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摘 要： 解读诗词、传承古文化，离不开对意象的全面理解和准确把握。在平日的练习及赏析中，我们往往将某一意象单一化，把它和某种固定的情感联系在一起，造成鉴赏的程式化倾向。实际上某一意象的传情功能是因情、因境而定的，我们只有全面地把握才能提高鉴赏能力。本文就以“梧桐”为例，谈谈同一意象在不同场合的传情功能。
关键词： 梧桐 意象 传情
梧桐是中国诗歌中出现频率极高而且蕴含丰富的意象。梧桐作为植物，常被视为季节的代表，往往和秋这种悲凉萧瑟的景象紧密联系而遭到读者的“漠视”和片面理解。其实，在古诗词中，梧桐有着自己独特的意义，凄清并非其全部面貌与本色，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。诗中的景象特征和作者当时的心境密切粘连，因而不能将其作为一种独立的、单一的意象来解读，应综合考虑、全面分析，把它作为心境的外现物来审视。在我国古典诗词中，梧桐的传情功能主要有以下几类。
一、传递爱情友情
梧桐作为植物，根深蒂固，树干挺拔，枝繁叶茂，在诗人的笔下，它是忠贞爱情的象征，指代爱情的希望与火热。如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”诗中用梧桐的枝叶覆盖、浓密无间象征兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝，无法撕裂，此情容不得任何外物的掺杂。这双对爱情执着追求，对礼教奋力抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，谁料墓旁梧桐蓊郁，态势喜人，让我们看到了真爱的力量。“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”（孟郊《琴曲歌辞·列女操》）可见女子对爱情的忠贞，以梧桐相待喻自己心静如水、波澜不起、守节不移。
在唐诗中，梧桐意象蕴含着丰富的友情意义，诗人大多引梧桐为知己，“吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。山鸟下厅事，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。”二梧桐引用元行恭诗：“惟余一废井，尚夹二梧桐。”喻陶渊明为官清廉，治世清平。“清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。”（杨巨源《清明日后土祠送田彻》）以梧桐开花的娇艳传递出了作者对友人的浓厚情意。
二、反映高洁品格
诗歌中许多具有高洁品性的自然物常被用来比喻品格高尚的君子，作为自然物之一的梧桐意象也不例外。梧桐制的琴是君子修身养性的伴侣，梧桐和君子有着不解之缘。
梧桐经常与其它意象相组合来象征君子的高洁。“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经》）凤凰栖息之地乃高贵睿智之所，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞；灿烂朝阳下梧桐疯长来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》）这首托物寓意的小诗，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟，只有梧桐才是它的栖身之处，可见梧桐之高洁。因此，古代有“栽桐引凤”之说。“砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。”（赵虚舟《戏赠》）写出了主人的高洁及不同流合污之高贵。
王安石的《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”更是借梧桐天生枝叶繁茂，树干笔直高耸，扎根于地，越老越强，越晒越壮的形象，衬托了作者年老志未衰，时刻为君民解忧的高洁品质.
三、抒发孤独忧愁
风吹落叶，雨打梧桐，声声悲凉，景象凄清，梧桐成了文人笔下孤独忧愁的意象。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（李煜《相见欢》）形象地写出了这位亡国之君幽居在深院里的落魄相。形单影只，只有清冷的月光从梧桐枝叶间洒下，万分凄凉！过去是万民之上的君主，而今却成阶下囚，万千愁绪尽在其中。“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，雨打梧桐芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图。面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。孤独忧愁之感便在心田扎根。情景交融，凄婉惶惑，意境深远。“独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。”（薛能《秋题》）天光初露，孤身独坐，面朝东南，星辰零星，寂寥冷清，本已点现诗题。再加上一片梧桐叶飘空而落，思绪飞扬，更显寂静。其实“一”在这里为概数。正是环境寂静，才使诗人看得清楚，观得仔细，以视觉、听觉的灵敏凸显环境特征，衬托主人的孤独心境。
其次，这种意义还见于闺怨诗中，揭示宫女孤楚忧伤的心理世界。“日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。”（薛奇童《相和歌辞·怨诗二首》）日落西山，微寒入侵，本是家人团圆、情人相聚的良辰，可女主人独居深宫苦苦等待。光阴荏苒，时间无情，已到明月高悬，寒霜普降，所等之人毫无音讯，伤感孤独之情可见一斑。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（王昌龄《长信秋词五首》）宫女眼观井边树叶泛黄的梧桐，感受黑夜突来的霜侵，气候寒冷，心境并非暖和，手抱熏笼、头靠玉枕，但这两件和女人生活密切相关的物品已是黯然失色，可窥见君妾不曾谋面之长久，备受冷落之残忍。“梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。”（张籍《楚妃怨》）也为同类作品。
四、寄寓离情别绪
在唐宋诗词中，梧桐作为离情别恨的意象和寓意也较为常见。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（温庭筠《更漏子》）秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡之苦。她只能独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她深切怀念自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写别绪之绝唱。此类作品在古诗中比比皆是。
孟郊《送从舅端适楚地》“归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。”
薛涛《别李郎中》“花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。”
杜甫《送贾阁老出汝州》“西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。”
