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老了，唱不了情歌了
凌晨6点，石奶引就起床了。
喂完鸡鸭后，她拿着长鞭，牵着3头黄牛就出了家门。门前小路上，青草长势不错，牛沿路啃咬着，偶尔会有蚊子飞到牛背上叮咬，石奶引会走上前去，一巴掌将蚊子拍死；如果牛儿们相隔远了，她会举起鞭子，把3头牛赶到一块。
丛林中，几只麻雀欢快地唱着歌，山谷中，知了声一浪高过一浪。
中午，石奶引赶着3头黄牛回到家，这时，一名文化研究人员正坐在凳子上等她，向她了解人民币头像的事。
没错，石奶引正是第四套人民币一元纸币上两位“头像人物”原型中的一位（右侧那位），但眼前的石奶引完全是一副普通农妇形象——身着侗族服饰，脚上穿一双胶鞋，满脸皱纹，和一元纸币上那个拥有翘翘的鼻子、圆圆的大眼睛、乌黑的长发，清纯动人的“人民币姑娘”形象相比，判若两人。尤其是她的一双手，长满了老茧。
自从石奶引是一元人民币上的头像原型的事传开后，经常会有人到她家找她，她也习惯了，虽然来人对她家没带来什么帮助，但每次她都是杀鸡宰鸭，热情招待。
石奶引轉身进入厨房，拿出一个大西瓜，用刀切成小瓣，放在盆里。“来来来，这是刚从地里摘来的，大家快来尝尝鲜。”石奶引的儿媳石碑坤热情地招待着大家。
这天下午，天空下起了小雨。不需要放牛的石奶引却坐不住，她时不时要到院坝上去料理她的鸡鸭。两个孙子则坐在电视机前看动画片。
傍晚，雨停了。石奶引让儿子在院坝上抓来一只鸭子，宰杀后放在锅里清炖。炖鸭子的香味很快在堂屋里弥漫开来。
听说家里来了客人，石奶引的老伴石学文的几个兄弟也赶来“凑热闹”，大家用大碗喝着自家酿造的糯米酒，大口啃着鸭肉。吃完晚饭，男人们拿起自制的琵琶弹奏起来，唱起了心爱的侗歌。现场有人提议让石奶引唱一首情歌，她有些不好意思地摇摇头，嘴里不停说着侗语，儿媳赶紧向客人解释：“婆婆说她老了，唱不了了。”
晚上9点，人们相继散去，石奶引一家也熄灯睡觉。被雨水洗刷过的天空，清新淡雅，繁星点点。白天热闹的村庄，此时静得只能听到田间的蛙鸣声，此起彼伏，犹如天籁。
石奶引一天的生活，就在这平淡无奇中度过。
49岁才知人民币上头像是自己
很长一段时间里，石奶引并不知道一元人民币上的头像原型是自己。当她知道的时候，已经是2010年，那一年，她49岁。
石奶引的儿子石连锋从小就喜欢收集古钱币，他的钱包里还存有一角、两角、五角、一元等纸币，但他之前也没发现，自己收集的这些纸币中，有母亲的头像。
石奶引回忆，1978年的一天，当时16岁的她和村子里的伙伴们身着侗族服装去从江县洛香镇赶集。热闹的街市上，石奶引和姐妹们挤在一个小摊位前购买做刺绣用的针线，突然有人从背后拉了她一把，石奶引吓了一跳，转头一看，是个30多岁的陌生男子，面带笑容。该男子示意她走出来，脸朝侧面站定，石奶引依照对方的要求站定，心中充满了疑惑。这名男子随即拿出笔和画夹，开始作画。也不知过了多久，对方放下笔，瞧瞧画夹，又瞧瞧她的脸，脸上露出了满意的笑容。
回到家后，石奶引很快忘记了这个事。“要不是后来有人说钱上的女孩像我，这件事我恐怕就记不起来了。”
第四套人民币设计者之一是画家侯一民，当年为了设计各种民族形象和装饰纹样，他在大西南考察了3年之久，足迹踏遍云南、贵州、广西、四川等地的少数民族聚居区。之后，侯一民回到北京，短短数月即完成了第四套人民币的主景设计，其中，一元纸币上的人物是侗族和瑶族。
知道自己的头像上了人民币之后，石奶引并没有激动，“知道了又能怎么样，还不是一样要种地，该咋生活还是咋生活。”
这件事被媒体报道后，有人以为石奶引生活富裕，很多人写信寄给她，希望得到她的资助，但大家并不知道，石奶引家也是贫困户，她无力去资助向她求助的人。不过，石奶引还是把这些信件像宝贝一样收藏了起来。她偶尔会翻出这些信件，让识字的儿子和儿媳念给她听，“要是有能力，我们肯定帮他们。”
