【摘 要】
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【剧情简介】李华是一位心思细腻,性格内向、敏感的高一女生。在她自己看来,她从小就是个不被爱的孩子。为了不让自己的脆弱被他人看见,她渐渐压抑、隐藏了真实的自己,成了师生交往、同伴交往和亲子沟通中渴望被看到的“隐形人”。后来,在又一个疲惫不堪的午夜,李华在天使的引导下,重温过往经历,看到原来自己一直都是被爱着的;也认识到自己当初作为一个孩子,没有看到事情的全貌,因此积累了大量负面情绪,影响了自己的思维
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【剧情简介】李华是一位心思细腻,性格内向、敏感的高一女生。在她自己看来,她从小就是个不被爱的孩子。为了不让自己的脆弱被他人看见,她渐渐压抑、隐藏了真实的自己,成了师生交往、同伴交往和亲子沟通中渴望被看到的“隐形人”。后来,在又一个疲惫不堪的午夜,李华在天使的引导下,重温过往经历,看到原来自己一直都是被爱着的;也认识到自己当初作为一个孩子,没有看到事情的全貌,因此积累了大量负面情绪,影响了自己的思维模式。
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西江流域是岭南灾害的高发地区,其传统聚落中有各种避灾信俗与心理补偿及其仪式,依托于聚落空间与形态格局,影响着聚落空间的发展过程。西江流域是多神信俗的典型区域,社稷、儒释道信仰、民间神祗等遍布各地,并且有强大的包容性,和谐共存,警醒人们时刻要防御各种灾害,并给与人们防御灾害的信心。聚落中还有多种心理补偿方式,如石敢当和各种辟邪的神物,是先人对空间的敬畏与思考的表达,是先人的避灾经验传承。避灾信俗与心
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“出花园”习俗作为一种独特的成人礼,是潮汕地区富有本土特色的标志性文化之一。目前对潮汕“出花园”祭拜神灵及习俗的文献记载和研究成果相对较多,但比较零散。对这些形成于不同时期的相关文献进行钩稽梳理,发现这些记录和研究文献主要集中在该习俗祭拜神灵的缘起、仪式活动的描述和学术研究等三个方面。花公花嫲神灵的起源是文献辑录和学术研究中比较突出的主题,“出花园”神灵及仪式记录,自清以来,方志、地方文化史料等文
目的 探讨壮侗语族族群体部特征。方法 采用人体测量法,对贵州、广西、云南、海南、湖南等地区的壮侗语族14个族群进行体部测量。结果 壮侗语族族群男性足宽、上臂长、前臂长3项指标与年龄不相关,骨盆宽与年龄成正相关(P<0.01),体重、身高、耳屏点高等24项指标与年龄成负相关(P<0.05或P<0.01)。壮侗语族族群女性足宽、手长、躯干前高、上肢全长、下肢全长、上臂长共6项指标与年龄不相关,手宽、骨
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