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一、红旗在这里升起
第一次慕名来丁墘是为了一场“摆大龟”的庙会。庙会格外热闹，人山人海，我对庙会活动本不太关注，只是当看见神案前那代表12个月份，用蒸熟糯米做成的，一头就占满一整张八仙桌面的12头大寿龟时，心里莫名起了波澜。中国四象中作为道教神仙信仰的“玄武”，历来是以龟蛇合体为形象的。我不知道，丁墘村的先祖为什么单单崇拜龟文化？一只寿龟所耗糯米百来斤，十几头寿龟，就得上千斤的糯米。这在当代不是啥难事，但在饥荒年代可不容易，况且如此龐大的寿龟是用熟糯米制成，其工艺之难可想而知。可“摆大龟”的民俗，确确实实在丁墘沿袭了800多年。
再次来到丁墘，是奔着它的红色文化。双脚已入豹尾堂，可心依旧为“摆大龟”的大卿宫所迷。大卿宫远观也是非常漂亮的，依山傍水不说，古色古香的仿古宫殿式建筑不说，单是琉璃瓦下那片屋脊就够玩味半天。也许你会说，这没啥的，雕梁画栋，红色琉璃，翘脊燕尾，本就是古老建筑传统啊。可是，你看，屋脊上那对闪着灵光的精巧葫芦塔，塔的两边黄龙腾舞、鲤鱼跳跃……这充满现代气息的建筑，是大卿宫原来就有的，还是修缮时后人给增设上去的？这座始建于南宋的小小村级宫庙，何以历经800多年不倒，一跃成了全县最活跃的道教文化中心？又得历经多少次修葺才有了今天恢宏的格局？而每一次修葺的背后，他们又历经了什么……当然，我更迫切想知道的是，为什么当年中共闽南部委单单选中了丁墘作为革命基地和指挥中心？脚下的豹尾堂是当年革命主要活动据点，也是策源地，离大卿宫只几步路，虽历经500多年，同样因勤于修缮得以保持完好。
以土木结构为主的豹尾堂，原为陈氏祖祠，占地面积约6亩，外观呈半月形，前有土石墙，内有天井、天庭，堂后宿土地、花台，两边砂手。厅设五龛，屋盖有四对雕龙，并雕有“忠”“孝”“廉”“节”等图样。中厅上挂有奉天诰命“三匾”和“山东检校福宁府教授”“钦取主政南乐县正堂”两匾，柱上留有不少古联文。
“当年的消息树罗汉松，就是县官卸任时从河南南乐县带回家乡种下的。县官为人正派，两袖清风，为官几十载只带回一件百衲衣和这棵罗汉松。”引路的村主任介绍说，“县官夫人共捐建了四座石板桥，石板桥和罗汉松在革命年代都起了了不起的作用。”
村主任口中的罗汉松和石板桥就在豹尾堂附近，石板桥300多年了，至今保存完好。罗汉松早于石板桥，村民视它为神树。而在林业专家看来，这棵植于清康熙年间的罗汉松也是神奇的，因为罗汉松的生长非常缓慢，湖南浏阳2200岁的罗汉松王高也只十多米，可它却达30米，胸围5米，地围11米，更奇的是主干里竟然长出一棵与之齐高的朴树。
“为纪念丁墘光荣的革命历史，2004年县政府给立了革命老区基点村碑，我村自筹资金在豹尾堂旁创建了‘中共德化支部旧址陈列室’作为县爱国教育基地。”随着村主任的介绍，远去的历史又渐渐掀开了帷幕……
二、峥嵘岁月稠
1926年7月，广州国民政府为结束北洋军阀统治，发表了《北伐宣言》，为此何应钦率领国民革命军东路军筹划入闽。在广州秘密加入中国共产党的唐生（姓江，台湾人，祖籍惠安），受中共厦门党组织指示到德化开展革命活动。唐生到德化，以找拳师治伤为名，住在城关塔岸街“吉记”染布店，日常以记录店中账目、协助店员工作为掩护，不断向店主郑信贵（丁墘人）灌输革命思想，又和经常来店里挑粪尿的丁墘村农民张顺月交上朋友，后来住到豹尾堂，当小学教员。唐生在豹尾堂设帐课徒，晚上组织农民上夜校进行爱国思想等教育，秘密发展农会会员。其间，唐生或秘密召开会议，或化装外出私访串联，还接触了驻泰宁城的民军头目徐飞龙，深受徐的礼遇。同年11月中旬，北伐军进驻泉州，唐生说服德化明军陈国华和徐飞龙归附北伐军。12月丁墘村顺利成立农会，之后唐生到泉州中山街小泉涧巷办“泉州书店”，公开销售马列主义刊物。
