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《卫风·氓》为我们刻画了一个见利忘义、背信弃义、始乱终弃的主人公“氓”,让他成了一个遗臭万年的负心汉形象,堪称古代陈世美。但我们在唾弃谩骂他的时候,似乎更应从理性的角度分析一下导致他如此蜕变的原因,因为任何一个人物形象不能简单地用好坏评判。我认为文中的女主人公也应该从自我角度反思一下,这样才能避免类似的女性悲剧不再重演。
首先,她没有完全理解氓的内心世界,氓与她可以说是两个不同家境中长大的人,受的教育不同,所站的角度不同,氓鼓足勇气来向她求婚,还必须找一个借口——“抱布贸丝”,可见二人属于私定终身,且女方家长一定是不赞成的,按封建社会的门第观念,她似乎更应该找一个比氓有钱有势的人家,但她却在心里喜欢上了比自己穷的氓,可以说她是一个对爱情执著、大胆、具有叛逆精神的女性,然而她出于女性的尊严和以后的生活地位考虑,依然要求氓找一个理想的媒人,“匪我愆期,子无良媒”,“不是我故意拖延时间啊,是你没找到合适的媒人”,可以看出两个人是提前初步定下了结婚日期的,氓正是凭借二人关系亲密才敢来贸然行事,没想到貌似勇敢的心上人却没能摆脱旧观念的束缚,给了他当头一瓢冷水,还提高了要求,“良媒”是一般贫困家庭能请得动的吗?这极大挫伤了氓的自尊和积极性,根据后文中氓故意不见女主人公,让她“泣涕涟涟”可以看出,氓是在故意治她的。所以女人公对氓的不信任和过高要求,为以后的婚姻蒙上了阴影,成了导致婚姻不幸的因素之一。
其次,女主人公的悲剧还在于她将生活和爱情混在一起了。爱情是美好而浪漫的,而生活却是现实而残酷的,特别对于一个下层老百姓来说,爱情与生活是有天上与地下之别的。女主人公结婚后,还没从过去的优越感中走出来,还沉醉于浪漫情调之中,这无疑会让贫民子弟氓厌烦的,“于嗟女兮,无与士耽!”女主人公太过于沉醉爱情,作为一家之主的氓岂有不累之理,物极必反,氓作为一个男人,他岂能不由原来的逃避走向后来的“暴力”,但他的罪过是不容宽恕和原谅的,女主人公难道不应该作一下自我反醒吗?
燕学章,教师,现居湖北郧县。
首先,她没有完全理解氓的内心世界,氓与她可以说是两个不同家境中长大的人,受的教育不同,所站的角度不同,氓鼓足勇气来向她求婚,还必须找一个借口——“抱布贸丝”,可见二人属于私定终身,且女方家长一定是不赞成的,按封建社会的门第观念,她似乎更应该找一个比氓有钱有势的人家,但她却在心里喜欢上了比自己穷的氓,可以说她是一个对爱情执著、大胆、具有叛逆精神的女性,然而她出于女性的尊严和以后的生活地位考虑,依然要求氓找一个理想的媒人,“匪我愆期,子无良媒”,“不是我故意拖延时间啊,是你没找到合适的媒人”,可以看出两个人是提前初步定下了结婚日期的,氓正是凭借二人关系亲密才敢来贸然行事,没想到貌似勇敢的心上人却没能摆脱旧观念的束缚,给了他当头一瓢冷水,还提高了要求,“良媒”是一般贫困家庭能请得动的吗?这极大挫伤了氓的自尊和积极性,根据后文中氓故意不见女主人公,让她“泣涕涟涟”可以看出,氓是在故意治她的。所以女人公对氓的不信任和过高要求,为以后的婚姻蒙上了阴影,成了导致婚姻不幸的因素之一。
其次,女主人公的悲剧还在于她将生活和爱情混在一起了。爱情是美好而浪漫的,而生活却是现实而残酷的,特别对于一个下层老百姓来说,爱情与生活是有天上与地下之别的。女主人公结婚后,还没从过去的优越感中走出来,还沉醉于浪漫情调之中,这无疑会让贫民子弟氓厌烦的,“于嗟女兮,无与士耽!”女主人公太过于沉醉爱情,作为一家之主的氓岂有不累之理,物极必反,氓作为一个男人,他岂能不由原来的逃避走向后来的“暴力”,但他的罪过是不容宽恕和原谅的,女主人公难道不应该作一下自我反醒吗?
燕学章,教师,现居湖北郧县。