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台湾在历史上虽然曾经历了葡萄牙、西班牙和日本的殖民统治，但在明郑、清代以及民国期间，多次从大陆到台湾大规模的移民，使中华文化在台湾较深入而完整地保留。无论是在饮食、教育或是文化等方面，台湾和大陆有着一脉相承的传统与价值观，我们从今天台湾的民俗活动，就可以很明确的察觉到这层紧密的关系。特别是每逢中国传统佳节，台湾民间常常举办民俗庆典活动，内容丰繁。
此外，除了“春节”、“端午节”和“中秋节”，中国三大主要传统民俗节庆之外，还有些带有非常浓厚的地方色彩，再加上台湾有许多原住民特殊的节日与祭典，使得多元化的民俗活动，不但是民间重要的传统庆典，更成为台湾最宝贵的文化遗产。例如每年元宵节的放天灯、炸寒单，农历二月二日土地公诞辰的回銮，中元节的放水灯以及农历三月的妈祖出巡等。
这些特色的民俗活动，其主题内容也非常多元化，诸如“吉祥”、“ 祈福”、“平安”、“消灾”、“团聚”、“迎财神”等。此外，尽管台湾的面积很小，但使游客体验独特的地方民俗文化。
TIPS
台湾特色民俗活动
放天灯 元宵节 台北平溪
放蜂炮 元宵节 台南盐水
炸寒单 元宵节 台东市
土地公诞辰－回銮 农历２月2日 屏东车城福安宫
妈祖出巡 农历3月 台中大甲镇澜宫
“春天呐喊”音乐祭4月 屏东垦丁
打耳祭（布农族） 7月 南头信义
丰年祭（阿美族） 7、8月 台东太麻里
划龙舟 端午节 宜兰礁溪
放水灯 中元节 基隆市
抢孤 农7月30日 宜兰头城
义民祭 农历9月中旬新竹新埔
烧王船 农历9月中旬高雄东港
矮灵祭（赛夏族）农历10月 新竹五峰；苗栗南庄
平溪天灯
元宵节又称为上元节，在中国人的传统思维里，是农历春节的最后一天，过了元宵节，春节才算是真正的结束，因此，民众也都希望能把握这个春节假日的最后一个机会，将春节画下一个圆满的句点。在台湾元宵节是非常重要的一个节日，除了各县、市政府都会举办热闹的灯会之外，民间也举办许多特殊的庆典来闹元宵，“放天灯”、“炸寒单”以及“放蜂炮”，就是台湾元宵最主要的三大民俗活动，地方政府和民间常常联合举办非常有特色的庆典活动。
“北天灯、南蜂炮、东寒单”，向来是台湾元宵节年度的重要盛事，虽然多年来在海外与中国工作，但台北的天灯庆典也有机会参加过几次，在暗夜中看着无数的天灯，在民众的祈福声中冉冉升起，霎时间，整的天空充满密密麻麻的红点，景象甚为壮观。
放天灯的由来
天灯的起源，最早可以追溯到三国时代，据说是由诸葛亮发明的，因此，民间又称天灯称为“孔明灯”。至于平溪放天灯的习俗，则开始于200多年前，虽然主要的目的不外乎是报平安以及祈福，但这个被完整保留下来的民间活动，已经成为台湾地方文化最重要的资产。十分寮据说是平溪天灯的起源地，有关平溪放天灯的起源有多种说法。
一种说法是清代道光年间，当时福建惠安与安溪一带到台湾开垦的移民逐渐增加，于是每逢春节期间，农民利用农闲的时候，延续家乡旧有的习俗施放天灯。由于平溪地形和风向的关系，天灯会沿着基隆河飞向河水的出海口，居民借此向在大陆的亲友报平安，在祝贺年节的同时也解思乡之苦。这是一个浸透思乡血泪的传说，另外一种说法也和报平安很有关系，但过程却少了一点浪漫。根据《平溪乡志》的记载，早年在十分寮一带，盗匪较为猖獗，特别在每年冬至丰收后，常有盗匪劫粮，因此，每当盗匪流窜来袭，村里老弱妇孺就会先到山区躲避，等盗匪离开后，山下的居民就会放天灯报平安，并借此通知在山上避难的亲人返家重聚。所以人们又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。还有一种说法，也挺符合台湾旧社会时代，人们对“祈求生子”的希望。天灯和台语“添丁”的发音非常的接近，早期的农业时代，男子象征生产力和劳动力，“添丁”等于让家族有更旺盛的血脉承传家业。因此，一般百姓祈求生子或家中有生男的喜事，都要放天灯讨吉利，有很浓厚祈福感恩的味道。