1927年1月，中共闽南部委（特委）分析了德化及其周边县的形势和具体情况后，即派共产党员庄醒民和唐生、白黎明（庄仰山）夫妇以兴泉永政治监察署民运指导员的身份到德化开展革命活动。他们在豹尾堂建立中共德化支部，隶属闽南特委，共7名党员，其中庄醒民为负责人，揭开德化中共党史第一页，继而开辟革命据点，建立联络站，联系接头户，成立了德化教员工会筹备会、彩瓷工会、觉民社和300多个乡村农民协会，开展反贪官污吏、苛捐杂税和打土豪的斗争活动。最具影响力的当属减少“窑烟捐”和取缔地主收租的“大秤”。丁墘盛产瓷器，是德化五大窑场之一，过去瓷窑很小，烧一窑瓷也卖不了几个钱，但每烧一次窑就得缴“窑烟捐”五块银圆，几乎占去了所有的盈利。几经谋划，他们组织了主要以瓷工为代表的1000多人示威游行。这一斗争取得巨大胜利，不但免去了一些苛捐杂税，还取缔了“大秤”。以前地主收租一律用旧秤，每担要交上110斤或114斤。农会组织起来后，规定每担100斤计算，如果用旧秤，只交80斤或85斤;以前农民要将租谷送到地主家里，减租减息后就由地主自己到农民家里挑。同年4月，国民党开始“清党”反共，德化党组织转入农村坚持斗争，大多数党员通过公开的农会组织开展农运活动。“四一二”政变后，国民党、地痞、土匪残杀和迫害农会干部，唐生和庄醒民受通缉，被迫离开德化。失去上级指导，支部只得分散隐蔽活动，一场原本轰轰烈烈的大革命运动顿时陷入低潮……
1927年8月，党中央总结了大革命失败的惨痛教训，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。德化党组织恢复了与上级的联系，于11月建立中共德化特别支部，并在丁墘开展抗“烟苗捐”等农民运动。随着斗争的深入，附近的400多户农民和瓷工参加了农会和赤卫队组织，三班、仙荣、盖德、格头等乡也纷纷响应，掀起减租减息运动热潮。1929年8月为粉碎敌人三省“会剿”，红四军3000多人在军长朱德率领下，向大田、德化进军;9月，省委将永春、德化党组织合并为中共永德县委，德化设立区委;10月，中共永德县委响应上级号召，组织一支30多人的游击队，从而揭开了安溪、南安、永春、德化游击战争的序幕。1930年春，中共永德县委领导的鳌峰农民抗捐斗争失利，省委特派员整顿，改建为永春县委和德化特支，组建一支游击队。1932年，永春、安溪游击队整编为“闽南工农游击队第二支队”（后来命名为“中国工农红军闽南游击队第二支队”，简称“红二支队”）。游击战争发展到德化，丁墘苏兴理家是联络点，整个丁墘村是游击队活动中心;10月在丁墘建立中共德化工委。1933年春，再次在丁墘、鹏湖等村发动抗交“烟叶税”斗争，在丁墘村鸡公山下配合游击队进行多次大规模的武装斗争活动，瓦解和消灭盘踞境内的股匪。1934年4月配合游击队在丁墘镇压了国民党县党部执委李亲起，5月初镇压了股匪林青龙所部连长林勤祖和队员曾受，10月牵制了敌军谢辅三部及保安团，有效掩护中央红军北上抗日…… 革命活动蓬勃发展，惊动了国民党反动派。红军开始长征后，国民党地方武装向红二支队及革命群众进行大“围剿”，丁墘党组织负责人苏兴理遭杀害，隐蔽下来的党员再次失去了上级指导，被迫停止活动，但革命火种早已播在丁墘人民心中并未熄灭。