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1950年春节期间，我所在的苏南军区特务团突然接到上级命令，要我们抽调两个营到茅山地区执行新的任务。
第二天，军区首长召开营以上干部会议，传达了刘先胜司令员和陈丕显政委的指示：一是刚从苏北调到茅山地区的“国民党解放军官教导团”（下称“解教团”），有近400人是在淮海战役与渡江战役被我军俘获的蒋军连、营、团级军官，而我们只有100多人的警卫连，力量太单薄，需要抽调两个营的部队加强感化教育；二是保障茅山老根据地社会治安，对山区进行剿匪；三是响应党中央和毛主席提出的“人民军队既是战斗队，又是宣传队、工作队和生产队”的号召，到茅山那边种茶、采茶、制茶，实现一手拿枪、一手生产，发展经济，为建设新中国服务。军区政治部主任吴觉民与参谋长彭绍辉的讲话，博得了与会者的热烈掌声。
下雨，宁愿跪在地上让它浇。”这首打油诗原本是写在日记本上的，不知怎么被他的班长发现了。班长把他的笔记本悄悄拿给郭政委看了。郭政委表扬了这位班长，但也没有正面批评那位团副，只是找他个别谈了一次话。当郭政委问到他对生产劳动有何感想时，这位团副很坦率地把他的日记本拿到政委面前说：“这首打油诗倒是我真实思想的写照。”郭政委点头一笑，称赞他的诗写得好。接下来又说：“这就叫劳动创造世界，劳动也改造了我们的思想，我们今天都成了劳动人民的一分子了。”团副看到郭政委也是满手血泡，翘着大拇指说：“我佩服共产党与群众打成一片的品格，所以共产党能得天下。”
茅麓部队这300多名原国民党连、营、团军官，在我军“立功受奖、消极留队、捣蛋受罚”的口号下，绝大多数表现都很不错，有的人进步还很快。其中写报告留下来参加解放军，要求参加我政府部门或文教卫生部门工作的，至少有四分之一以上，还有少数人写了入团或入党的申请。因此，解教团经常受到部队首长的表扬。我们对解教团的原则是：政治上不歧视，劳动上不加码，生活待遇一律平等。凡能达到教育改造6条标准的（即：1.对反动历史能作出正确交待；2.拥护共产党；3.拥护人民政府各项政策；4.劳动表现好；5.没有反动言行表现；6.能自食其力），经民主评定和部队首长审批，均按照自愿的原则安排了相应的工作。
山野生活，
单调却不乏情趣
茅麓部队的军营生活是艰苦而单调的。为了丰富大家的生活，在工作走上正轨后，我们开始组织解教人员进行文艺创作和演出活动。除前面提到的建立京剧团外，还以生产为题材，编些快板、歌谣。当年的“五一”节时，以连为单位组织了一次文艺会演，规定所有的参赛队必须唱以下3支歌：《三大纪律八项注意》、《没有共产党就没有新中国》、《晴朗的天》，我们部队还要加唱《解放军进行曲》。在演出评比中，解教团二连被评为第一名，他们除了规定的3支歌唱得好，还加唱了《黄河谣》、《黄河颂》和《松花江上》，并自编自演了歌舞剧《采花扑蝶》。刚解放时的电影事业不发达，全金坛县只有县城才有电影院，没有轻便型的放映机。营房里除了晚上唱唱歌外，就是十天半月的玩游戏。那时，会拉胡琴或会吹唢呐、吹笛子的人，准是连队文艺活跃分子。司号员也经常在一起用铜号吹歌曲，如《三大纪律八项注意》、《解放军进行曲》等。
