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当今社会,人工智能等科技发展一日千里,为我们创造了一个日新月异的世界,机器人索菲亚风骚独领,5G网络蓄势待发。作为一个人,似乎从来没有如此自由过、便捷过、充满希望过!但是,我要说:对于当下人工智能等高科技,要保持审慎的态度。
当下的网络和科技正在改变青年的生活方式:网络游戏、购物、炒股,机器人扫地、刷碗、送货……对这些科技的过度依赖,在改变人们生活方式的同时,也改变了人们的精神状态。而人之为人的根本正在逐渐丧失:人际关系淡漠,家庭亲情遇冷,精神家园遗失,灵魂情感消亡。这又导致社会问题不断,极端恶性事件迭出,人逐渐被异化为智能科技的奴隶,人性的世界正在被科技吞噬成一座荒原。
老子说:“小国寡民,使有什佰之器而不用,使民重死而不远徙。”先哲老子早就看到了科技的进步可能给社会带来的异化效应。时至今日,我们固然不能像老子那样对当代智能科技全盘否定,因为它们极大地解放了生产力,给世界带来了巨大进步。可是我们人类曾经拥有了几千年的文明,而这些智能科技的发展毕竟只是近几年的事情,所以我们应该以审慎的态度对待它。
无论人工智能怎样发达,我们必须明确它们只是我们生活工作的工具,我们人类的特质是灵魂的高贵和文化的传承。所以,我们必须强大我们的精神和灵魂,丰富和发展我们的文化,来对抗日益增长的科技世界的诱惑和控制力。
在深度探索一些前沿科技的时候,也要评估其可能带来的威胁,设置好预案,在我们人类目前可控的范围内去适度开发。古希腊“潘多拉魔盒”的传说就是对于当下人类盲目发展高科技的一种警示。
面对汹涌澎湃的智能科技浪潮,像老子一样全盘否定,嫉如寇仇,固然是我们不足取的;但是像有些人一样,全盘接受,化身为奴,使灵魂沦陷,也是我们坚决反对的。
古人云:“富润屋,德润身。”又云:“凡事皆有度。”面对席卷世界的智能科技风暴,我们所秉持的态度是:审慎对待,做智能科技的主人,以人的姿態追求灵魂的高贵!
【教师点评】
综观本文,素材运用方面的成功之处是:观点鲜明,紧扣材料,逐层深入。文章一开头就精炼地概述材料,提出全文的观点“对于当下人工智能等高科技,要保持审慎的态度”。接着从反面许多人过度依赖科技及其危害进行论证,指出要守护人的灵魂、道德和文化;之后又从正面提出对待人工智能科技的正确态度,一是要保证人的本性,二是要慎重对待新科技的发展。论证有高度,有理性。
不足之处是:文章的前半部分对于新科技的危害部分内容较多,可以压缩一下。后半部分提出的办法,可以稍微具体一些。对材料回扣欠紧密。
编辑/于智博
当下的网络和科技正在改变青年的生活方式:网络游戏、购物、炒股,机器人扫地、刷碗、送货……对这些科技的过度依赖,在改变人们生活方式的同时,也改变了人们的精神状态。而人之为人的根本正在逐渐丧失:人际关系淡漠,家庭亲情遇冷,精神家园遗失,灵魂情感消亡。这又导致社会问题不断,极端恶性事件迭出,人逐渐被异化为智能科技的奴隶,人性的世界正在被科技吞噬成一座荒原。
老子说:“小国寡民,使有什佰之器而不用,使民重死而不远徙。”先哲老子早就看到了科技的进步可能给社会带来的异化效应。时至今日,我们固然不能像老子那样对当代智能科技全盘否定,因为它们极大地解放了生产力,给世界带来了巨大进步。可是我们人类曾经拥有了几千年的文明,而这些智能科技的发展毕竟只是近几年的事情,所以我们应该以审慎的态度对待它。
无论人工智能怎样发达,我们必须明确它们只是我们生活工作的工具,我们人类的特质是灵魂的高贵和文化的传承。所以,我们必须强大我们的精神和灵魂,丰富和发展我们的文化,来对抗日益增长的科技世界的诱惑和控制力。
在深度探索一些前沿科技的时候,也要评估其可能带来的威胁,设置好预案,在我们人类目前可控的范围内去适度开发。古希腊“潘多拉魔盒”的传说就是对于当下人类盲目发展高科技的一种警示。
面对汹涌澎湃的智能科技浪潮,像老子一样全盘否定,嫉如寇仇,固然是我们不足取的;但是像有些人一样,全盘接受,化身为奴,使灵魂沦陷,也是我们坚决反对的。
古人云:“富润屋,德润身。”又云:“凡事皆有度。”面对席卷世界的智能科技风暴,我们所秉持的态度是:审慎对待,做智能科技的主人,以人的姿態追求灵魂的高贵!
【教师点评】
综观本文,素材运用方面的成功之处是:观点鲜明,紧扣材料,逐层深入。文章一开头就精炼地概述材料,提出全文的观点“对于当下人工智能等高科技,要保持审慎的态度”。接着从反面许多人过度依赖科技及其危害进行论证,指出要守护人的灵魂、道德和文化;之后又从正面提出对待人工智能科技的正确态度,一是要保证人的本性,二是要慎重对待新科技的发展。论证有高度,有理性。
不足之处是:文章的前半部分对于新科技的危害部分内容较多,可以压缩一下。后半部分提出的办法,可以稍微具体一些。对材料回扣欠紧密。
编辑/于智博