抗日战争时期，丁墘人陈如珠、陈炳金、陈鹏程、陈杰等人毅然各自走上抗日前线。1939年，厦门、金门、莆田、晋江等地遭受日本侵略，难民沦落德化，丁墘人以其博爱的胸怀接纳了近百名受难同胞，安置他们以垦地种植和打短工为生。当年，陈鹏程协助德化县自卫队在丁墘村开办抗日训练班;1947年在香港与张强发起组织“福建人民自救同盟”，同时暗中联系“安南永德”老苏区幸存的老同志及其子女，引导他们继续革命;1948年陈鹏程回到家乡，利用丁墘学校开展策反、抗“三征”等革命活动;1949年春，丁墘再次成为共产党组织开展革命活动的阵地，游击队攻进德化县城。11月丁墘党组织再次带领民众配合中国人民解放军解放德化县城，与全县人民一道投入德化的解放事业。
三、豹尾堂的回音
一群人在豹尾堂，为跌宕起伏的丁墘过往感慨不已。
“我的父亲，聪颖好学，少年时代就参加儿童团，抗日战争时就读于晋江中学（即现在德化一中第一届高中生），毕业后受聘于上涌镇初中部，教授英语、音乐、语文、数学等，并积极加入党组织，和全县的青年学生、妇女、社会青年、爱国志士一起，举行集会、上街演说、销毁日货、散发革命传单、传播马列主义等，还组织学生罢课闹革命……因为当时懂得普通话的人极少，中华人民共和国成立后，解放军进驻德化，很多事务碍于语言交流无法正常开展。我父亲知道后，于1950年初毅然辞掉中学教员岗位，投身革命行列。当年5月，在剿匪期间，到赤水小铭村征收支前粮草、了解敌情时，遭到敌军伏击……”豹尾堂里，张英俊向我们讲述了张良启英烈短暂的一生，“我父亲被战友从赤水镇抬回来的时候，我只有6岁，少不更事，但那天的情景就像照片一样永久地定格在我的脑海里。也是在那天，我一下子从男孩子长成了男子汉，因为就在那刻起我成了没有爹没有娘的孩子。我的母亲刚刚在3个月前病逝，现在父亲为了掩护战友，与敌匪英勇奋战，身中7枪，壮烈牺牲。而妹妹当时才两岁，根本不懂得自己已没有了爹娘，还在花圈下不亦乐乎地玩着被雨水打坏的小纸花。是的，那天是雨天，端午时节的雨还夹着冷，可妹妹依旧玩得冒出了汗……父亲是独子，自从他走后，爷爷根本无心经营原来的小杂货店，奶奶天天哭，早上哭，晚上也哭，把身子都哭坏了。一家子的生计很快成了问题，我只好背着妹妹东一家西一家地讨饭吃……”事隔几十年，忆起往昔辛酸，白发苍苍的耄耋老人张英俊和他的妹妹张秀美依旧鼻酸泪落，在场的文友同样难以自禁。
“党和政府有没有伸出援手？”有人问。
“有！幸亏有了党和政府！分稻谷分良田给我们，还组织互助组帮我们种田，免了我和妹妹的学杂费不说，每人每个月还给我们6元的助学金。大学毕业后，奶奶把我送到部队参军。她说，你父亲为了革命牺牲了，没有党没有政府，就没有你和妹妹的今天。有次我和妹妹受到欺负，病倒在床上的奶奶要我们去找党和政府，她说当年我父亲在共产主义的呼唤声中觉醒……”
觉醒？这一刻，一直执拗丁墘之魂的我似乎有所悟了。古老大卿宫融入现代的文明信息，豹尾堂里革命的呼声，县官夫人捐款修桥，以及丁墘先人推崇龟文化等，都源于他们敢于开创、弃恶从善、厌暗喜明的意识觉醒。就连张英俊的奶奶，大字不识一个的女人，不管是最早鼓励独子闹革命、送孙子参军，还是后来相信党和政府会为他们讨公道，其实也是缘于她意识上的觉醒。仔细回想，不管是来自台湾的唐生、厦门的庄醒民，还是当地的苏兴理、张良启等英烈，在面对生命危险时的坦然和硬颈，无不因为他们深刻觉醒到最大的恶是不义和耻辱，意识到只有自己才做得了自己的主人。这是一种发自生命内里的觉醒，只是在不同的时期反映的方式不同而已。
