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王安石的亲情诗内容丰富，涉及事业、婚姻、交友、生活、教育、家族的发展、对儿女的关爱、失子之痛等多个方面，从中可以看到诗人作为普通人的一面。他不再是那个冷冰冰、固执强硬的政治家，而是一个充满亲情与温情的长者。笔者将从家长的责任心、父亲的慈爱心两个方面来对诗人 的亲情诗进行分析，以期还原一个关爱家人、充满温情的诗人形象。
一、家长的责任心
王安石家中兄弟姊妹共十人，他排行第三，两个哥哥是异母所生，下有四个弟弟和三个妹妹，是同母所出。王安石16岁时，父亲王益去世，因此王安石很早便承担起了家庭的重任，并照顾母亲和弟妹们。也正因此，王安石对家人多了一份作为家长的责任心。
（一）手足之爱
王安石关心弟弟的事业、交友、婚姻和生活，其诗中细节处无不透露出手足之情。《离北山寄平甫》：“休向朝廷论一鹗，只知田里守三荆。清溪几曲春风好，已约归时载酒行。”诗人对仕途不得意的弟弟进行耐心宽慰和劝勉，李壁认为“诗意似勉平甫不必急于进”。其既关注弟弟的事业，又能察觉到弟弟内心情感的波动和变化并予以勉励，体现出了其情感的细腻和个性的温柔。
诗人对弟弟们的交友也十分关注。《得书知二弟附陈师道舟上汴》：
儿童闻太丘，邂逅两心投。与汝今为伴，知吾不复忧。园桃已解萼，沙水欲惊舟。一见南飞雁，江边肯更留。
由该诗可知，诗人听说二弟王安世与陈师道一同乘船到汴京，对弟弟与益友同行的欣慰之情溢于言表。李注：“人之为颇僻，多由交非其类耳。今喜其得友，必能相观以善，可免父兄之忧。”
此外，王安石对弟弟的婚姻也十分关心。《春从沙碛底》：“所嗟独季子，尚客江湖澨。万里卜凤凰，飘飘何时至。”李注“庄公二十四年初，懿氏卜妻，敬仲其妻，占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。诗意婚姻事当是纯甫”。诗人放心不下纯甫的婚事，表达了诗人对弟弟人生大事的关心，这种关怀体现了诗人的一种责任心。《送纯甫如江南》：“青溪看汝始蹁跹，兄弟追随各少年。壮尔有行今纳妇，老吾无用亦求田。”诗句是说，昨日还是蹁跹少年，转眼弟弟已长大成人，业已成家，诗中体现了作为兄长的责任和关怀。
在生活上，诗人对他们也特别关心。尽管天各一方，其对弟弟妹妹的日常生活却十分关心，《寄纯甫》：“想子当红蕊，思家上翠微。江寒亦未已，好好著春衣。”嘉祐五年（1060年）二月，诗人伴送契丹使者至北境，塞上天冷风急，诗人想到江寒未退，便叮嘱弟弟增添衣物。如此细致入微，体现了其作为兄长的慈爱心。
虽兄妹众多，但一家人却常面临分别。《示长安君》寥寥数语，却将离别的不舍、身不由己的无奈展现得淋漓尽致，饱含深情。程千帆先生评价此诗时说：“写得极朴实，极沉着，而且从生活的描写中透露出诗人的个性。”又如《寄虔州江陰二妹》，李注：“读此诗，知公于友爱最隆也。”为了生存四处宦游，家人分散，不知何时能够再聚，诗人内心即使万般不舍也无可奈何。
（二）关切后辈
诗人作为家长所有的责任心还体现在对后辈的殷切期望上。《寄四侄旊二首》：
数篇持往助欢咍，想见封题手自开。春草已生无可句，阿连空复梦中来。
一日东岗望百回，迢迢云水隔苏台。遥知别后诗无数，黄犬归时总寄来。
李注：“旊，平父子，行第四。旊早能文，故公念之如此。”诗人对富有文采的侄儿十分喜爱，两人常往返数篇，助兴言欢，信件未到，便在东岗频频展望，希望可以早时读到侄儿的文章。看重能文的侄儿，正是诗人对家中后辈能够饱读诗书、有所作为的期待。他赠给外孙吴侔的《赠外孙》：
