【摘 要】
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“再生产理论”开创了批判教育学的新视野,却因忽视了个人能动性而使批判教育学陷入了结构决定论,以威利斯和吉鲁为代表的“抵制理论”应运而生.两种“抵制”都能洞察到教育
【机 构】
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华东师范大学 课程与教学研究所,上海 200062;华南师范大学 教育科学学院,广州 510631
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“再生产理论”开创了批判教育学的新视野,却因忽视了个人能动性而使批判教育学陷入了结构决定论,以威利斯和吉鲁为代表的“抵制理论”应运而生.两种“抵制”都能洞察到教育的压迫,但威利斯的“抵制”不追求社会正义,属于“自寻失败的抵制”,吉鲁的抵制以解放为旨归,属于“转化的抵制”.威利斯的“抵制”以学生为主体,以反智拒学的方式,追求及时行乐与身份认同.而吉鲁的“抵制”则是一种以教师为主体的文化斗争,通过对学生读写训练最终跨越边界.教育具有善恶二重性.批判教育学发现了教育之“恶”,而威利斯发现了抵制“恶”的可能,但“抵制”却否定了教育本身,也未能走出“再生产”的宿命.吉鲁以“善”的教育抵制“恶”的教育,肯定了教育的价值,保留了转化的希望.
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