四、红旗再次从这里升起
眼前，高楼耸立，车水马龙，恍若置身繁华都市。日新月异的丁墘村，已然没有了“农”味，似乎也不宜再以“农村”来定位它。如今的丁墘村，说它是一座城才对，一座崛起的城。
“村内有各类企业400多家，工农业总产值超过10亿元……”村主任的话里有满满的自豪，绘声绘色地描述起丁墘村的骄傲。
丁墘村，古称丁瀛、丁荣、大卿、张墘，自宋至今，窑火不断，世代以来均以生产日用瓷、工艺瓷为主，产品远销国内外，历来为德化陶瓷主要产区。但中华人民共和国成立以前，因为匪乱迭起，社会动荡，瓷业严重受阻。中华人民共和国成立后，丁墘人初心不改，继续联合经营瓷业，农业集体化期间改为集体瓷厂。改革开放后，采取家庭作坊式、合伙股份制等大力发展民营企业，陶瓷业得到恢复和迅速发展。特别是德化实施“小县大城关战略”以来，县委县政府于1996年在丁墘创建陶瓷科技园区，引进资金和科技人才，并与德化陶瓷学院、福建工程学院联合举办工艺美术、电脑培训班，为陶瓷企业培训专门技术人员，使丁墘成为集团化、规模化、专业化的新工业区，不仅是德化培育陶瓷人才的孵化地，也是德化陶瓷生产的原料配方、成型、釉色、彩绘、雕塑等技术研究的重要科技园地。
“1997年科技园区就列为省级科技园区;2005年被国家科技部批准为‘国家火炬计划陶瓷产业基地’。拥有国家级陶瓷大师7人，省级大师30多人，以及后来在德化其他地方发展的大师们，这里培养了德化70%省级以上的艺术大师。2020年开始，我们着手科技园提升改造，动工建设科技园陶瓷文化旅游景区和‘太平宫窑’文化旅游项目。計划通过申报‘世界最大糯米龟’‘世界最高罗汉松王’世界纪录，打造3A级丁墘村文化旅游综合体。”现任的村主任李文芳向我们介绍。他年轻有为，曾获得省级散打冠军，办过学校做过校长，于2018年回到家乡，致力于德化文旅事业和丁墘村的发展。
“以前，大家只知道瓷帮古道（古时德化瓷外销通道）在高阳和三班村。但是，现在我要大声地告诉你们，瓷帮古道的出发点就在丁墘！”村主任朗声笑道。我则浅浅一笑，因为在说“瓷帮古道”时，一般很少会提及丁墘。
可是，当我的双脚移入丁墘窑场，这个德化五大窑场之一时，心里的不屑一寸一寸地瓦解了。地上那些看似不起眼的碎瓷片已围地保护了起来。他们说，至目前发现的古窑址有太平宫窑（梅墘山窑）、痒柄山窑、窑埯窑和丁墘窑等，其中以太平宫窑最为著名。说丁墘自宋代已在梅墘山建太平宫窑烧瓷，产品远销海内外。由于需要漂洋过海，因此祈求神灵保佑，所以有了大卿宫，有了从湄洲湾妈祖庙里引火回来的娘妈庙，也就是福崇宫。1980年在太平宫窑发现有4英寸小花瓶、3.5英寸浮雕小碗、8英寸浮雕粉盒等珍品，白度、薄胎程度居德化宋窑瓷器产品之首。
“这几年来丁墘的工作屡屡受到上级表彰，是市级乡村记忆文化村和示范综合文化站，就在前不久被中共福建省委、省政府授予福建省抗击新冠肺炎疫情先进集体称号。”是的，改革开放以后丁墘经济迅速发展，人民富足安乐，然而他们并不为此满足。他们认为，作为党旗第一个升起的村，有责任做好各项事业的引领，有责任以身作则树立良好的精神榜样。所以他们在做好经济、民生等事业的同时，于2019年对中共德化支部旧址陈列室进行翻建，安装了“智慧党建”系统，增设了支部生活体验馆和用于开展上党课、集体学习等活动的会议室，方便各单位开展党性教育活动。
“在大革命时期建立的中共丁墘支部，随着革命形势的变化，其机构、名称也不断变换，但革命性质始终没变。我们要做的是，让老区人民和子孙后代永远记住党的恩情，让红旗永远在丁墘这片红土地上高高飘扬！”回来的路上，村主任激昂的话语一直在我耳边响起……