此外，打猎也是当时军营的娱乐活动之一。茅山丛林中有山鸡、野兔、蛇、水獭、野猪及各种鸟类，据当时本地的一位中学老师讲，茅山地区的鸟类至少有250种以上，各种野生兽类也有六七十种。我们部队的首长陈宗宝对打猎最有兴趣，几乎每个星期都到山上打兔子、山鸡等野味。由于我与他是同乡，又是他的老部下，所以他打回野味后，常常会叫我上他家去享用。说到打猎，有件事令我们大开眼界：一次，一营的1个班到溧阳巡逻时，路上遇到一只300多斤重的大野猪。讲起来非常好笑，野猪见了人后，不仅不退避，反而发起威来，一口咬断一根手臂粗的树枝。也许是觉得新鲜好玩，带队的排长命令大家不能开枪，也不能用刺刀，一定要捉活的。可是，那时的野猪一点也不怕人，只见它张牙舞爪地朝战士们扑了过来。战士们躲又躲不开，捉又捉不到，人猪纠缠了半个多小时，待野猪筋疲力尽后，战士们才把随身携带的两根长绳子打成活套，将野猪套头套脚地套住了。第二天一早，“一营活捉一头大野猪”成了特大新闻，引得附近军民成群结队去看。
在茅山，我还见过一种叫做“小龙”的奇怪动物。那是在大茅山的一处水池里，有许多头像水蛇、身像黄鳝、腹部前后均长了6条“龙爪”的小精灵，与臆想中的“龙”一模一样。我们曾向庙里的方丈询问此物的“名讳”，方丈告诉我们：这种小动物誉称“茅山灵秀”。相传清朝乾隆年间久旱不雨，山上法师祈祷七天七夜，午夜时分，雷电交加，天降“灵龙”99条，雨润99万亩良田，于是六畜兴旺、五谷丰登。后来那99条龙留在了茅山，以保一方风调雨顺。
茅麓种茶，最是苦中有乐，不仅学到了种茶、制茶知识，而且还领略到了茶林的迷人风光。“谷雨”前后，漫山遍野的美少女像彩蝶一样飞舞，她们都是“茅麓茶业公司”请来的十七八岁的采茶姑娘。采茶姑娘头上都扎了蓝花白底的包头布，身穿红色或蓝白相间的上衣，腰间扎了一块小花围裙，手戴银镯子，脚穿绣花鞋，胸前挂只竹篓子，这种装束显得清秀而俏丽。据茶场老职工介绍，采茶工是未婚姑娘们的专利。因为茶叶是最高洁的饮料，而封建社会的传统看法是媳妇的手不洁净，让她们参与采茶会使茶叶的质量大打折扣，于是客观上导致当地的女青年自觉晚婚。茶叶制成后，部队首长为奖励大家的辛劳，决定每人发1两“雨前特级茅峰”，让大家品尝茅山茶的芬芳和劳动后的喜悦……
转眼之间，我在茅山就度过了7个月。1950年的9月18日，我受命调回苏南军区卫生部工作，怀着依依不舍的心情离开了解教团，离开了美丽富饶的茅山。
第二天，军区首长召开营以上干部会议，传达了刘先胜司令员和陈丕显政委的指示：一是刚从苏北调到茅山地区的“国民党解放军官教导团”（下称“解教团”），有近400人是在淮海战役与渡江战役被我军俘获的蒋军连、营、团级军官，而我们只有100多人的警卫连，力量太单薄，需要抽调两个营的部队加强感化教育；二是保障茅山老根据地社会治安，对山区进行剿匪；三是响应党中央和毛主席提出的“人民军队既是战斗队，又是宣传队、工作队和生产队”的号召，到茅山那边种茶、采茶、制茶，实现一手拿枪、一手生产，发展经济，为建设新中国服务。军区政治部主任吴觉民与参谋长彭绍辉的讲话，博得了与会者的热烈掌声。
下雨，宁愿跪在地上让它浇。”这首打油诗原本是写在日记本上的，不知怎么被他的班长发现了。班长把他的笔记本悄悄拿给郭政委看了。郭政委表扬了这位班长，但也没有正面批评那位团副，只是找他个别谈了一次话。当郭政委问到他对生产劳动有何感想时，这位团副很坦率地把他的日记本拿到政委面前说：“这首打油诗倒是我真实思想的写照。”郭政委点头一笑，称赞他的诗写得好。接下来又说：“这就叫劳动创造世界，劳动也改造了我们的思想，我们今天都成了劳动人民的一分子了。”团副看到郭政委也是满手血泡，翘着大拇指说：“我佩服共产党与群众打成一片的品格，所以共产党能得天下。”
茅麓部队这300多名原国民党连、营、团军官，在我军“立功受奖、消极留队、捣蛋受罚”的口号下，绝大多数表现都很不错，有的人进步还很快。其中写报告留下来参加解放军，要求参加我政府部门或文教卫生部门工作的，至少有四分之一以上，还有少数人写了入团或入党的申请。因此，解教团经常受到部队首长的表扬。我们对解教团的原则是：政治上不歧视，劳动上不加码，生活待遇一律平等。凡能达到教育改造6条标准的（即：1.对反动历史能作出正确交待；2.拥护共产党；3.拥护人民政府各项政策；4.劳动表现好；5.没有反动言行表现；6.能自食其力），经民主评定和部队首长审批，均按照自愿的原则安排了相应的工作。