石奶引虽然生活不富裕，却很坚强，再困难也从不以自己的“名声”伸手向政府要资助或补贴。
不向“钱” 看向前看
年轻时的美丽，是石奶引身上绕不过去的一个话题。
1961年，石奶引出生于庆云镇寨锦村七组，原名石婢学。
石奶引家共有六兄妹，三男三女，她是老大。由于家里兄妹多，石奶引很早就去“顶劳力”，因此从来没有读过书。4岁她就学会了放牛，7岁学会做饭，13岁跟随大人下地干农活。小时候的石奶引就很引人注目了，翘翘的鼻子，美丽的大眼睛，还有那头乌黑的长发，让她看起来楚楚动人，被誉为寨子里的“一枝花”。不仅如此，她还心灵手巧，唱歌、刺绣、织布、染布，一学就会。到14岁的时候，她就能独立织布、染布、做衣服了。
曾有媒体报道，石奶引22岁那年，媒婆把她介绍给了佰你村的石学文，经历过几次的“行歌坐月”（情歌对唱），彼此十分满意，渐生情愫，23岁那年腊月，双方由父母做主，举办了婚礼。夫妇二人和睦相处，勤俭持家，日子过得很幸福。
但事实并非如此，石奶引当时根本就没有什么“行歌坐月”，而是父母做主将她嫁给石学文的，当时她感到委屈，总觉得是“被父母逼的”。当时石奶引的追求者不少，甚至还有了意中人，但遗憾的是父母早就把她许配给了石学文，“我们直到结婚，两人连面都没见过一次。”她感到委屈的另一个原因，是石学文家的兄妹比自己家还多，一家7兄妹挤在一间小屋子里，条件还没她家好。
根据当地少数民族的风俗习惯，石奶引嫁到石学文家后，经过两年的走婚，两人有了感情，才自然而然走到一起。婚后，两人感情一直挺好，生育了一对儿女，还盖了一栋新木房。
平时，石奶引和丈夫靠种地为生，儿子儿媳外出打短工，每年可以挣些钱回来补贴家用。眼看生活有了起色，但是一家有六口人，孩子要上学、老人要看病，很难有结余。
但石奶引还是很乐观。这天，儿子石连锋把印有母亲头像的一元纸币递给她，她认真端详上面的人，开心地笑了，说：“还是年轻的时候好看。”
不过，她并不特别留恋这张纸币上的头像，她的梦想是种好地，把两个孙儿带大，就算再困难，一家人也要努力过上幸福快乐的生活。
凌晨6点，石奶引就起床了。
喂完鸡鸭后，她拿着长鞭，牵着3头黄牛就出了家门。门前小路上，青草长势不错，牛沿路啃咬着，偶尔会有蚊子飞到牛背上叮咬，石奶引会走上前去，一巴掌将蚊子拍死；如果牛儿们相隔远了，她会举起鞭子，把3头牛赶到一块。
丛林中，几只麻雀欢快地唱着歌，山谷中，知了声一浪高过一浪。
中午，石奶引赶着3头黄牛回到家，这时，一名文化研究人员正坐在凳子上等她，向她了解人民币头像的事。
没错，石奶引正是第四套人民币一元纸币上两位“头像人物”原型中的一位（右侧那位），但眼前的石奶引完全是一副普通农妇形象——身着侗族服饰，脚上穿一双胶鞋，满脸皱纹，和一元纸币上那个拥有翘翘的鼻子、圆圆的大眼睛、乌黑的长发，清纯动人的“人民币姑娘”形象相比，判若两人。尤其是她的一双手，长满了老茧。
自从石奶引是一元人民币上的头像原型的事传开后，经常会有人到她家找她，她也习惯了，虽然来人对她家没带来什么帮助，但每次她都是杀鸡宰鸭，热情招待。
石奶引轉身进入厨房，拿出一个大西瓜，用刀切成小瓣，放在盆里。“来来来，这是刚从地里摘来的，大家快来尝尝鲜。”石奶引的儿媳石碑坤热情地招待着大家。
这天下午，天空下起了小雨。不需要放牛的石奶引却坐不住，她时不时要到院坝上去料理她的鸡鸭。两个孙子则坐在电视机前看动画片。
傍晚，雨停了。石奶引让儿子在院坝上抓来一只鸭子，宰杀后放在锅里清炖。炖鸭子的香味很快在堂屋里弥漫开来。
听说家里来了客人，石奶引的老伴石学文的几个兄弟也赶来“凑热闹”，大家用大碗喝着自家酿造的糯米酒，大口啃着鸭肉。吃完晚饭，男人们拿起自制的琵琶弹奏起来，唱起了心爱的侗歌。现场有人提议让石奶引唱一首情歌，她有些不好意思地摇摇头，嘴里不停说着侗语，儿媳赶紧向客人解释：“婆婆说她老了，唱不了了。”
晚上9点，人们相继散去，石奶引一家也熄灯睡觉。被雨水洗刷过的天空，清新淡雅，繁星点点。白天热闹的村庄，此时静得只能听到田间的蛙鸣声，此起彼伏，犹如天籁。
