【摘 要】
:
<正>文学的评价角度多样,从来没有一个统一的标准,但文学排行榜却从未在文坛和读者的视野中消失。作家们对文学排行榜态度不一:知名作家前辈们普遍态度平和,对多数排行榜不置可否;"90后"新生代作家不仅重视排行榜,还积极投入排行榜的评选工作中。排行榜在一定程度上参与了"90后"作家的身份建构,成为他们在文坛的一种生存方式。因此,文学排行榜也成为研究"90后"作家的一个重要角度。
论文部分内容阅读
<正>文学的评价角度多样,从来没有一个统一的标准,但文学排行榜却从未在文坛和读者的视野中消失。作家们对文学排行榜态度不一:知名作家前辈们普遍态度平和,对多数排行榜不置可否;"90后"新生代作家不仅重视排行榜,还积极投入排行榜的评选工作中。排行榜在一定程度上参与了"90后"作家的身份建构,成为他们在文坛的一种生存方式。因此,文学排行榜也成为研究"90后"作家的一个重要角度。
其他文献
<正>中金岭南公司凡口铅锌矿已经向国家申报"雷管编码自动识别系统"的发明专利,此前该项目3个子项目已经获得国家实用新型专利授权。笔者期待着有色系统自主研发的产品能够在更广泛领域推广,更好地服务于企业和社会。中金岭南公司凡口铅锌矿(以下简称"凡口矿")在管理、使用雷管的过程中,自主开发了管理编码自动识别系统,该系统准确无误、快捷高效,使每发雷管尽在掌控之中,其技术领先全国同行业,确保了国家明令控制的
目的 分析中国老年人(≥60岁)流感疫苗(influenza vaccine)和肺炎疫苗(pneumococcal vaccine)的接种率。方法 使用meta分析方法,检索中国知网、万方和Pubmed数据库,收集2000年1月—2021年3月发表的流感疫苗和肺炎疫苗接种率相关文献,对符合纳入标准的文献提取数据纳入分析。结果 共47篇文献纳入研究,其中老年人流感疫苗29篇,流感疫苗合并接种率为21
<正>“大概念”是一种具有深层次、深意义、可迁移的核心观念,美国学者埃里克森认为大概念是将学科中具有持久性的价值或原理进行融会贯通,以大概念教学为背景进行教学,学生将具备以下能力:可迁移概念和概念性理解,发现新旧知识之间模式和联系的能力;将知识有效分类储存到大脑的概念性图式中,建构知识体系的能力。而威金斯等人则认为若不能将大概念和新旧知识相互串联起来,则带来的是知识碎片且无意义、无价值,起不到任务
近年来随着国家对于职业教育的高度重视,职业技能大赛也逐渐成为学校人才培养和专业建设的重要组成部分。文章以湖北生态工程职业技术学院园艺技术专业为例,以职业技能竞赛为基础,积极探索“以赛促教,赛教融合”的教学改革。
近年来,中国影视剧市场以“互联网+IP剧”的新模式发展成为学术界所关注的热点,而在传播学视野下IP剧的火爆现状研究也成为学术界研究的焦点问题之一。成为经典代表的IP剧《庆余年》在2019年11月一经开播便火爆全网,当时仅腾讯视频的播放量就超91亿次。本文采用案例分析法展开研究,从传播学的角度从IP剧本身、题材、传播途径、宣传渠道等方面探析IP剧的火爆现象,对有代表性的热播IP剧《庆余年》进行了深刻
<正>腺样体又称咽扁桃体,是淋巴系统的一部分,具有体液免疫功能和局部细胞免疫作用,是人体的第一道屏障[1-3]。生理状态下,腺样体2岁开始发育,10岁之后逐渐萎缩。在6岁左右达到影响周围的组织器官,从而引起相应的病理症状,称为腺样体肥大。该病在中医学中没有相应的病名。由于有鼻塞的表现,
唐代胡旋舞题材绘画是由西域传入的胡旋舞与中国绘画意象表现方式相融合而产生的“在地化”的艺术转换与重构,集中体现了中国绘画的意象观察、意象造型、意象用线与意象用色,其图式构成、造型表现反映了中国画强烈的写意精神,是中国画意象性思维与审美的表征,体现出生生不息的精神境界。
采用累积生态风险问卷、消极自我图式问卷、网络成瘾问卷以及学习倦怠问卷对湖南省4所高职院校的664名高职生进行调查,考察累积生态风险与高职生学习倦怠的关系以及消极自我图式、网络成瘾的中介作用。结果发现:(1)高职生累积生态风险、消极自我图式、网络成瘾和学习倦怠均呈显著正相关;(2)高职生累积生态风险对学习倦怠的直接效应和间接效应均显著。间接效应包括了三条路径:通过消极自我图式的中介作用、通过网络成瘾
<正>当前,在国家政策支持下中职学校迎来了前所未有的发展机遇,中等职业教师队伍是学校发展的重要保障,是职业教育质量提升的基础和关键。针对中职教育,国家和省级层面上开展了一些大型赛事,为广大中职教师教学能力的提升提供了很好的锻炼平台。榆林市职业教育中心积极探索通过构建以学校为本位的“三赛一成果”体系,通过构建校本赛事平台、完善教师参赛激励机制、
以集安长川1号墓壁画为代表的高句丽佛教元素对“凉州模式”“平城模式”“洛阳模式”等北朝石窟有不同程度的吸收和继承。通过将其与以武威天梯山、永靖炳灵寺第169窟、敦煌莫高窟北凉三窟等为代表的“凉州模式”石窟的比对,显露出文化传播的痕迹。集安长川1号墓礼佛图布局、释迦主佛、飞天、供养菩萨等佛教元素已不同程度可见高句丽对北朝中原和河西佛教传统的继承和发展,供养菩萨花蔓冠、莲花化生等在形态上反映了与西域的