南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
吴侔长得眉清目秀，再高明的画家也画不出他的神采，诗人期望他能够博览群书，成为一个学富五车的饱学之士。这不仅是对外孙的期望，也暗含了诗人期望子孙后代能够学有所成，使家族可以持续拥有荣耀。但吴侔并没有如诗人期待的那样，这是后话了。
（三）对家族的展望
王安石作为家长，不仅关注家中每个人的情况，还对整个家族的发展有所展望。《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》：
父兄为学众人知，小弟文章亦自奇，家势到今宜有后，士才如此岂无时。久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜。但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。
父、兄、弟都能为学作文，一个这样的家族，必然会蓬勃兴旺。诗人也展开了美好的想象，希望整个家族的人都能成为贵仕，光耀门楣。可见，诗人是从整个家族的发展来考虑问题的，这必然是对家庭负有极大的责任心的人才能达到的高度。
通过上述材料，可以看出王安石作为家中的长者对整个家庭的责任心。不论对弟弟们的事业、交友、婚姻、生活，还是对后辈的教育、成长，或者是对整个家族兴旺的关注，都能从诗中看出诗人的拳拳关切之心，这种关切，既是亲情所至的人之常情，也是诗人内在的责任心所致。
二、父亲的慈爱心
王安石在家族中扮演大家长的角色，同时，他又是一个父亲。王安石有三子三女，在鄞县所生的女儿，出生不久便夭折，长子王雱也英年早逝，作为父亲，其内心的悲恸可想而知。在次韵长女诗中，他以豁达的态度宽慰想家的女儿，饱含深情。通过王安石写给子女的诗歌可以看出，诗人的心中，饱含了对子女深深的爱护之情。
王雱性格聪敏且富有才华，“治平四年，雱举进士，授旌德尉，不赴，作策三十余篇，极论天下事，皆安石辅政所施行者。又作《老子训传》，及《佛书义释》，亦数万言”。短短一生，著述颇丰。王安石对这个充满才气的长子十分欣赏，因此他对于王雱的离世，异常悲恸。《题雱祠堂》诗中，诗人写王雱实有天赋，他的离去就像凤凰去林般，如千秋梁木被摧，诗人甚至感到万物同悲，衰草恨、暮林哀，表达出诗人作为父亲内心无限的伤痛。元丰八年（1085年），王安石游览旧迹，看到王雱留下的遗墨，悲不自胜，之后写下了《题永庆壁有雱遗墨数行》： 永庆招提墨数行，岁时风露每凄伤。残骸岂久人间世，故有情钟未可忘。
看到爱子曾经的遗墨，诗人内心深沉的情感被勾起，他为爱子的早逝心痛不已。想到自己已经年迈，区区残骸将不久于人世，却忘不了丧子的悲痛，父亲的深切爱子之情深入肺腑。
对早夭的女儿，诗人也同样难以忘怀。《别鄞女》：
行年三十已衰翁， 满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。
诗人离开鄞县前，专门乘舟到亡女的墓前作别，年轻的父亲满眼忧伤，从此家人将离开鄞县，只有女儿的墓孤零零地留在此处，诗人内心无比凄凉。其作为父亲的无奈、伤痛之情难以言说，实乃惨绝。
面对女儿的思家之苦，诗人温柔地宽慰。王安石长女封蓬莱县君，惠洪《冷斋夜话》赞其“工诗多佳句”。其有诗云：
西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江南千里恨，依然和泪看黄花。
西风起，秋天至，女儿思念父亲，但两地远隔千里，女儿只能极目远眺，想家而不能归。面对女儿的思家之情，王安石作了两首次韵诗来宽慰女儿。《次吴氏女子韵二首》：