其他还有一种和日本统治台湾有关的说法，日据时代村民为躲避日军入侵迫害而到深山避难，等到日军离开后，山下的居民施放天灯请躲在山区的居民下山，因此，在日据时代，放天灯是被禁止的。但无论如何，放天灯在民间寓意在祈福、报平安、许心愿和祈求吉祥，是一种希望和祝福的延伸。近年来，放天灯的民俗不但使平溪这小小的山间小镇跃升到国际舞台，放天灯的习俗也不断扩张到全台各地，使放天灯成为台湾各地民众向上苍祈福，祈求上达天听的一种渴望与表征。
TIPS
平溪天灯建议旅游路线：
路线一： 十分老镇
十分车站－十分老街－十分瀑布－眼镜洞瀑布－台湾煤矿博物馆－静安吊桥
路线二：菁桐平溪老街 菁
桐车站－桐老街－太子宾馆－桐矿业生活馆－平溪车站－十平老街－日据防空洞
平溪老街
平溪乡位于台北县境内的东北部，四周高山环绕，层峰叠翠，再加上基隆河上游贯穿全境，使得平溪一带，丘陵纵谷特别发达，而基隆河到这里时，水势变缓，河面平静，所以取名“平溪”。古镇周遭不但古木参天，清静幽雅，附近的山区由于地形的关系，更形成许多大小与造型不同的瀑布，记得中学的时候，曾几次和同学到位于平溪的十分寮瀑布旅游，当时没有看过美国尼加拉瓜大瀑布（Niagara Falls），更没有机会到巴西看伊瓜苏瀑布（Iguazu Falls），因此，总觉得十分寮瀑布非常的雄伟。如今随着悠悠岁月的飘逝，再走过这些国际知名的景点之后，虽然感觉上十分寮瀑布已不再像以前那样的壮观，但亲切的程度却丝毫不减当年，或许这种温暖这就是平溪给游客最深的感觉。
由于地处较为偏僻的山区，对外的交通也不太方便，多年来平溪的街巷与小镇仍然保有非常传统的味道，古桥、小道和吊桥，一片古意盎然，再到平溪来，印象最深的就是那昔日用来运煤的平溪线铁路，虽然今天已转变成观光旅游的用途，但连接平溪附近几个古老的小镇，也使得平溪这条支线火车道成为对外交通联系最重要的方式之一。站在铁路旁，两边的老街诉说着古镇的身世，沿路的景致，让人有进入时光隧道的感觉。站在铁道旁正回味着平溪的前世今生时，突然听见几声“火车进站了！大家不要再站在铁轨上”，然后就看到铁道管理员“苦口婆心”的劝着在铁道上放天灯的游客赶快离开，接着就看着平溪的老火车头一路“摇摇摆摆”从远处驶来，这种在现代文明社会听不到和看不到的景象，虽然有点危险和奇特，但令人思古幽情油然而生。
旅游建议
由于平溪天灯节在新北市是一个大的节庆，有许多国内外游客不远千里而来，交通流量非常大。因此，每年的天灯节，新北市政府都会进行交通管制，自行开车反而很不方便，建议从台北搭捷运木栅线，在木栅站下车后，就有接驳车直接将乘客送往平溪，接驳车约30分钟的车程。如果是在新北市政府举办天灯晚会的当天去，建议中午过后就可以先到平溪，因为离晚会的举办还有一段时间，搭乘接驳车的人数会少很多，而且晚会通常会施放很多批天灯，看完早一点的场次尽早离开会场搭乘接驳车回台北，避开返回的人潮。今年我搭乘下午的接驳车先到平溪的老街逛逛并饱餐平溪的小吃，下午搭乘的游客较少，上车前服务人员还送来一杯热热的姜茶，在湿冷的天气里，感觉特别温馨。由于新北市鼓励更多的人来参加天灯节，因此接驳车的费用很便宜，来回只要50元台币。
如果平日到平溪，可以搭巴士，也可以包车或请朋友开车一同前往，特别是如果要玩较多的景点，有车子还是比较方便。其实平溪不只十分古镇可以旅游参观，附近还有其他如菁桐、平溪等老镇，已经来一趟，不妨都去参观一下。
炸寒单
炸寒单是台湾民俗庆典中非常具有代表性的一个活动，有“北天灯、南蜂炮、东寒单”的说法。早在清代时期，台湾已有炸寒单的民间习俗。清光绪年间陈朝龙曾经赋诗描写炸寒单的盛况：“烧佛鸣钲事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到处光如昼，一路闲人放炮迟。”诗中的烧佛，就是流传至今的炸寒单。
寒单爷传说中指的就是武财神赵公明，在文史资料上可以看到寒丹、邯郸、邯单、邯丹、韩郸、邯单、韩丹等多种不同的写法，台湾的民俗学家相信，寒单应该是对赵公明尊称“玄坛元帅”中台语发音“玄坛”的讹音所造成的， “炸寒单”和台湾称为“走佛”迎玄坛爷游街的习俗有一定的关系。
