足够对这一切进行批判的，无奈之际，后现代女权主义者只得在最低限度上重新拾起有关社会组织和意识形态的大型话语；有关实证分析和理论分析；有关历史和文化特殊性的性别理论……
　　由此我们可以看到，真正的女权主义是经过真正的社会斗争，从而得到的社会权利与地位。可以说西方的女权是自下而上的奋斗革命史，那么中国的女权则是自上而下的政治手段。然而随着中国经济的不断快速发展，然而在这种快速发展中产生了大量的不平等的情况，或者可以说是一种畸形的社会现象。
　　然而紧跟其后的就是母性的缺失，不知道是由于独生子女的原因还是剖腹产，减少了生产的痛苦的原因，现在有些年轻的母亲对孩子的爱，在我们看来是变淡了。母亲是伟大的，母爱是伟大的，这几乎已成为人类的共识，这种共识就根源于女性在生育和教养子女上的巨大贡献。然而很奇怪的现象开始发生了，越来越多的父亲开始对子女疼爱有加，而母亲却与子女们渐行渐远。这些都能通过孩子们的表现体现出来，越来越多的孩子同父亲的亲密度开始超越母亲。
　　后女性主义，在论者看来，其实是对之前女权主义的一种颠覆性的提高。它提出了与之前非此即彼的女权主义不同的概念。它的想法更加的多元化，而这一点和当今中国的经济，文化，社会等等方面的状态吻合。那么接下来我们将讨论如何用多元化方式来解决处于后工业时代的女性们所寻求的美与设计。
　　后工业时代，顾名思义，在机械化大生产之后所步入的消费主义时期。这个时期的主要特点就是，生产相对过剩，需要鼓励消费以便维持、拉动、刺激生产，在生产社会，人们更多关注的是产品的物性特征、物理属性、使用与实用价值.在消费社会，人们则更多的关注商品的符号价值、文化精神特性与形象价值。也就是说，在这个时期人们的基本精神需求已经比满足，例如之前女权主义中的男女平等，或者后女权主义中多元化，都是一种精神需求，而当今社会，这种基本的精神需求已经满足，那么如今女性的精神需求又在哪里/笔者主要考虑了两点，主观和客观。主观方面，女性们经常性的改变自己来适应社会的变化。而客观方面就是社会的变化迫使女性改变自己。无论现在是什么原因，经济的不断发展，导致了社会很多弊病的发生。加上社会诱导产业的不足，比如很多传媒类产业为了收视率而生产的带有反映社会因素的作品，这些作品有些夸大了问题，造成了恶性的社会诱导。就女性的改变而言，暂时不考虑改变的原因的话，我认为适当的改变是有必要的。毕竟改变是促使进化的条件。据有关数据表明，女性相较于男性来说，还是过于感性了些，所以在处理很多感情类事情上面，所受的伤害就要比男性的多。
　　如何更加理性，更加多元的看待这个世界，这是在后工业时期女性应当具有的在这个物欲横流的消费时代必备的精神品质。当然，这种改变不只是女性单独的力量就可以做到的，需要社会的帮助与支持。举个简单的例子，我们在商场中经常能看到，女厕门口排长龙，而男厕却没有人，所以说在生理上的不同，就决定了需求的不同，但是这时，却提供了相同的条件的话，那么不平衡的情况就出现了。女性需要更多的理性，但是社会中提供了很多的感性素材，那么只能使得女性的感性细胞更加蓬勃发展。这种发展导致了很多女人对有些问题的解决方法只能想到1与2，而忽略了夹在1与2之间亿万个数字的可能。
　　【参考文献】
　　[1]李银河.女性主义[M].济南：山东人民出版社，2005
　　[2]尹国军.国外后现代大师文存[M].西南师范大学出版社，2008
　　作者简介：马楚迅（1991.～），性别女，籍贯汉，单位：深圳大学，职称，学历（2013级硕士）研究方向：园林与景观设计方向。