山野生活，
单调却不乏情趣
茅麓部队的军营生活是艰苦而单调的。为了丰富大家的生活，在工作走上正轨后，我们开始组织解教人员进行文艺创作和演出活动。除前面提到的建立京剧团外，还以生产为题材，编些快板、歌谣。当年的“五一”节时，以连为单位组织了一次文艺会演，规定所有的参赛队必须唱以下3支歌：《三大纪律八项注意》、《没有共产党就没有新中国》、《晴朗的天》，我们部队还要加唱《解放军进行曲》。在演出评比中，解教团二连被评为第一名，他们除了规定的3支歌唱得好，还加唱了《黄河谣》、《黄河颂》和《松花江上》，并自编自演了歌舞剧《采花扑蝶》。刚解放时的电影事业不发达，全金坛县只有县城才有电影院，没有轻便型的放映机。营房里除了晚上唱唱歌外，就是十天半月的玩游戏。那时，会拉胡琴或会吹唢呐、吹笛子的人，准是连队文艺活跃分子。司号员也经常在一起用铜号吹歌曲，如《三大纪律八项注意》、《解放军进行曲》等。
此外，打猎也是当时军营的娱乐活动之一。茅山丛林中有山鸡、野兔、蛇、水獭、野猪及各种鸟类，据当时本地的一位中学老师讲，茅山地区的鸟类至少有250种以上，各种野生兽类也有六七十种。我们部队的首长陈宗宝对打猎最有兴趣，几乎每个星期都到山上打兔子、山鸡等野味。由于我与他是同乡，又是他的老部下，所以他打回野味后，常常会叫我上他家去享用。说到打猎，有件事令我们大开眼界：一次，一营的1个班到溧阳巡逻时，路上遇到一只300多斤重的大野猪。讲起来非常好笑，野猪见了人后，不仅不退避，反而发起威来，一口咬断一根手臂粗的树枝。也许是觉得新鲜好玩，带队的排长命令大家不能开枪，也不能用刺刀，一定要捉活的。可是，那时的野猪一点也不怕人，只见它张牙舞爪地朝战士们扑了过来。战士们躲又躲不开，捉又捉不到，人猪纠缠了半个多小时，待野猪筋疲力尽后，战士们才把随身携带的两根长绳子打成活套，将野猪套头套脚地套住了。第二天一早，“一营活捉一头大野猪”成了特大新闻，引得附近军民成群结队去看。
在茅山，我还见过一种叫做“小龙”的奇怪动物。那是在大茅山的一处水池里，有许多头像水蛇、身像黄鳝、腹部前后均长了6条“龙爪”的小精灵，与臆想中的“龙”一模一样。我们曾向庙里的方丈询问此物的“名讳”，方丈告诉我们：这种小动物誉称“茅山灵秀”。相传清朝乾隆年间久旱不雨，山上法师祈祷七天七夜，午夜时分，雷电交加，天降“灵龙”99条，雨润99万亩良田，于是六畜兴旺、五谷丰登。后来那99条龙留在了茅山，以保一方风调雨顺。
茅麓种茶，最是苦中有乐，不仅学到了种茶、制茶知识，而且还领略到了茶林的迷人风光。“谷雨”前后，漫山遍野的美少女像彩蝶一样飞舞，她们都是“茅麓茶业公司”请来的十七八岁的采茶姑娘。采茶姑娘头上都扎了蓝花白底的包头布，身穿红色或蓝白相间的上衣，腰间扎了一块小花围裙，手戴银镯子，脚穿绣花鞋，胸前挂只竹篓子，这种装束显得清秀而俏丽。据茶场老职工介绍，采茶工是未婚姑娘们的专利。因为茶叶是最高洁的饮料，而封建社会的传统看法是媳妇的手不洁净，让她们参与采茶会使茶叶的质量大打折扣，于是客观上导致当地的女青年自觉晚婚。茶叶制成后，部队首长为奖励大家的辛劳，决定每人发1两“雨前特级茅峰”，让大家品尝茅山茶的芬芳和劳动后的喜悦……
转眼之间，我在茅山就度过了7个月。1950年的9月18日，我受命调回苏南军区卫生部工作，怀着依依不舍的心情离开了解教团，离开了美丽富饶的茅山。