责任编辑 陈美者
第一次慕名来丁墘是为了一场“摆大龟”的庙会。庙会格外热闹，人山人海，我对庙会活动本不太关注，只是当看见神案前那代表12个月份，用蒸熟糯米做成的，一头就占满一整张八仙桌面的12头大寿龟时，心里莫名起了波澜。中国四象中作为道教神仙信仰的“玄武”，历来是以龟蛇合体为形象的。我不知道，丁墘村的先祖为什么单单崇拜龟文化？一只寿龟所耗糯米百来斤，十几头寿龟，就得上千斤的糯米。这在当代不是啥难事，但在饥荒年代可不容易，况且如此龐大的寿龟是用熟糯米制成，其工艺之难可想而知。可“摆大龟”的民俗，确确实实在丁墘沿袭了800多年。
再次来到丁墘，是奔着它的红色文化。双脚已入豹尾堂，可心依旧为“摆大龟”的大卿宫所迷。大卿宫远观也是非常漂亮的，依山傍水不说，古色古香的仿古宫殿式建筑不说，单是琉璃瓦下那片屋脊就够玩味半天。也许你会说，这没啥的，雕梁画栋，红色琉璃，翘脊燕尾，本就是古老建筑传统啊。可是，你看，屋脊上那对闪着灵光的精巧葫芦塔，塔的两边黄龙腾舞、鲤鱼跳跃……这充满现代气息的建筑，是大卿宫原来就有的，还是修缮时后人给增设上去的？这座始建于南宋的小小村级宫庙，何以历经800多年不倒，一跃成了全县最活跃的道教文化中心？又得历经多少次修葺才有了今天恢宏的格局？而每一次修葺的背后，他们又历经了什么……当然，我更迫切想知道的是，为什么当年中共闽南部委单单选中了丁墘作为革命基地和指挥中心？脚下的豹尾堂是当年革命主要活动据点，也是策源地，离大卿宫只几步路，虽历经500多年，同样因勤于修缮得以保持完好。
以土木结构为主的豹尾堂，原为陈氏祖祠，占地面积约6亩，外观呈半月形，前有土石墙，内有天井、天庭，堂后宿土地、花台，两边砂手。厅设五龛，屋盖有四对雕龙，并雕有“忠”“孝”“廉”“节”等图样。中厅上挂有奉天诰命“三匾”和“山东检校福宁府教授”“钦取主政南乐县正堂”两匾，柱上留有不少古联文。
“当年的消息树罗汉松，就是县官卸任时从河南南乐县带回家乡种下的。县官为人正派，两袖清风，为官几十载只带回一件百衲衣和这棵罗汉松。”引路的村主任介绍说，“县官夫人共捐建了四座石板桥，石板桥和罗汉松在革命年代都起了了不起的作用。”
村主任口中的罗汉松和石板桥就在豹尾堂附近，石板桥300多年了，至今保存完好。罗汉松早于石板桥，村民视它为神树。而在林业专家看来，这棵植于清康熙年间的罗汉松也是神奇的，因为罗汉松的生长非常缓慢，湖南浏阳2200岁的罗汉松王高也只十多米，可它却达30米，胸围5米，地围11米，更奇的是主干里竟然长出一棵与之齐高的朴树。
“为纪念丁墘光荣的革命历史，2004年县政府给立了革命老区基点村碑，我村自筹资金在豹尾堂旁创建了‘中共德化支部旧址陈列室’作为县爱国教育基地。”随着村主任的介绍，远去的历史又渐渐掀开了帷幕……
二、峥嵘岁月稠
1926年7月，广州国民政府为结束北洋军阀统治，发表了《北伐宣言》，为此何应钦率领国民革命军东路军筹划入闽。在广州秘密加入中国共产党的唐生（姓江，台湾人，祖籍惠安），受中共厦门党组织指示到德化开展革命活动。唐生到德化，以找拳师治伤为名，住在城关塔岸街“吉记”染布店，日常以记录店中账目、协助店员工作为掩护，不断向店主郑信贵（丁墘人）灌输革命思想，又和经常来店里挑粪尿的丁墘村农民张顺月交上朋友，后来住到豹尾堂，当小学教员。唐生在豹尾堂设帐课徒，晚上组织农民上夜校进行爱国思想等教育，秘密发展农会会员。其间，唐生或秘密召开会议，或化装外出私访串联，还接触了驻泰宁城的民军头目徐飞龙，深受徐的礼遇。同年11月中旬，北伐军进驻泉州，唐生说服德化明军陈国华和徐飞龙归附北伐军。12月丁墘村顺利成立农会，之后唐生到泉州中山街小泉涧巷办“泉州书店”，公开销售马列主义刊物。
