【摘 要】
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<正>作为近代社会转型时期的佛教改革者,太虚一方面要维护佛教之为佛教的宗教本质,自发地为近代佛教徒寻求新的、公共的信仰认同;另一方面又要使佛教能够顺应历史的总方向,从
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<正>作为近代社会转型时期的佛教改革者,太虚一方面要维护佛教之为佛教的宗教本质,自发地为近代佛教徒寻求新的、公共的信仰认同;另一方面又要使佛教能够顺应历史的总方向,从而获得适应时代的生命活力。就前者而言,太虚采取了融贯的进路。"融贯"是太虚思想的一大特点,他不仅主张"宗乘融贯",而且主张"文系融贯",这便是要将古今中外之一切佛法在佛教断绝名言的终极追求下统一起来。[1]这种"融贯的思想"在本质上是试图建立起一个最具公共性的新佛教,从而为世界上所有的佛教徒构造一个"公共信仰"。就后者而言,太虚直言自己的思想是"新的思想"。他认为佛法真胜义中本
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