【摘 要】
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20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《五行》与孟子思想关系的部分.孟
【机 构】
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日本广岛大学人间社会科学研究科;台湾大学哲学系
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20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《五行》与孟子思想关系的部分.孟子思想的形成虽然受到了子思《五行》的影响,但其中不动心体验往后的修养模式,却完全舍弃了《五行》中的理论.也就是说,孟子 舍弃了《五行》中“性即气”的思维,将“心”放置在“气”的上位,并以“心”为基础展开了四端说.通过这种立足 于“心”的修养论,孟子彻底解决了“性即气”思维模式中所包含的问题.而这种从“气”至“心”的转换,正是使孟子成为独具一格之思想家的重要之处.
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