1927年1月，中共闽南部委（特委）分析了德化及其周边县的形势和具体情况后，即派共产党员庄醒民和唐生、白黎明（庄仰山）夫妇以兴泉永政治监察署民运指导员的身份到德化开展革命活动。他们在豹尾堂建立中共德化支部，隶属闽南特委，共7名党员，其中庄醒民为负责人，揭开德化中共党史第一页，继而开辟革命据点，建立联络站，联系接头户，成立了德化教员工会筹备会、彩瓷工会、觉民社和300多个乡村农民协会，开展反贪官污吏、苛捐杂税和打土豪的斗争活动。最具影响力的当属减少“窑烟捐”和取缔地主收租的“大秤”。丁墘盛产瓷器，是德化五大窑场之一，过去瓷窑很小，烧一窑瓷也卖不了几个钱，但每烧一次窑就得缴“窑烟捐”五块银圆，几乎占去了所有的盈利。几经谋划，他们组织了主要以瓷工为代表的1000多人示威游行。这一斗争取得巨大胜利，不但免去了一些苛捐杂税，还取缔了“大秤”。以前地主收租一律用旧秤，每担要交上110斤或114斤。农会组织起来后，规定每担100斤计算，如果用旧秤，只交80斤或85斤;以前农民要将租谷送到地主家里，减租减息后就由地主自己到农民家里挑。同年4月，国民党开始“清党”反共，德化党组织转入农村坚持斗争，大多数党员通过公开的农会组织开展农运活动。“四一二”政变后，国民党、地痞、土匪残杀和迫害农会干部，唐生和庄醒民受通缉，被迫离开德化。失去上级指导，支部只得分散隐蔽活动，一场原本轰轰烈烈的大革命运动顿时陷入低潮……
1927年8月，党中央总结了大革命失败的惨痛教训，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。德化党组织恢复了与上级的联系，于11月建立中共德化特别支部，并在丁墘开展抗“烟苗捐”等农民运动。随着斗争的深入，附近的400多户农民和瓷工参加了农会和赤卫队组织，三班、仙荣、盖德、格头等乡也纷纷响应，掀起减租减息运动热潮。1929年8月为粉碎敌人三省“会剿”，红四军3000多人在军长朱德率领下，向大田、德化进军;9月，省委将永春、德化党组织合并为中共永德县委，德化设立区委;10月，中共永德县委响应上级号召，组织一支30多人的游击队，从而揭开了安溪、南安、永春、德化游击战争的序幕。1930年春，中共永德县委领导的鳌峰农民抗捐斗争失利，省委特派员整顿，改建为永春县委和德化特支，组建一支游击队。1932年，永春、安溪游击队整编为“闽南工农游击队第二支队”（后来命名为“中国工农红军闽南游击队第二支队”，简称“红二支队”）。游击战争发展到德化，丁墘苏兴理家是联络点，整个丁墘村是游击队活动中心;10月在丁墘建立中共德化工委。1933年春，再次在丁墘、鹏湖等村发动抗交“烟叶税”斗争，在丁墘村鸡公山下配合游击队进行多次大规模的武装斗争活动，瓦解和消灭盘踞境内的股匪。1934年4月配合游击队在丁墘镇压了国民党县党部执委李亲起，5月初镇压了股匪林青龙所部连长林勤祖和队员曾受，10月牵制了敌军谢辅三部及保安团，有效掩护中央红军北上抗日…… 革命活动蓬勃发展，惊动了国民党反动派。红军开始长征后，国民党地方武装向红二支队及革命群众进行大“围剿”，丁墘党组织负责人苏兴理遭杀害，隐蔽下来的党员再次失去了上级指导，被迫停止活动，但革命火种早已播在丁墘人民心中并未熄灭。抗日战争时期，丁墘人陈如珠、陈炳金、陈鹏程、陈杰等人毅然各自走上抗日前线。