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【摘 要】绵竹年画村是川西灾后重建项目的典型代表，文章从装饰色彩、各部位处理及装饰题材几方面对其进行了分析。指出绵竹年画村之所以成功，在于它既保持了传统民居装饰的文化特色，又有所创新，适应了新的环境、新的需求，实现了传统装饰的传承与发展，达到了传统民居装饰在灾后重建民居建筑上的应用的真正目的。
【关键词】川西；传统民居装饰；绵竹年画村；灾后重建；应用
1 川西传统民居装饰的基本特征
川西传统民居装饰植根于文化底蕴深厚的川西平原，有着浓郁的地域特征。作为优秀的传统装饰文化，它具有以下几点基本特征：
1.1 自然朴实的整体风格，与环境融为一体。
川西传统民居的建造因地制宜、就地取材，重在突出材料的本质，与自然环境十分协调。在川西传统民居中，较少有纯粹的装饰性构件，多是在满足使用要求的前提下对功能性构件进行装饰处理，使其装饰显得朴实自然。
1.2 轻盈精巧的造型，清新淡雅的色彩。
为适应潮湿多雨的气候条件，川西传统民居多为穿斗木构架，坡屋顶、薄屋面、大出檐，开敞通透，轻盈精巧。受道家理念的影响及对气候条件的适应，川西传统民居的色彩朴素、淡雅。同时，其装饰大多体现的是材料本身的色彩，雕而不画，清新、自然。
1.3 精湛的装饰工艺。
川西传统民居的装饰工艺多为木雕、石雕、灰塑等。木雕精细，内容丰富，雕而不画；石雕形象，栩栩如生；灰塑色彩艳丽，地方特色浓郁。
1.4 丰富多彩的装饰题材，灵活多样的表现形式。
生活场景、人物故事、神话传说、花草鱼虫等都是人们常用的民居装饰题材，它可能是屋脊上的装饰图案，也可能是门窗的装饰纹样，还可能是檐下部位的雕刻装饰内容，……川西传统民居装饰有着多样的表现形式与丰富的装饰题材。
1.5 博大精深的文化内涵。
渔樵耕读的生活模式、避祸祈福的民俗思想、长期的宗教信仰、传统的生活习俗、移民文化等在川西传统民居装饰上都有所反映。作为地域文化的一种外在表现形式，传统民居装饰蕴涵着地域、宗教、习俗等博大精深的文化内涵。
2 绵竹年画村概况
绵竹年画历史悠久，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色，是国家非物质文化遗产。5.12汶川大地震中，绵竹年画村遭到了严重破坏。灾后重建时，由江苏苏州援建。在援建工作中，帮助绵竹发展年画产业是苏州帮助绵竹震后经济重建的一项重要课题。苏州以孝德镇射箭台村为基础，充分利用当地的年画产业特色，先后投入3000多万，重建了包括年画广场、景观大道、年画博物馆、民间年画坊等8个子项目在内的绵竹年画新村，将这里打造成了一座充满文化内涵和民俗风情的艺术馆。
3 绵竹年画村建筑装饰分析
灾后重建的绵竹年画村在面貌上维持了川西传统民居的特征，体量小巧，色彩雅致。坡屋顶、大出檐、翘檐、青瓦、粉墙、龙门、年画上墙，充分体现了浓郁的川西特色与独特的地域文化。年画村还适当融入了小桥、流水、亭台等苏州园林的元素。远远看去，整个年画村就像公园一样，粉墙黛瓦掩映于绿树繁花之中，宛若一幅水墨画卷，清新自然，再现了川西传统民居装饰的文脉意象，又与苏州园林的格调不谋而合。（图1）
3.1 装饰色彩
灾后重建的绵竹年画村的建筑装饰色彩沿用了川西传统民居建筑的色彩搭配，白色的墙，青黑色的屋面，首先从整体形象上突出了川西传统民居装饰的清新淡雅。白色山墙上的年画装饰，色彩艳丽，成为朴素的粉墙黛瓦的一个点缀。整体外观色彩与小桥流水、绿树繁花的建筑环境非常协调。
图1 绵竹年画村建筑外观
3.2 装饰部位
3.2.1 屋顶
坡屋顶、小青瓦屋面是川西传统民居的重要特征。灾后重建的绵竹年画村的坡屋顶屋面，有的采用传统的小青瓦，再现了川西传统民居的屋顶装饰面貌；有的则采用青铜瓦，用时尚现代的建筑材料较好地诠释、延续了川西传统民居的屋顶装饰特征。屋脊依然是屋顶装饰的重点。脊身常见的做法是用砖砌并用灰塑图案装饰，也有采用小青瓦直接堆砌出一定的高度，并拼贴出一定图案装饰的做法。中堆则多采用小青瓦直接堆砌出一定的图案，简洁大方；也有的会结合灰塑造型，虚实相间。（图2）
