木心的《从前慢》唤醒了很多人的恋旧情怀。
　　人们身居日新月异的大千世界，清醒地感知到现在与过去的巨大差异。于是，怀旧派的出现就显得顺理成章了。现实中随处可见：他们情愿蜷缩在城市还未来得及蔓延到的地方，端一把上了年纪的吉他，悠悠唱出过去的美好。
　　的确，逝去的岁月是一首灵魂之歌，为茫然无措的人带来清凉的慰藉。
　　金宇澄用上海话写成的《繁花》掀起追捧的热潮。人们在地道的乡音中追随着逝去的乡村，笼统地将过去视为“淳朴”，将现代视为“冷漠”。只是，他们在沉溺于缅怀的同时，似乎忽视了拔地而起的魔都将成为未来的一颗明珠……
　　但卡尔维诺曾说：“记忆也是累赘。”倘若怀旧派们只看见《老炮儿》中“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的老派英雄，不顾身边的忠义好汉；只留恋老一辈实在而娴熟的技术，而忽视了如今正在悄悄滋长的“工匠精神”，硬着头皮逆流而行，一味地被过去蒙蔽，漠视此刻及未来的大好光景，岂不是自我刁难吗？
　　正如叔本华所说的：“与其缅怀那些逝去的往昔，不如好好把握每一个当下和此刻。”
　　过度的“怀旧”反而是一圈枷锁，幽禁了前进的步伐。
　　在萨特致加缪的悼词中，言辞极为简练，未过多沉浸于尚未消散的阴郁氛围中，寥寥几句叮嘱，凡事向前看，反倒让人感受到了这份友情的真挚。
　　放在中国看也是如此。“乡土中国”固然是好，毕竟历史的大厦需要我们悉心保护。但中国的发展，就只能局限于利用乡土中国的文化道德对抗现代性的病疾吗？难道我们要向现代化说“不”吗？
　　答案显然不是。如果坚持对现代化的反叛，对乡村化的盲从，也与那些失了尺度的“怀旧派”无异了，反而会阻碍国家崛起的进程。
　　怀旧固然无错，恰如现代发展的警钟，警醒人们不要肆意妄为，不要迷失自我。但怀旧派在以过去为鉴的同时，也需向前看，跟随时代的步伐。多一点希望，才能拥有一个更美好的生活呀。
　　（指导教师：曹耀华/编辑：王冠婷）