【摘 要】
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当代中国社会正进入"后改革时代",民众在社会心理层面正遭受着愈来愈严峻的"安全焦虑"和"安全恐慌",严重影响着人们的幸福生活指数。从学理性上讲,安全是生存的"本体性"规定,
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金项目“财富与信仰的冲突及其化解——生态幸福论的价值逻辑”(项目批准号:13YJC710004);陕西省社科界重大理论与现实问题研究项目“生态幸福与国民福祉——财富至上逻辑的反思与超越”(立项号:2013C076)的阶段性成果
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当代中国社会正进入"后改革时代",民众在社会心理层面正遭受着愈来愈严峻的"安全焦虑"和"安全恐慌",严重影响着人们的幸福生活指数。从学理性上讲,安全是生存的"本体性"规定,失却或者没有安全保障的生存,根本不是人类学意义上的属人的价值性生存。面对生存安全性,我们需要一种现代公序良俗社会所需要的优良制度规制优先基础上的"以恶致善"的社会治理方略。意味着包括当代中国民众在内的现代人在生存的价值坐标选择上,正逐渐摆脱"以科学—理性求生存""以进步—财富求生存"的工具主义的生存价值理念,而逐渐回归到人性的最基础的诉求——安全是一切价值创造活动的进行、一切政策的制定者都必须高度重视的最大价值这一基本共识的达成。
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