3.2.2 墙体
灾后重建的绵竹年画村，墙体多为砖墙，墙面装饰则沿用了川西传统民居墙体装饰的风格，均采用白色涂料饰面，再用木质装饰做出穿斗木构架的形象，直接从形式上保持、延续了川西传统民居的建筑装饰形象。绵竹年画村的墙面装饰还充分结合地方特色，直接将色彩艳丽的年画上墙，利用大面积的墙面直接向世人展示其独特的地方传统工艺，较好地突出了地方特色。（图3）
3.2.3 檐下
灾后重建的年画村的建筑沿用了川西传统民居大出檐的形式，仍有挑枋、撑栱等构件，但受现代社会审美情趣的主流之一——简约的影响，其檐下装饰非常简洁。挑枋、撑栱、瓜柱等这些原本在川西传统民居中重点装饰的部位，其形式多已简化，现在更多的是突出它们的功能性，装饰作用已经弱化，檐下部位不再是装饰的重点。（图4）
3.2.4 门窗
重建的年画村建筑的门窗沿用了川西传统民居建筑的门窗形式，用传统的、现代的建筑材料来共同表现。大门多为双扇木板门或铁门，其两侧墙体上常有对联装饰。川西传统民居多为木窗扇，而灾后重建建筑的窗框多为现代耐用的金属框，并通过窗框的色彩或图案纹样来引起人们对传统民居装饰的联想，营造传统的韵味。此外，漏窗也多次在重建民居建筑的围墙上出现，一般采用小青瓦直接拼贴，简单易行，却有较好的装饰效果 。 3.3 装饰题材
为保持、延续川西传统民居装饰的面貌，体现传统，沿用或借鉴传统民居的装饰题材是不错的方法。灾后重建民居建筑装饰题材主要以简洁的几何纹样、花草图案、动物等为主，在表达人们美好愿望的同时迎合了时下大众的审美主流——简约。
为突出绵竹年画村的传统工艺与地方特色，年画村的墙面装饰、大门装饰等以色彩艳丽的绵竹年画为主，其内容多为避邪迎祥、风俗习惯、生产生活、历史人物、花鸟虫鱼等，既有传统题材，又有结合现代社会生活的画面。
3.4 小结
绵竹年画村是川西灾后重建项目的典型代表，它呈现了川西传统民居装饰的格调，并充分体现了独特的地域特色。灾后重建年画村的民居建筑色彩淡雅，极具地方特点，并把川西传统民居的屋顶装饰、外墙装饰、门窗装饰等结合新材料、新手段加以改进运用到现代建筑中，再现了“青瓦出檐长，穿斗白粉墙”的川西传统民居独特面貌。川西传统民居中青黑色坡屋顶、白墙、瓦当滴水、方窗格、漏窗等元素的提炼、运用，配合穿斗构架、龙脊翘檐，表达了川西传统民居的朴实、轻盈。年画上墙，则是充分结合地方文化，体现地域特色，达到了在现代建筑中充分尊重和合理利用传统地域文化资源，延续川西特色的最终目的。
4 结语
由于社会环境不同，人们的审美情趣不同，建筑材料、建筑技术不同，灾后重建的民居建筑装饰对传统民居装饰的应用不可能完全照搬。灾后重建的民居建筑装饰既要保持传统民居装饰的文化特色，传承传统文化，又要有所创新，以适应新的环境、新的需求。灾后重建的绵竹年画村虽然要展现川西传统民居装饰的面貌，表达川西传统民居装饰的文化意蕴，但它毕竟要适应现代社会的生产生活方式、适合大众的审美情趣，因此其各装饰部位的处理、装饰题材的选择要既能体现传统文化、地域特色的韵味，又要能适合现代人们的审美观念。灾后重建的年画村建筑简洁的装饰造型处理及图案纹样的选择正是符合了这样的要求。
历史是唯一的、不可再生的。灾后重建的绵竹年画村要传承传统、体现特色，不等同于对传统的模仿，它只有扎根于底蕴深厚的地域文化，着重于把川西传统民居装饰的特点升华为独特的川西韵味，让传统文化、民风民俗等有机结合，并融入现代的结构、材料、技术和审美观念，实现装饰与建筑、装饰与环境、装饰与传统的对话，反映和谐社会新农村的建设要求，才能真正实现传统装饰的传承与发展，达到传统民居装饰在灾后重建民居建筑上的应用的真正目的。
参考文献
[1]蔡璐阳.成都平原传统民居建筑装饰研究[D].西南交通大学，2007.