人们也相信炸寒单可以为自己带来好运和财运。虽然这些有关炸寒单来源的说法有所不同，但都是今天台湾元宵节“炸寒单”民俗的由来。
旅游建议
台东位于台湾的东部，如果从台北过去，建议还是搭飞机比较方便，每天都有班次，而且不用到桃园机场，台北的松山机场就有班机可以到达，飞行时间约50分钟左右。能利用元宵节前后到台东当然是最好的选择，除了看看山清水秀不同于台湾西岸的景观外，还可以赶上炸寒单的盛典，而且虽然是在晚冬，但气候还不太冷。除了市区的景点外，附近的池上、初鹿的牧场和离岛的绿岛、兰屿都是很值得参访的地方。兰屿离台东搭飞机只要20分钟，大船则需要约2个多小时，而且海浪很大，如果有两天的时间，可以考虑到离岛去玩，但机票要早一点订，因为到兰屿的飞机是19人座的小飞机，机票比较不好买。绿岛是另一个选择，绿岛离台东比较近，搭飞机只要十来分钟，也可以搭船。
台东市区不大，几个主要的景点之间基本上都可以步行到达，也可以搭出租车，但出租车很少在马路上漫无目的的兜客，通常都会停在如鲤鱼山、台东旧火车站等地方等客人搭乘。一般游客也可以使用叫出租车的服务，你只要从旅馆拿合作出租车公司的电话号码，在市区任何一个角落，你打电话给他们，短时间内车子就会过来接你。市区内海滨公园、天后宫、鲤鱼山、龙凤佛堂、忠烈祠、铁道艺术村十几个主要的景点，其他像卑南文化公园、富冈港口和台湾史前文化博物馆等，离市区虽有点距离，但都还不算太远。不过如果有时间的话，可以在市区中正路、中华路、正气路和复兴街逛逛，除了有好的小吃、水果店，可能还会有些老的建筑带给你意外的惊奇！
另外在台湾旅游，除了大众交通工具外，其实大部分地方都可以租自行车或摩托车。如果在市内游逛，自行车非常的方便，有些地方还会有不用驾照的电瓶车出租，至于摩托车，一般有台湾汽车驾照的可以租用50 CC的摩托车，如果超过50 CC的车子，就需要摩托车的驾照。
TIPS
台东炸寒单建议旅游路线：
路线一 台东市区
台东旧火车站－鲤鱼山公园－龙凤佛堂－忠烈祠－诚品书店（原台东地政事务所旧址）－铁道艺术村－海滨公园－海山寺－天后宫－正气路小吃
路线二 原住民文化游
史前文化博物馆－卑南文化公园－原住民文化会馆－台东森林公园－琵琶湖
路线三 离岛旅游
富冈港口－绿岛／兰屿
土地公回銮
土地公在中国神祗的崇拜中，是最受欢迎而且和百姓最亲近的一位。土地公是社稷之神，又称为福德正神、福德爷、后土和伯公等，它不但是土地的守护神，还掌管农作物的收成、家禽家畜的饲养、坟墓的守护与居民的祸福。在民间的信仰中，土地公是最普遍的神，无论从城市到乡村，还是从山间到海边，土地公无所不在，因此在台湾的民俗谚语中，有所谓的“田头田尾土地公”的说法。台湾先民多由大陆移居而来，因此掌管土地与地方百姓祸福的土地公，自然成为人民心中最为依赖和信靠的神祗。
车城福安宫
位于屏东县车城乡的“福安宫”，始建于清康熙元年（1662年），至今已有三百多年的历史，是台湾最老的土地公庙，福安宫建庙之初称为敬圣亭，嘉庆年间改称福安庙，后称为福安宫。相传庙里供奉的土地公本尊来自福建泉州，由于是台湾年代最久而且神迹显赫，被公认为是台湾土地公的始祖，事实上，几乎所有台湾其他地区甚至海外的土地公，都是从车城福安宫分灵出去的，据统计，每年从福安宫分灵出去的土地公约三百多尊，累积分灵出去的土地公已多达一万多尊。每年农历２月２日和８月15日土地公诞辰和得道日，亦即所谓的“春祁秋报”的春祭与秋祭日，所有各地分灵出去的土地公都要回到福安宫来。随着土地公“回娘家”，护送的信徒和进拜的香客，把整个车城乡挤得水泄不通，不但庙前广场满覆烟火炮屑，福安宫内更是整日香火袅绕。土地公回銮已成为车城最重要的文化承传与民俗庆典。