孙陵西曲岸乌纱，知汝凄凉正忆家。人世岂能无聚散，亦逢佳节且吹花。
秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。
诗人先是对女儿想家的心理表示理解，然后以豁达的人生哲学宽慰女儿：人生在世，总免不了聚散分离，应当保持平常心，佳节时日，就尽情地赏花游玩吧。但写到此诗人尚觉不够，于是在第二首更进一步，劝导女儿常读《楞严经》而不要想家，并表示能了世间诸缘的，只有佛禅。由第一首宽慰女儿理解人生聚散的道理，到第二首劝慰女儿读佛经，诗人的感情更进了一层，大概是他深知，只有读佛经，才能让心灵得到平静。多年与女儿不相见，诗人心中必是非常想念的，不过在饱经世事之后，他反而能以平淡的语气劝慰女儿。
王安石对长女充满了慈爱，对二女儿亦如此。他在《寄蔡氏女子二首》中写道：“感时物兮念汝，迟汝归兮携幼。”诗人以楚辞的句式，从城郭寫起，中间遍列绚烂之景，结尾处却落到感物伤时思念女儿，盼望女儿带着孩子归家的情形。第二首写道：“仰有桂兮俯有兰，嗟汝归兮路岂难。望超然之白云，临清流而长叹。”诗人十分盼望女儿归家，但又感叹女儿回家之路的艰难，女儿归家并不容易，因此诗人只能仰望白云、临流长叹。诗句中充满了父亲对女儿的思念以及对现实的无奈。
作为父亲，王安石对子女的爱是深切的、浓烈的，我们可以从他的诗歌中非常直接地感受到他失去孩子的痛苦、对女儿远嫁难归的愁思，以及他对子女们深沉的关怀和爱护。通过这些诗歌，我们了解到王安石慈父形象的一面。
三、结语
面对亲人，诗人无须掩饰，且能敞开心怀袒露内心，因此，通过其亲情诗，我们能真切地看到一个诗人真实的形象。不同于政治上的强硬、执拗的王安石，亲情诗中的王安石是一个既有责任心又充满柔情的人，他关心弟弟的事业、交友、婚姻和生活，对后辈充满期待，希望整个家族能够就此延续兴旺。他渴望亲人在侧、其乐融融的家庭生活，对子女满含深情。通过以上论述，我们可以认识到，王安石是一个对家庭怀着强烈责任心、对兄弟姐妹和子女充满深情关爱、自己内心充满柔情的人。
一、家长的责任心
王安石家中兄弟姊妹共十人，他排行第三，两个哥哥是异母所生，下有四个弟弟和三个妹妹，是同母所出。王安石16岁时，父亲王益去世，因此王安石很早便承担起了家庭的重任，并照顾母亲和弟妹们。也正因此，王安石对家人多了一份作为家长的责任心。
（一）手足之爱
王安石关心弟弟的事业、交友、婚姻和生活，其诗中细节处无不透露出手足之情。《离北山寄平甫》：“休向朝廷论一鹗，只知田里守三荆。清溪几曲春风好，已约归时载酒行。”诗人对仕途不得意的弟弟进行耐心宽慰和劝勉，李壁认为“诗意似勉平甫不必急于进”。其既关注弟弟的事业，又能察觉到弟弟内心情感的波动和变化并予以勉励，体现出了其情感的细腻和个性的温柔。
诗人对弟弟们的交友也十分关注。《得书知二弟附陈师道舟上汴》：
儿童闻太丘，邂逅两心投。与汝今为伴，知吾不复忧。园桃已解萼，沙水欲惊舟。一见南飞雁，江边肯更留。
由该诗可知，诗人听说二弟王安世与陈师道一同乘船到汴京，对弟弟与益友同行的欣慰之情溢于言表。李注：“人之为颇僻，多由交非其类耳。今喜其得友，必能相观以善，可免父兄之忧。”
此外，王安石对弟弟的婚姻也十分关心。《春从沙碛底》：“所嗟独季子，尚客江湖澨。万里卜凤凰，飘飘何时至。”李注“庄公二十四年初，懿氏卜妻，敬仲其妻，占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。诗意婚姻事当是纯甫”。诗人放心不下纯甫的婚事，表达了诗人对弟弟人生大事的关心，这种关怀体现了诗人的一种责任心。《送纯甫如江南》：“青溪看汝始蹁跹，兄弟追随各少年。壮尔有行今纳妇，老吾无用亦求田。”诗句是说，昨日还是蹁跹少年，转眼弟弟已长大成人，业已成家，诗中体现了作为兄长的责任和关怀。