[2]郑孝燮.留住我国建筑文化的记忆[M].中国建筑工业出版社，2007.
[3]蔡余萍，黄晓燕.川西新农村建设中传统民居文化的继承与发展[J].四川建筑.2009，29(3).
[4]李小滴.巴蜀民居特色在现代建筑中的应用[J].山西建筑.2009，35(15).
[5]黄斌.关于装饰艺术中传统与现代的思考[J].美术论坛. 2004(5).
[6]杨黎.浅析中国传统民居与现代建筑形式的关系[J].淮南职业技术学院学报.2008(2).
【关键词】川西；传统民居装饰；绵竹年画村；灾后重建；应用
1 川西传统民居装饰的基本特征
川西传统民居装饰植根于文化底蕴深厚的川西平原，有着浓郁的地域特征。作为优秀的传统装饰文化，它具有以下几点基本特征：
1.1 自然朴实的整体风格，与环境融为一体。
川西传统民居的建造因地制宜、就地取材，重在突出材料的本质，与自然环境十分协调。在川西传统民居中，较少有纯粹的装饰性构件，多是在满足使用要求的前提下对功能性构件进行装饰处理，使其装饰显得朴实自然。
1.2 轻盈精巧的造型，清新淡雅的色彩。
为适应潮湿多雨的气候条件，川西传统民居多为穿斗木构架，坡屋顶、薄屋面、大出檐，开敞通透，轻盈精巧。受道家理念的影响及对气候条件的适应，川西传统民居的色彩朴素、淡雅。同时，其装饰大多体现的是材料本身的色彩，雕而不画，清新、自然。
1.3 精湛的装饰工艺。
川西传统民居的装饰工艺多为木雕、石雕、灰塑等。木雕精细，内容丰富，雕而不画；石雕形象，栩栩如生；灰塑色彩艳丽，地方特色浓郁。
1.4 丰富多彩的装饰题材，灵活多样的表现形式。
生活场景、人物故事、神话传说、花草鱼虫等都是人们常用的民居装饰题材，它可能是屋脊上的装饰图案，也可能是门窗的装饰纹样，还可能是檐下部位的雕刻装饰内容，……川西传统民居装饰有着多样的表现形式与丰富的装饰题材。
1.5 博大精深的文化内涵。
渔樵耕读的生活模式、避祸祈福的民俗思想、长期的宗教信仰、传统的生活习俗、移民文化等在川西传统民居装饰上都有所反映。作为地域文化的一种外在表现形式，传统民居装饰蕴涵着地域、宗教、习俗等博大精深的文化内涵。
2 绵竹年画村概况
绵竹年画历史悠久，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色，是国家非物质文化遗产。5.12汶川大地震中，绵竹年画村遭到了严重破坏。灾后重建时，由江苏苏州援建。在援建工作中，帮助绵竹发展年画产业是苏州帮助绵竹震后经济重建的一项重要课题。苏州以孝德镇射箭台村为基础，充分利用当地的年画产业特色，先后投入3000多万，重建了包括年画广场、景观大道、年画博物馆、民间年画坊等8个子项目在内的绵竹年画新村，将这里打造成了一座充满文化内涵和民俗风情的艺术馆。
3 绵竹年画村建筑装饰分析
灾后重建的绵竹年画村在面貌上维持了川西传统民居的特征，体量小巧，色彩雅致。坡屋顶、大出檐、翘檐、青瓦、粉墙、龙门、年画上墙，充分体现了浓郁的川西特色与独特的地域文化。年画村还适当融入了小桥、流水、亭台等苏州园林的元素。远远看去，整个年画村就像公园一样，粉墙黛瓦掩映于绿树繁花之中，宛若一幅水墨画卷，清新自然，再现了川西传统民居装饰的文脉意象，又与苏州园林的格调不谋而合。（图1）
3.1 装饰色彩
灾后重建的绵竹年画村的建筑装饰色彩沿用了川西传统民居建筑的色彩搭配，白色的墙，青黑色的屋面，首先从整体形象上突出了川西传统民居装饰的清新淡雅。白色山墙上的年画装饰，色彩艳丽，成为朴素的粉墙黛瓦的一个点缀。整体外观色彩与小桥流水、绿树繁花的建筑环境非常协调。