福安宫同时也是全台湾及东南亚规模最大的土地公庙，采用三进六层楼宫殿式的建筑，前殿面阔五间，两旁建有高阁，正殿一楼挑高，中间供奉福德正神本尊，雕刻精致的藻井与金光闪烁的佛龛，使得整座正殿显得金碧辉煌。正殿两壁并有乾隆年间两广总督福康安平定“林爽文之乱”留下来的纪念碑文，以及纪念同治年间台湾总兵刘明灯处理美国商船“罗发号事件”的碑文，极富历史与学术价值。福安宫是座佛、道合祀的寺庙，四楼供奉观世音、药师佛和文殊等菩萨，而六楼则供奉着太岁星君、玉皇大帝和三关大帝等道家神祗，彩绘、剪与龙柱，使得整座庙宇气势非凡、庄严稳重。
除了福安宫的土地公是所有分灵土地庙的始祖外，福安宫还有几个非常特殊的地方：首先是正殿供奉的土地公曾受清代乾隆皇帝的褒封并赏赐王冠与龙袍。林爽文事件是清治时期，台湾发生最大的叛乱事件，由于叛乱波及全省，福康安奉命渡台平乱，乾隆53年（1788年）福康安率军南下车城会同水师讨伐林爽文同党庄大田，部队势如破竹，捷报连连。平定林爽文叛乱之后，福康安曾在车城立碑颂功，由感念车城土地公在战役期间的庇佑，于是奏请乾隆皇帝褒封并御赐官帽、官服。因此，福安宫在正殿上的福德正神，不同于一般的土地公，满身金牌并戴王冠、穿龙袍，成为福安宫广土地公为流传的佳话。此外，燃烧纸钱的金炉是福安宫另外一项特色。福安宫的金炉又被称为“神明的点钞机”，整座金炉是三簷四楼的八角形建筑，以前朋友告诉我当你把金纸放在炉口的时候，金纸就会自动一张一张的飞入金炉内，但是我一点都不相信，等我到了福安宫后我非常好奇地想要求证这个“神迹”，因此马上带着大量的金纸到金炉孝敬土地公。说也奇怪，还真不由得我不相信，当我把成叠的金纸放在炉口的小平台上，手一放开，金纸还真的像在点钞机上的钞票一样，一张张快速地自动飞入金炉内，而且速度就和点钞机的速度一样的快，惊讶之余我还真有点丈二金刚摸不着头脑，搞不清楚怎么回事，后来听说是由于烧金纸的人多炉火非常的旺，炉内高度燃烧的火焰形成气旋，因此空气就把金纸一张张快速而有次序地卷入，无论如何，这也真是福安宫一向非常特别的“神迹”吧！最后，在福安宫庙前还有两座高大的石狮子，高度、宽度都是9.2尺，石狮下的台座也有7.8尺，是台湾寺庙文化中少有的艺术雕刻佳作，极具历史和艺术价值。
土地公“回娘家”
福安宫可以说是全台湾甚至海外土地公庙的“总舵”，福安宫的土地公是“总舵主”，总舵主生日，其他分灵出去的“分舵主”可都要回来庆贺一下。
我到福安宫的时候，整个镇里到处是各地来的游览车和货车，马路上已挤满了从外地回銮的队伍和上香的信徒，信徒们将土地公和神轿从货车卸下后，游行的队伍陆续排列成行，在焰火袅绕，锣鼓震天的气氛中，作为游行前导三太子、千里眼、顺风耳，浩浩荡荡的沿着马路往福安宫方向前进，土地公坐的轿子和旁边护轿的人员在鞭炮声中缓缓前行，轿后的信徒手中持香绵延数百公尺长。在福安宫的庙前广场，只见各路土地公井然有序的穿过广场前的牌坊，并在庙前欢祝。
鞭炮声、锣鼓声、唢呐声响彻云霄，广场内除了进行过火的习俗外，各分灵的寺庙也进行各种庆祝活动。轿子进入广场后，轿夫们开始走特有的“七星步”，只见整个轿子左晃右摆、前冲后仰，在轿夫的呐喊中，似乱而有序的摆到庙前的御阶。此时，广场上除了三太子等原有的众神外，济公也跑来凑热闹了，只见喝得满脸通红的济公，在广场上摇摇晃晃，边喝酒边走醉步，一会向转圆圈、一会醉卧在地。而在一旁的乩童则拿着带有刺钉的狼牙棒，在起乩的同时不断地用狼牙棒往头上和身上打，站在旁边的我，只见乩童头上鲜血直流，这是在烟火袅绕、欢罗喜鼓庆典中比较血腥的一面。另外，八家将也不落人后，在广场上威武的走着八卦步，此时进入福安宫大殿内回銮的土地公也陆续从殿内送出，在经过正殿门口“过香炉”加持的习俗后，陆续完成回銮的仪式。期间还有一向很有趣的仪式，原来在广场上喝的醉醺醺的济公，这会站在大殿内为信徒排忧解惑，只见着有数公尺长的信徒一字排开站在济公面前向他请益问惑，由于济公附身，一般人听不懂他讲的话，因此旁边还要有一个“桌头”帮忙翻译，我站在旁边听了半天，还真不知道济公在说什么，这个桌头可能已经学了很多年的“济公语”，我看他翻译得头头是道。不过懂不懂已经不重要了，重要的是信徒能在这样的仪式中，求得心灵的宁静，而一种名俗文化的保存与发扬也能源远流长。
旅游建议