在生活上，诗人对他们也特别关心。尽管天各一方，其对弟弟妹妹的日常生活却十分关心，《寄纯甫》：“想子当红蕊，思家上翠微。江寒亦未已，好好著春衣。”嘉祐五年（1060年）二月，诗人伴送契丹使者至北境，塞上天冷风急，诗人想到江寒未退，便叮嘱弟弟增添衣物。如此细致入微，体现了其作为兄长的慈爱心。
虽兄妹众多，但一家人却常面临分别。《示长安君》寥寥数语，却将离别的不舍、身不由己的无奈展现得淋漓尽致，饱含深情。程千帆先生评价此诗时说：“写得极朴实，极沉着，而且从生活的描写中透露出诗人的个性。”又如《寄虔州江陰二妹》，李注：“读此诗，知公于友爱最隆也。”为了生存四处宦游，家人分散，不知何时能够再聚，诗人内心即使万般不舍也无可奈何。
（二）关切后辈
诗人作为家长所有的责任心还体现在对后辈的殷切期望上。《寄四侄旊二首》：
数篇持往助欢咍，想见封题手自开。春草已生无可句，阿连空复梦中来。
一日东岗望百回，迢迢云水隔苏台。遥知别后诗无数，黄犬归时总寄来。
李注：“旊，平父子，行第四。旊早能文，故公念之如此。”诗人对富有文采的侄儿十分喜爱，两人常往返数篇，助兴言欢，信件未到，便在东岗频频展望，希望可以早时读到侄儿的文章。看重能文的侄儿，正是诗人对家中后辈能够饱读诗书、有所作为的期待。他赠给外孙吴侔的《赠外孙》：
南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
吴侔长得眉清目秀，再高明的画家也画不出他的神采，诗人期望他能够博览群书，成为一个学富五车的饱学之士。这不仅是对外孙的期望，也暗含了诗人期望子孙后代能够学有所成，使家族可以持续拥有荣耀。但吴侔并没有如诗人期待的那样，这是后话了。
（三）对家族的展望
王安石作为家长，不仅关注家中每个人的情况，还对整个家族的发展有所展望。《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》：
父兄为学众人知，小弟文章亦自奇，家势到今宜有后，士才如此岂无时。久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜。但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。
父、兄、弟都能为学作文，一个这样的家族，必然会蓬勃兴旺。诗人也展开了美好的想象，希望整个家族的人都能成为贵仕，光耀门楣。可见，诗人是从整个家族的发展来考虑问题的，这必然是对家庭负有极大的责任心的人才能达到的高度。
通过上述材料，可以看出王安石作为家中的长者对整个家庭的责任心。不论对弟弟们的事业、交友、婚姻、生活，还是对后辈的教育、成长，或者是对整个家族兴旺的关注，都能从诗中看出诗人的拳拳关切之心，这种关切，既是亲情所至的人之常情，也是诗人内在的责任心所致。
二、父亲的慈爱心
王安石在家族中扮演大家长的角色，同时，他又是一个父亲。王安石有三子三女，在鄞县所生的女儿，出生不久便夭折，长子王雱也英年早逝，作为父亲，其内心的悲恸可想而知。在次韵长女诗中，他以豁达的态度宽慰想家的女儿，饱含深情。通过王安石写给子女的诗歌可以看出，诗人的心中，饱含了对子女深深的爱护之情。