梧桐，一般而言，是作为秋天的象征而出现的，伴随着飒飒秋风，潇潇秋雨，是有些悲怆与凄哀。在文人骚客笔下通常是萧瑟、凄婉、深沉、哀怨的代名词。综上所述，“梧桐”的诸多意象都是“因情而定，因境而定”的。应把“梧桐”作为一个独特的诗歌意象来看待。对这一意象全面了解，有助于对古代诗歌的阅读，有助于对古代文化的理解，更有利于对传统文化的继承和发展。
关键词： 梧桐 意象 传情
梧桐是中国诗歌中出现频率极高而且蕴含丰富的意象。梧桐作为植物，常被视为季节的代表，往往和秋这种悲凉萧瑟的景象紧密联系而遭到读者的“漠视”和片面理解。其实，在古诗词中，梧桐有着自己独特的意义，凄清并非其全部面貌与本色，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。诗中的景象特征和作者当时的心境密切粘连，因而不能将其作为一种独立的、单一的意象来解读，应综合考虑、全面分析，把它作为心境的外现物来审视。在我国古典诗词中，梧桐的传情功能主要有以下几类。
一、传递爱情友情
梧桐作为植物，根深蒂固，树干挺拔，枝繁叶茂，在诗人的笔下，它是忠贞爱情的象征，指代爱情的希望与火热。如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”诗中用梧桐的枝叶覆盖、浓密无间象征兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝，无法撕裂，此情容不得任何外物的掺杂。这双对爱情执着追求，对礼教奋力抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，谁料墓旁梧桐蓊郁，态势喜人，让我们看到了真爱的力量。“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”（孟郊《琴曲歌辞·列女操》）可见女子对爱情的忠贞，以梧桐相待喻自己心静如水、波澜不起、守节不移。
在唐诗中，梧桐意象蕴含着丰富的友情意义，诗人大多引梧桐为知己，“吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。山鸟下厅事，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。”二梧桐引用元行恭诗：“惟余一废井，尚夹二梧桐。”喻陶渊明为官清廉，治世清平。“清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。”（杨巨源《清明日后土祠送田彻》）以梧桐开花的娇艳传递出了作者对友人的浓厚情意。
二、反映高洁品格
诗歌中许多具有高洁品性的自然物常被用来比喻品格高尚的君子，作为自然物之一的梧桐意象也不例外。梧桐制的琴是君子修身养性的伴侣，梧桐和君子有着不解之缘。
梧桐经常与其它意象相组合来象征君子的高洁。“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经》）凤凰栖息之地乃高贵睿智之所，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞；灿烂朝阳下梧桐疯长来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》）这首托物寓意的小诗，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟，只有梧桐才是它的栖身之处，可见梧桐之高洁。因此，古代有“栽桐引凤”之说。“砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。”（赵虚舟《戏赠》）写出了主人的高洁及不同流合污之高贵。
王安石的《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”更是借梧桐天生枝叶繁茂，树干笔直高耸，扎根于地，越老越强，越晒越壮的形象，衬托了作者年老志未衰，时刻为君民解忧的高洁品质.
三、抒发孤独忧愁
风吹落叶，雨打梧桐，声声悲凉，景象凄清，梧桐成了文人笔下孤独忧愁的意象。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（李煜《相见欢》）形象地写出了这位亡国之君幽居在深院里的落魄相。形单影只，只有清冷的月光从梧桐枝叶间洒下，万分凄凉！过去是万民之上的君主，而今却成阶下囚，万千愁绪尽在其中。“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，雨打梧桐芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图。面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。孤独忧愁之感便在心田扎根。情景交融，凄婉惶惑，意境深远。“独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。”（薛能《秋题》）天光初露，孤身独坐，面朝东南，星辰零星，寂寥冷清，本已点现诗题。再加上一片梧桐叶飘空而落，思绪飞扬，更显寂静。其实“一”在这里为概数。正是环境寂静，才使诗人看得清楚，观得仔细，以视觉、听觉的灵敏凸显环境特征，衬托主人的孤独心境。
其次，这种意义还见于闺怨诗中，揭示宫女孤楚忧伤的心理世界。“日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。”（薛奇童《相和歌辞·怨诗二首》）日落西山，微寒入侵，本是家人团圆、情人相聚的良辰，可女主人独居深宫苦苦等待。光阴荏苒，时间无情，已到明月高悬，寒霜普降，所等之人毫无音讯，伤感孤独之情可见一斑。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（王昌龄《长信秋词五首》）宫女眼观井边树叶泛黄的梧桐，感受黑夜突来的霜侵，气候寒冷，心境并非暖和，手抱熏笼、头靠玉枕，但这两件和女人生活密切相关的物品已是黯然失色，可窥见君妾不曾谋面之长久，备受冷落之残忍。“梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。”（张籍《楚妃怨》）也为同类作品。
四、寄寓离情别绪
在唐宋诗词中，梧桐作为离情别恨的意象和寓意也较为常见。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（温庭筠《更漏子》）秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡之苦。她只能独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她深切怀念自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写别绪之绝唱。此类作品在古诗中比比皆是。
孟郊《送从舅端适楚地》“归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。”
薛涛《别李郎中》“花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。”
杜甫《送贾阁老出汝州》“西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。”
梧桐，一般而言，是作为秋天的象征而出现的，伴随着飒飒秋风，潇潇秋雨，是有些悲怆与凄哀。在文人骚客笔下通常是萧瑟、凄婉、深沉、哀怨的代名词。综上所述，“梧桐”的诸多意象都是“因情而定，因境而定”的。应把“梧桐”作为一个独特的诗歌意象来看待。对这一意象全面了解，有助于对古代诗歌的阅读，有助于对古代文化的理解，更有利于对传统文化的继承和发展。