石奶引一天的生活，就在这平淡无奇中度过。
49岁才知人民币上头像是自己
很长一段时间里，石奶引并不知道一元人民币上的头像原型是自己。当她知道的时候，已经是2010年，那一年，她49岁。
石奶引的儿子石连锋从小就喜欢收集古钱币，他的钱包里还存有一角、两角、五角、一元等纸币，但他之前也没发现，自己收集的这些纸币中，有母亲的头像。
石奶引回忆，1978年的一天，当时16岁的她和村子里的伙伴们身着侗族服装去从江县洛香镇赶集。热闹的街市上，石奶引和姐妹们挤在一个小摊位前购买做刺绣用的针线，突然有人从背后拉了她一把，石奶引吓了一跳，转头一看，是个30多岁的陌生男子，面带笑容。该男子示意她走出来，脸朝侧面站定，石奶引依照对方的要求站定，心中充满了疑惑。这名男子随即拿出笔和画夹，开始作画。也不知过了多久，对方放下笔，瞧瞧画夹，又瞧瞧她的脸，脸上露出了满意的笑容。
回到家后，石奶引很快忘记了这个事。“要不是后来有人说钱上的女孩像我，这件事我恐怕就记不起来了。”
第四套人民币设计者之一是画家侯一民，当年为了设计各种民族形象和装饰纹样，他在大西南考察了3年之久，足迹踏遍云南、贵州、广西、四川等地的少数民族聚居区。之后，侯一民回到北京，短短数月即完成了第四套人民币的主景设计，其中，一元纸币上的人物是侗族和瑶族。
知道自己的头像上了人民币之后，石奶引并没有激动，“知道了又能怎么样，还不是一样要种地，该咋生活还是咋生活。”
这件事被媒体报道后，有人以为石奶引生活富裕，很多人写信寄给她，希望得到她的资助，但大家并不知道，石奶引家也是贫困户，她无力去资助向她求助的人。不过，石奶引还是把这些信件像宝贝一样收藏了起来。她偶尔会翻出这些信件，让识字的儿子和儿媳念给她听，“要是有能力，我们肯定帮他们。”
石奶引虽然生活不富裕，却很坚强，再困难也从不以自己的“名声”伸手向政府要资助或补贴。
不向“钱” 看向前看
年轻时的美丽，是石奶引身上绕不过去的一个话题。
1961年，石奶引出生于庆云镇寨锦村七组，原名石婢学。
石奶引家共有六兄妹，三男三女，她是老大。由于家里兄妹多，石奶引很早就去“顶劳力”，因此从来没有读过书。4岁她就学会了放牛，7岁学会做饭，13岁跟随大人下地干农活。小时候的石奶引就很引人注目了，翘翘的鼻子，美丽的大眼睛，还有那头乌黑的长发，让她看起来楚楚动人，被誉为寨子里的“一枝花”。不仅如此，她还心灵手巧，唱歌、刺绣、织布、染布，一学就会。到14岁的时候，她就能独立织布、染布、做衣服了。
曾有媒体报道，石奶引22岁那年，媒婆把她介绍给了佰你村的石学文，经历过几次的“行歌坐月”（情歌对唱），彼此十分满意，渐生情愫，23岁那年腊月，双方由父母做主，举办了婚礼。夫妇二人和睦相处，勤俭持家，日子过得很幸福。
但事实并非如此，石奶引当时根本就没有什么“行歌坐月”，而是父母做主将她嫁给石学文的，当时她感到委屈，总觉得是“被父母逼的”。当时石奶引的追求者不少，甚至还有了意中人，但遗憾的是父母早就把她许配给了石学文，“我们直到结婚，两人连面都没见过一次。”她感到委屈的另一个原因，是石学文家的兄妹比自己家还多，一家7兄妹挤在一间小屋子里，条件还没她家好。
根据当地少数民族的风俗习惯，石奶引嫁到石学文家后，经过两年的走婚，两人有了感情，才自然而然走到一起。婚后，两人感情一直挺好，生育了一对儿女，还盖了一栋新木房。
平时，石奶引和丈夫靠种地为生，儿子儿媳外出打短工，每年可以挣些钱回来补贴家用。眼看生活有了起色，但是一家有六口人，孩子要上学、老人要看病，很难有结余。
但石奶引还是很乐观。这天，儿子石连锋把印有母亲头像的一元纸币递给她，她认真端详上面的人，开心地笑了，说：“还是年轻的时候好看。”
不过，她并不特别留恋这张纸币上的头像，她的梦想是种好地，把两个孙儿带大，就算再困难，一家人也要努力过上幸福快乐的生活。