【摘 要】
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“见”作为陶集中出现次数最多的异文,历来受到大陆学界和海外汉学家的热切关注.随着《尘几录》的出版,作者田晓菲似乎想要通过文本的流动性为我们建构一个与文学史形象截然
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“见”作为陶集中出现次数最多的异文,历来受到大陆学界和海外汉学家的热切关注.随着《尘几录》的出版,作者田晓菲似乎想要通过文本的流动性为我们建构一个与文学史形象截然相反的“望”中陶渊明.追溯到不同的历史时期,历代文人在“见”“望”解读皆有不同的嗜好.流动的文本解读承载着每位诗人不同人生境遇下的心态,从中塑造着属于自我意志的陶渊明,或得以寄托,或得以慰藉,也早己超出异文本身的意义.
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