王雱性格聪敏且富有才华，“治平四年，雱举进士，授旌德尉，不赴，作策三十余篇，极论天下事，皆安石辅政所施行者。又作《老子训传》，及《佛书义释》，亦数万言”。短短一生，著述颇丰。王安石对这个充满才气的长子十分欣赏，因此他对于王雱的离世，异常悲恸。《题雱祠堂》诗中，诗人写王雱实有天赋，他的离去就像凤凰去林般，如千秋梁木被摧，诗人甚至感到万物同悲，衰草恨、暮林哀，表达出诗人作为父亲内心无限的伤痛。元丰八年（1085年），王安石游览旧迹，看到王雱留下的遗墨，悲不自胜，之后写下了《题永庆壁有雱遗墨数行》： 永庆招提墨数行，岁时风露每凄伤。残骸岂久人间世，故有情钟未可忘。
看到爱子曾经的遗墨，诗人内心深沉的情感被勾起，他为爱子的早逝心痛不已。想到自己已经年迈，区区残骸将不久于人世，却忘不了丧子的悲痛，父亲的深切爱子之情深入肺腑。
对早夭的女儿，诗人也同样难以忘怀。《别鄞女》：
行年三十已衰翁， 满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。
诗人离开鄞县前，专门乘舟到亡女的墓前作别，年轻的父亲满眼忧伤，从此家人将离开鄞县，只有女儿的墓孤零零地留在此处，诗人内心无比凄凉。其作为父亲的无奈、伤痛之情难以言说，实乃惨绝。
面对女儿的思家之苦，诗人温柔地宽慰。王安石长女封蓬莱县君，惠洪《冷斋夜话》赞其“工诗多佳句”。其有诗云：
西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江南千里恨，依然和泪看黄花。
西风起，秋天至，女儿思念父亲，但两地远隔千里，女儿只能极目远眺，想家而不能归。面对女儿的思家之情，王安石作了两首次韵诗来宽慰女儿。《次吴氏女子韵二首》：
孙陵西曲岸乌纱，知汝凄凉正忆家。人世岂能无聚散，亦逢佳节且吹花。
秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。
诗人先是对女儿想家的心理表示理解，然后以豁达的人生哲学宽慰女儿：人生在世，总免不了聚散分离，应当保持平常心，佳节时日，就尽情地赏花游玩吧。但写到此诗人尚觉不够，于是在第二首更进一步，劝导女儿常读《楞严经》而不要想家，并表示能了世间诸缘的，只有佛禅。由第一首宽慰女儿理解人生聚散的道理，到第二首劝慰女儿读佛经，诗人的感情更进了一层，大概是他深知，只有读佛经，才能让心灵得到平静。多年与女儿不相见，诗人心中必是非常想念的，不过在饱经世事之后，他反而能以平淡的语气劝慰女儿。
王安石对长女充满了慈爱，对二女儿亦如此。他在《寄蔡氏女子二首》中写道：“感时物兮念汝，迟汝归兮携幼。”诗人以楚辞的句式，从城郭寫起，中间遍列绚烂之景，结尾处却落到感物伤时思念女儿，盼望女儿带着孩子归家的情形。第二首写道：“仰有桂兮俯有兰，嗟汝归兮路岂难。望超然之白云，临清流而长叹。”诗人十分盼望女儿归家，但又感叹女儿回家之路的艰难，女儿归家并不容易，因此诗人只能仰望白云、临流长叹。诗句中充满了父亲对女儿的思念以及对现实的无奈。
作为父亲，王安石对子女的爱是深切的、浓烈的，我们可以从他的诗歌中非常直接地感受到他失去孩子的痛苦、对女儿远嫁难归的愁思，以及他对子女们深沉的关怀和爱护。通过这些诗歌，我们了解到王安石慈父形象的一面。
三、结语
面对亲人，诗人无须掩饰，且能敞开心怀袒露内心，因此，通过其亲情诗，我们能真切地看到一个诗人真实的形象。不同于政治上的强硬、执拗的王安石，亲情诗中的王安石是一个既有责任心又充满柔情的人，他关心弟弟的事业、交友、婚姻和生活，对后辈充满期待，希望整个家族能够就此延续兴旺。他渴望亲人在侧、其乐融融的家庭生活，对子女满含深情。通过以上论述，我们可以认识到，王安石是一个对家庭怀着强烈责任心、对兄弟姐妹和子女充满深情关爱、自己内心充满柔情的人。