福安宫所在的车城乡，离恒春古城月不到半个小时的车程，建议可以利用到垦丁旅游的机会，顺道到车城参访。车城附近不但有牡丹水库、石门古战场和琉球藩民墓可以参观旅游，还有著名的四重溪温泉可以让喜欢洗温泉的游客享受洗温泉浴的乐趣，建议自由行游客可以花一天的时间，在车城附近让自己好好放松一下。
此外，除了“春节”、“端午节”和“中秋节”，中国三大主要传统民俗节庆之外，还有些带有非常浓厚的地方色彩，再加上台湾有许多原住民特殊的节日与祭典，使得多元化的民俗活动，不但是民间重要的传统庆典，更成为台湾最宝贵的文化遗产。例如每年元宵节的放天灯、炸寒单，农历二月二日土地公诞辰的回銮，中元节的放水灯以及农历三月的妈祖出巡等。
这些特色的民俗活动，其主题内容也非常多元化，诸如“吉祥”、“ 祈福”、“平安”、“消灾”、“团聚”、“迎财神”等。此外，尽管台湾的面积很小，但使游客体验独特的地方民俗文化。
TIPS
台湾特色民俗活动
放天灯 元宵节 台北平溪
放蜂炮 元宵节 台南盐水
炸寒单 元宵节 台东市
土地公诞辰－回銮 农历２月2日 屏东车城福安宫
妈祖出巡 农历3月 台中大甲镇澜宫
“春天呐喊”音乐祭4月 屏东垦丁
打耳祭（布农族） 7月 南头信义
丰年祭（阿美族） 7、8月 台东太麻里
划龙舟 端午节 宜兰礁溪
放水灯 中元节 基隆市
抢孤 农7月30日 宜兰头城
义民祭 农历9月中旬新竹新埔
烧王船 农历9月中旬高雄东港
矮灵祭（赛夏族）农历10月 新竹五峰；苗栗南庄
平溪天灯
元宵节又称为上元节，在中国人的传统思维里，是农历春节的最后一天，过了元宵节，春节才算是真正的结束，因此，民众也都希望能把握这个春节假日的最后一个机会，将春节画下一个圆满的句点。在台湾元宵节是非常重要的一个节日，除了各县、市政府都会举办热闹的灯会之外，民间也举办许多特殊的庆典来闹元宵，“放天灯”、“炸寒单”以及“放蜂炮”，就是台湾元宵最主要的三大民俗活动，地方政府和民间常常联合举办非常有特色的庆典活动。
“北天灯、南蜂炮、东寒单”，向来是台湾元宵节年度的重要盛事，虽然多年来在海外与中国工作，但台北的天灯庆典也有机会参加过几次，在暗夜中看着无数的天灯，在民众的祈福声中冉冉升起，霎时间，整的天空充满密密麻麻的红点，景象甚为壮观。
放天灯的由来
天灯的起源，最早可以追溯到三国时代，据说是由诸葛亮发明的，因此，民间又称天灯称为“孔明灯”。至于平溪放天灯的习俗，则开始于200多年前，虽然主要的目的不外乎是报平安以及祈福，但这个被完整保留下来的民间活动，已经成为台湾地方文化最重要的资产。十分寮据说是平溪天灯的起源地，有关平溪放天灯的起源有多种说法。
一种说法是清代道光年间，当时福建惠安与安溪一带到台湾开垦的移民逐渐增加，于是每逢春节期间，农民利用农闲的时候，延续家乡旧有的习俗施放天灯。由于平溪地形和风向的关系，天灯会沿着基隆河飞向河水的出海口，居民借此向在大陆的亲友报平安，在祝贺年节的同时也解思乡之苦。这是一个浸透思乡血泪的传说，另外一种说法也和报平安很有关系，但过程却少了一点浪漫。根据《平溪乡志》的记载，早年在十分寮一带，盗匪较为猖獗，特别在每年冬至丰收后，常有盗匪劫粮，因此，每当盗匪流窜来袭，村里老弱妇孺就会先到山区躲避，等盗匪离开后，山下的居民就会放天灯报平安，并借此通知在山上避难的亲人返家重聚。所以人们又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。还有一种说法，也挺符合台湾旧社会时代，人们对“祈求生子”的希望。天灯和台语“添丁”的发音非常的接近，早期的农业时代，男子象征生产力和劳动力，“添丁”等于让家族有更旺盛的血脉承传家业。因此，一般百姓祈求生子或家中有生男的喜事，都要放天灯讨吉利，有很浓厚祈福感恩的味道。
其他还有一种和日本统治台湾有关的说法，日据时代村民为躲避日军入侵迫害而到深山避难，等到日军离开后，山下的居民施放天灯请躲在山区的居民下山，因此，在日据时代，放天灯是被禁止的。但无论如何，放天灯在民间寓意在祈福、报平安、许心愿和祈求吉祥，是一种希望和祝福的延伸。近年来，放天灯的民俗不但使平溪这小小的山间小镇跃升到国际舞台，放天灯的习俗也不断扩张到全台各地，使放天灯成为台湾各地民众向上苍祈福，祈求上达天听的一种渴望与表征。