1939年，厦门、金门、莆田、晋江等地遭受日本侵略，难民沦落德化，丁墘人以其博爱的胸怀接纳了近百名受难同胞，安置他们以垦地种植和打短工为生。当年，陈鹏程协助德化县自卫队在丁墘村开办抗日训练班;1947年在香港与张强发起组织“福建人民自救同盟”，同时暗中联系“安南永德”老苏区幸存的老同志及其子女，引导他们继续革命;1948年陈鹏程回到家乡，利用丁墘学校开展策反、抗“三征”等革命活动;1949年春，丁墘再次成为共产党组织开展革命活动的阵地，游击队攻进德化县城。11月丁墘党组织再次带领民众配合中国人民解放军解放德化县城，与全县人民一道投入德化的解放事业。
三、豹尾堂的回音
一群人在豹尾堂，为跌宕起伏的丁墘过往感慨不已。
“我的父亲，聪颖好学，少年时代就参加儿童团，抗日战争时就读于晋江中学（即现在德化一中第一届高中生），毕业后受聘于上涌镇初中部，教授英语、音乐、语文、数学等，并积极加入党组织，和全县的青年学生、妇女、社会青年、爱国志士一起，举行集会、上街演说、销毁日货、散发革命传单、传播马列主义等，还组织学生罢课闹革命……因为当时懂得普通话的人极少，中华人民共和国成立后，解放军进驻德化，很多事务碍于语言交流无法正常开展。我父亲知道后，于1950年初毅然辞掉中学教员岗位，投身革命行列。当年5月，在剿匪期间，到赤水小铭村征收支前粮草、了解敌情时，遭到敌军伏击……”豹尾堂里，张英俊向我们讲述了张良启英烈短暂的一生，“我父亲被战友从赤水镇抬回来的时候，我只有6岁，少不更事，但那天的情景就像照片一样永久地定格在我的脑海里。也是在那天，我一下子从男孩子长成了男子汉，因为就在那刻起我成了没有爹没有娘的孩子。我的母亲刚刚在3个月前病逝，现在父亲为了掩护战友，与敌匪英勇奋战，身中7枪，壮烈牺牲。而妹妹当时才两岁，根本不懂得自己已没有了爹娘，还在花圈下不亦乐乎地玩着被雨水打坏的小纸花。是的，那天是雨天，端午时节的雨还夹着冷，可妹妹依旧玩得冒出了汗……父亲是独子，自从他走后，爷爷根本无心经营原来的小杂货店，奶奶天天哭，早上哭，晚上也哭，把身子都哭坏了。一家子的生计很快成了问题，我只好背着妹妹东一家西一家地讨饭吃……”事隔几十年，忆起往昔辛酸，白发苍苍的耄耋老人张英俊和他的妹妹张秀美依旧鼻酸泪落，在场的文友同样难以自禁。
“党和政府有没有伸出援手？”有人问。
“有！幸亏有了党和政府！分稻谷分良田给我们，还组织互助组帮我们种田，免了我和妹妹的学杂费不说，每人每个月还给我们6元的助学金。大学毕业后，奶奶把我送到部队参军。她说，你父亲为了革命牺牲了，没有党没有政府，就没有你和妹妹的今天。有次我和妹妹受到欺负，病倒在床上的奶奶要我们去找党和政府，她说当年我父亲在共产主义的呼唤声中觉醒……”
觉醒？这一刻，一直执拗丁墘之魂的我似乎有所悟了。古老大卿宫融入现代的文明信息，豹尾堂里革命的呼声，县官夫人捐款修桥，以及丁墘先人推崇龟文化等，都源于他们敢于开创、弃恶从善、厌暗喜明的意识觉醒。就连张英俊的奶奶，大字不识一个的女人，不管是最早鼓励独子闹革命、送孙子参军，还是后来相信党和政府会为他们讨公道，其实也是缘于她意识上的觉醒。仔细回想，不管是来自台湾的唐生、厦门的庄醒民，还是当地的苏兴理、张良启等英烈，在面对生命危险时的坦然和硬颈，无不因为他们深刻觉醒到最大的恶是不义和耻辱，意识到只有自己才做得了自己的主人。这是一种发自生命内里的觉醒，只是在不同的时期反映的方式不同而已。
四、红旗再次从这里升起
眼前，高楼耸立，车水马龙，恍若置身繁华都市。日新月异的丁墘村，已然没有了“农”味，似乎也不宜再以“农村”来定位它。如今的丁墘村，说它是一座城才对，一座崛起的城。
“村内有各类企业400多家，工农业总产值超过10亿元……”村主任的话里有满满的自豪，绘声绘色地描述起丁墘村的骄傲。
丁墘村，古称丁瀛、丁荣、大卿、张墘，自宋至今，窑火不断，世代以来均以生产日用瓷、工艺瓷为主，产品远销国内外，历来为德化陶瓷主要产区。但中华人民共和国成立以前，因为匪乱迭起，社会动荡，瓷业严重受阻。中华人民共和国成立后，丁墘人初心不改，继续联合经营瓷业，农业集体化期间改为集体瓷厂。改革开放后，采取家庭作坊式、合伙股份制等大力发展民营企业，陶瓷业得到恢复和迅速发展。特别是德化实施“小县大城关战略”以来，县委县政府于1996年在丁墘创建陶瓷科技园区，引进资金和科技人才，并与德化陶瓷学院、福建工程学院联合举办工艺美术、电脑培训班，为陶瓷企业培训专门技术人员，使丁墘成为集团化、规模化、专业化的新工业区，不仅是德化培育陶瓷人才的孵化地，也是德化陶瓷生产的原料配方、成型、釉色、彩绘、雕塑等技术研究的重要科技园地。
“1997年科技园区就列为省级科技园区;2005年被国家科技部批准为‘国家火炬计划陶瓷产业基地’。拥有国家级陶瓷大师7人，省级大师30多人，以及后来在德化其他地方发展的大师们，这里培养了德化70%省级以上的艺术大师。2020年开始，我们着手科技园提升改造，动工建设科技园陶瓷文化旅游景区和‘太平宫窑’文化旅游项目。計划通过申报‘世界最大糯米龟’‘世界最高罗汉松王’世界纪录，打造3A级丁墘村文化旅游综合体。”现任的村主任李文芳向我们介绍。他年轻有为，曾获得省级散打冠军，办过学校做过校长，于2018年回到家乡，致力于德化文旅事业和丁墘村的发展。
“以前，大家只知道瓷帮古道（古时德化瓷外销通道）在高阳和三班村。但是，现在我要大声地告诉你们，瓷帮古道的出发点就在丁墘！”村主任朗声笑道。我则浅浅一笑，因为在说“瓷帮古道”时，一般很少会提及丁墘。
可是，当我的双脚移入丁墘窑场，这个德化五大窑场之一时，心里的不屑一寸一寸地瓦解了。地上那些看似不起眼的碎瓷片已围地保护了起来。他们说，至目前发现的古窑址有太平宫窑（梅墘山窑）、痒柄山窑、窑埯窑和丁墘窑等，其中以太平宫窑最为著名。说丁墘自宋代已在梅墘山建太平宫窑烧瓷，产品远销海内外。由于需要漂洋过海，因此祈求神灵保佑，所以有了大卿宫，有了从湄洲湾妈祖庙里引火回来的娘妈庙，也就是福崇宫。1980年在太平宫窑发现有4英寸小花瓶、3.5英寸浮雕小碗、8英寸浮雕粉盒等珍品，白度、薄胎程度居德化宋窑瓷器产品之首。
“这几年来丁墘的工作屡屡受到上级表彰，是市级乡村记忆文化村和示范综合文化站，就在前不久被中共福建省委、省政府授予福建省抗击新冠肺炎疫情先进集体称号。”是的，改革开放以后丁墘经济迅速发展，人民富足安乐，然而他们并不为此满足。他们认为，作为党旗第一个升起的村，有责任做好各项事业的引领，有责任以身作则树立良好的精神榜样。所以他们在做好经济、民生等事业的同时，于2019年对中共德化支部旧址陈列室进行翻建，安装了“智慧党建”系统，增设了支部生活体验馆和用于开展上党课、集体学习等活动的会议室，方便各单位开展党性教育活动。
“在大革命时期建立的中共丁墘支部，随着革命形势的变化，其机构、名称也不断变换，但革命性质始终没变。我们要做的是，让老区人民和子孙后代永远记住党的恩情，让红旗永远在丁墘这片红土地上高高飘扬！”回来的路上，村主任激昂的话语一直在我耳边响起……
责任编辑 陈美者