TIPS
平溪天灯建议旅游路线：
路线一： 十分老镇
十分车站－十分老街－十分瀑布－眼镜洞瀑布－台湾煤矿博物馆－静安吊桥
路线二：菁桐平溪老街 菁
桐车站－桐老街－太子宾馆－桐矿业生活馆－平溪车站－十平老街－日据防空洞
平溪老街
平溪乡位于台北县境内的东北部，四周高山环绕，层峰叠翠，再加上基隆河上游贯穿全境，使得平溪一带，丘陵纵谷特别发达，而基隆河到这里时，水势变缓，河面平静，所以取名“平溪”。古镇周遭不但古木参天，清静幽雅，附近的山区由于地形的关系，更形成许多大小与造型不同的瀑布，记得中学的时候，曾几次和同学到位于平溪的十分寮瀑布旅游，当时没有看过美国尼加拉瓜大瀑布（Niagara Falls），更没有机会到巴西看伊瓜苏瀑布（Iguazu Falls），因此，总觉得十分寮瀑布非常的雄伟。如今随着悠悠岁月的飘逝，再走过这些国际知名的景点之后，虽然感觉上十分寮瀑布已不再像以前那样的壮观，但亲切的程度却丝毫不减当年，或许这种温暖这就是平溪给游客最深的感觉。
由于地处较为偏僻的山区，对外的交通也不太方便，多年来平溪的街巷与小镇仍然保有非常传统的味道，古桥、小道和吊桥，一片古意盎然，再到平溪来，印象最深的就是那昔日用来运煤的平溪线铁路，虽然今天已转变成观光旅游的用途，但连接平溪附近几个古老的小镇，也使得平溪这条支线火车道成为对外交通联系最重要的方式之一。站在铁路旁，两边的老街诉说着古镇的身世，沿路的景致，让人有进入时光隧道的感觉。站在铁道旁正回味着平溪的前世今生时，突然听见几声“火车进站了！大家不要再站在铁轨上”，然后就看到铁道管理员“苦口婆心”的劝着在铁道上放天灯的游客赶快离开，接着就看着平溪的老火车头一路“摇摇摆摆”从远处驶来，这种在现代文明社会听不到和看不到的景象，虽然有点危险和奇特，但令人思古幽情油然而生。
旅游建议
由于平溪天灯节在新北市是一个大的节庆，有许多国内外游客不远千里而来，交通流量非常大。因此，每年的天灯节，新北市政府都会进行交通管制，自行开车反而很不方便，建议从台北搭捷运木栅线，在木栅站下车后，就有接驳车直接将乘客送往平溪，接驳车约30分钟的车程。如果是在新北市政府举办天灯晚会的当天去，建议中午过后就可以先到平溪，因为离晚会的举办还有一段时间，搭乘接驳车的人数会少很多，而且晚会通常会施放很多批天灯，看完早一点的场次尽早离开会场搭乘接驳车回台北，避开返回的人潮。今年我搭乘下午的接驳车先到平溪的老街逛逛并饱餐平溪的小吃，下午搭乘的游客较少，上车前服务人员还送来一杯热热的姜茶，在湿冷的天气里，感觉特别温馨。由于新北市鼓励更多的人来参加天灯节，因此接驳车的费用很便宜，来回只要50元台币。
如果平日到平溪，可以搭巴士，也可以包车或请朋友开车一同前往，特别是如果要玩较多的景点，有车子还是比较方便。其实平溪不只十分古镇可以旅游参观，附近还有其他如菁桐、平溪等老镇，已经来一趟，不妨都去参观一下。
炸寒单
炸寒单是台湾民俗庆典中非常具有代表性的一个活动，有“北天灯、南蜂炮、东寒单”的说法。早在清代时期，台湾已有炸寒单的民间习俗。清光绪年间陈朝龙曾经赋诗描写炸寒单的盛况：“烧佛鸣钲事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到处光如昼，一路闲人放炮迟。”诗中的烧佛，就是流传至今的炸寒单。
寒单爷传说中指的就是武财神赵公明，在文史资料上可以看到寒丹、邯郸、邯单、邯丹、韩郸、邯单、韩丹等多种不同的写法，台湾的民俗学家相信，寒单应该是对赵公明尊称“玄坛元帅”中台语发音“玄坛”的讹音所造成的， “炸寒单”和台湾称为“走佛”迎玄坛爷游街的习俗有一定的关系。
人们也相信炸寒单可以为自己带来好运和财运。虽然这些有关炸寒单来源的说法有所不同，但都是今天台湾元宵节“炸寒单”民俗的由来。
旅游建议
台东位于台湾的东部，如果从台北过去，建议还是搭飞机比较方便，每天都有班次，而且不用到桃园机场，台北的松山机场就有班机可以到达，飞行时间约50分钟左右。能利用元宵节前后到台东当然是最好的选择，除了看看山清水秀不同于台湾西岸的景观外，还可以赶上炸寒单的盛典，而且虽然是在晚冬，但气候还不太冷。除了市区的景点外，附近的池上、初鹿的牧场和离岛的绿岛、兰屿都是很值得参访的地方。兰屿离台东搭飞机只要20分钟，大船则需要约2个多小时，而且海浪很大，如果有两天的时间，可以考虑到离岛去玩，但机票要早一点订，因为到兰屿的飞机是19人座的小飞机，机票比较不好买。绿岛是另一个选择，绿岛离台东比较近，搭飞机只要十来分钟，也可以搭船。
台东市区不大，几个主要的景点之间基本上都可以步行到达，也可以搭出租车，但出租车很少在马路上漫无目的的兜客，通常都会停在如鲤鱼山、台东旧火车站等地方等客人搭乘。一般游客也可以使用叫出租车的服务，你只要从旅馆拿合作出租车公司的电话号码，在市区任何一个角落，你打电话给他们，短时间内车子就会过来接你。市区内海滨公园、天后宫、鲤鱼山、龙凤佛堂、忠烈祠、铁道艺术村十几个主要的景点，其他像卑南文化公园、富冈港口和台湾史前文化博物馆等，离市区虽有点距离，但都还不算太远。不过如果有时间的话，可以在市区中正路、中华路、正气路和复兴街逛逛，除了有好的小吃、水果店，可能还会有些老的建筑带给你意外的惊奇！
另外在台湾旅游，除了大众交通工具外，其实大部分地方都可以租自行车或摩托车。如果在市内游逛，自行车非常的方便，有些地方还会有不用驾照的电瓶车出租，至于摩托车，一般有台湾汽车驾照的可以租用50 CC的摩托车，如果超过50 CC的车子，就需要摩托车的驾照。
TIPS
台东炸寒单建议旅游路线：
路线一 台东市区
台东旧火车站－鲤鱼山公园－龙凤佛堂－忠烈祠－诚品书店（原台东地政事务所旧址）－铁道艺术村－海滨公园－海山寺－天后宫－正气路小吃
路线二 原住民文化游
史前文化博物馆－卑南文化公园－原住民文化会馆－台东森林公园－琵琶湖
路线三 离岛旅游
富冈港口－绿岛／兰屿
土地公回銮
土地公在中国神祗的崇拜中，是最受欢迎而且和百姓最亲近的一位。土地公是社稷之神，又称为福德正神、福德爷、后土和伯公等，它不但是土地的守护神，还掌管农作物的收成、家禽家畜的饲养、坟墓的守护与居民的祸福。在民间的信仰中，土地公是最普遍的神，无论从城市到乡村，还是从山间到海边，土地公无所不在，因此在台湾的民俗谚语中，有所谓的“田头田尾土地公”的说法。台湾先民多由大陆移居而来，因此掌管土地与地方百姓祸福的土地公，自然成为人民心中最为依赖和信靠的神祗。
车城福安宫
位于屏东县车城乡的“福安宫”，始建于清康熙元年（1662年），至今已有三百多年的历史，是台湾最老的土地公庙，福安宫建庙之初称为敬圣亭，嘉庆年间改称福安庙，后称为福安宫。相传庙里供奉的土地公本尊来自福建泉州，由于是台湾年代最久而且神迹显赫，被公认为是台湾土地公的始祖，事实上，几乎所有台湾其他地区甚至海外的土地公，都是从车城福安宫分灵出去的，据统计，每年从福安宫分灵出去的土地公约三百多尊，累积分灵出去的土地公已多达一万多尊。每年农历２月２日和８月15日土地公诞辰和得道日，亦即所谓的“春祁秋报”的春祭与秋祭日，所有各地分灵出去的土地公都要回到福安宫来。随着土地公“回娘家”，护送的信徒和进拜的香客，把整个车城乡挤得水泄不通，不但庙前广场满覆烟火炮屑，福安宫内更是整日香火袅绕。土地公回銮已成为车城最重要的文化承传与民俗庆典。
福安宫同时也是全台湾及东南亚规模最大的土地公庙，采用三进六层楼宫殿式的建筑，前殿面阔五间，两旁建有高阁，正殿一楼挑高，中间供奉福德正神本尊，雕刻精致的藻井与金光闪烁的佛龛，使得整座正殿显得金碧辉煌。正殿两壁并有乾隆年间两广总督福康安平定“林爽文之乱”留下来的纪念碑文，以及纪念同治年间台湾总兵刘明灯处理美国商船“罗发号事件”的碑文，极富历史与学术价值。福安宫是座佛、道合祀的寺庙，四楼供奉观世音、药师佛和文殊等菩萨，而六楼则供奉着太岁星君、玉皇大帝和三关大帝等道家神祗，彩绘、剪与龙柱，使得整座庙宇气势非凡、庄严稳重。
除了福安宫的土地公是所有分灵土地庙的始祖外，福安宫还有几个非常特殊的地方：首先是正殿供奉的土地公曾受清代乾隆皇帝的褒封并赏赐王冠与龙袍。林爽文事件是清治时期，台湾发生最大的叛乱事件，由于叛乱波及全省，福康安奉命渡台平乱，乾隆53年（1788年）福康安率军南下车城会同水师讨伐林爽文同党庄大田，部队势如破竹，捷报连连。平定林爽文叛乱之后，福康安曾在车城立碑颂功，由感念车城土地公在战役期间的庇佑，于是奏请乾隆皇帝褒封并御赐官帽、官服。因此，福安宫在正殿上的福德正神，不同于一般的土地公，满身金牌并戴王冠、穿龙袍，成为福安宫广土地公为流传的佳话。此外，燃烧纸钱的金炉是福安宫另外一项特色。福安宫的金炉又被称为“神明的点钞机”，整座金炉是三簷四楼的八角形建筑，以前朋友告诉我当你把金纸放在炉口的时候，金纸就会自动一张一张的飞入金炉内，但是我一点都不相信，等我到了福安宫后我非常好奇地想要求证这个“神迹”，因此马上带着大量的金纸到金炉孝敬土地公。说也奇怪，还真不由得我不相信，当我把成叠的金纸放在炉口的小平台上，手一放开，金纸还真的像在点钞机上的钞票一样，一张张快速地自动飞入金炉内，而且速度就和点钞机的速度一样的快，惊讶之余我还真有点丈二金刚摸不着头脑，搞不清楚怎么回事，后来听说是由于烧金纸的人多炉火非常的旺，炉内高度燃烧的火焰形成气旋，因此空气就把金纸一张张快速而有次序地卷入，无论如何，这也真是福安宫一向非常特别的“神迹”吧！最后，在福安宫庙前还有两座高大的石狮子，高度、宽度都是9.2尺，石狮下的台座也有7.8尺，是台湾寺庙文化中少有的艺术雕刻佳作，极具历史和艺术价值。
土地公“回娘家”
福安宫可以说是全台湾甚至海外土地公庙的“总舵”，福安宫的土地公是“总舵主”，总舵主生日，其他分灵出去的“分舵主”可都要回来庆贺一下。
我到福安宫的时候，整个镇里到处是各地来的游览车和货车，马路上已挤满了从外地回銮的队伍和上香的信徒，信徒们将土地公和神轿从货车卸下后，游行的队伍陆续排列成行，在焰火袅绕，锣鼓震天的气氛中，作为游行前导三太子、千里眼、顺风耳，浩浩荡荡的沿着马路往福安宫方向前进，土地公坐的轿子和旁边护轿的人员在鞭炮声中缓缓前行，轿后的信徒手中持香绵延数百公尺长。在福安宫的庙前广场，只见各路土地公井然有序的穿过广场前的牌坊，并在庙前欢祝。
鞭炮声、锣鼓声、唢呐声响彻云霄，广场内除了进行过火的习俗外，各分灵的寺庙也进行各种庆祝活动。轿子进入广场后，轿夫们开始走特有的“七星步”，只见整个轿子左晃右摆、前冲后仰，在轿夫的呐喊中，似乱而有序的摆到庙前的御阶。此时，广场上除了三太子等原有的众神外，济公也跑来凑热闹了，只见喝得满脸通红的济公，在广场上摇摇晃晃，边喝酒边走醉步，一会向转圆圈、一会醉卧在地。而在一旁的乩童则拿着带有刺钉的狼牙棒，在起乩的同时不断地用狼牙棒往头上和身上打，站在旁边的我，只见乩童头上鲜血直流，这是在烟火袅绕、欢罗喜鼓庆典中比较血腥的一面。另外，八家将也不落人后，在广场上威武的走着八卦步，此时进入福安宫大殿内回銮的土地公也陆续从殿内送出，在经过正殿门口“过香炉”加持的习俗后，陆续完成回銮的仪式。期间还有一向很有趣的仪式，原来在广场上喝的醉醺醺的济公，这会站在大殿内为信徒排忧解惑，只见着有数公尺长的信徒一字排开站在济公面前向他请益问惑，由于济公附身，一般人听不懂他讲的话，因此旁边还要有一个“桌头”帮忙翻译，我站在旁边听了半天，还真不知道济公在说什么，这个桌头可能已经学了很多年的“济公语”，我看他翻译得头头是道。不过懂不懂已经不重要了，重要的是信徒能在这样的仪式中，求得心灵的宁静，而一种名俗文化的保存与发扬也能源远流长。
旅游建议
福安宫所在的车城乡，离恒春古城月不到半个小时的车程，建议可以利用到垦丁旅游的机会，顺道到车城参访。车城附近不但有牡丹水库、石门古战场和琉球藩民墓可以参观旅游，还有著名的四重溪温泉可以让喜欢洗温泉的游客享受洗温泉浴的乐趣，建议自由行游客可以花一天的时间，在车城附近让自己好好放松一下。