图1 绵竹年画村建筑外观
3.2 装饰部位
3.2.1 屋顶
坡屋顶、小青瓦屋面是川西传统民居的重要特征。灾后重建的绵竹年画村的坡屋顶屋面，有的采用传统的小青瓦，再现了川西传统民居的屋顶装饰面貌；有的则采用青铜瓦，用时尚现代的建筑材料较好地诠释、延续了川西传统民居的屋顶装饰特征。屋脊依然是屋顶装饰的重点。脊身常见的做法是用砖砌并用灰塑图案装饰，也有采用小青瓦直接堆砌出一定的高度，并拼贴出一定图案装饰的做法。中堆则多采用小青瓦直接堆砌出一定的图案，简洁大方；也有的会结合灰塑造型，虚实相间。（图2）
3.2.2 墙体
灾后重建的绵竹年画村，墙体多为砖墙，墙面装饰则沿用了川西传统民居墙体装饰的风格，均采用白色涂料饰面，再用木质装饰做出穿斗木构架的形象，直接从形式上保持、延续了川西传统民居的建筑装饰形象。绵竹年画村的墙面装饰还充分结合地方特色，直接将色彩艳丽的年画上墙，利用大面积的墙面直接向世人展示其独特的地方传统工艺，较好地突出了地方特色。（图3）
3.2.3 檐下
灾后重建的年画村的建筑沿用了川西传统民居大出檐的形式，仍有挑枋、撑栱等构件，但受现代社会审美情趣的主流之一——简约的影响，其檐下装饰非常简洁。挑枋、撑栱、瓜柱等这些原本在川西传统民居中重点装饰的部位，其形式多已简化，现在更多的是突出它们的功能性，装饰作用已经弱化，檐下部位不再是装饰的重点。（图4）
3.2.4 门窗
重建的年画村建筑的门窗沿用了川西传统民居建筑的门窗形式，用传统的、现代的建筑材料来共同表现。大门多为双扇木板门或铁门，其两侧墙体上常有对联装饰。川西传统民居多为木窗扇，而灾后重建建筑的窗框多为现代耐用的金属框，并通过窗框的色彩或图案纹样来引起人们对传统民居装饰的联想，营造传统的韵味。此外，漏窗也多次在重建民居建筑的围墙上出现，一般采用小青瓦直接拼贴，简单易行，却有较好的装饰效果 。 3.3 装饰题材
为保持、延续川西传统民居装饰的面貌，体现传统，沿用或借鉴传统民居的装饰题材是不错的方法。灾后重建民居建筑装饰题材主要以简洁的几何纹样、花草图案、动物等为主，在表达人们美好愿望的同时迎合了时下大众的审美主流——简约。
为突出绵竹年画村的传统工艺与地方特色，年画村的墙面装饰、大门装饰等以色彩艳丽的绵竹年画为主，其内容多为避邪迎祥、风俗习惯、生产生活、历史人物、花鸟虫鱼等，既有传统题材，又有结合现代社会生活的画面。
3.4 小结
绵竹年画村是川西灾后重建项目的典型代表，它呈现了川西传统民居装饰的格调，并充分体现了独特的地域特色。灾后重建年画村的民居建筑色彩淡雅，极具地方特点，并把川西传统民居的屋顶装饰、外墙装饰、门窗装饰等结合新材料、新手段加以改进运用到现代建筑中，再现了“青瓦出檐长，穿斗白粉墙”的川西传统民居独特面貌。川西传统民居中青黑色坡屋顶、白墙、瓦当滴水、方窗格、漏窗等元素的提炼、运用，配合穿斗构架、龙脊翘檐，表达了川西传统民居的朴实、轻盈。年画上墙，则是充分结合地方文化，体现地域特色，达到了在现代建筑中充分尊重和合理利用传统地域文化资源，延续川西特色的最终目的。
4 结语
由于社会环境不同，人们的审美情趣不同，建筑材料、建筑技术不同，灾后重建的民居建筑装饰对传统民居装饰的应用不可能完全照搬。灾后重建的民居建筑装饰既要保持传统民居装饰的文化特色，传承传统文化，又要有所创新，以适应新的环境、新的需求。灾后重建的绵竹年画村虽然要展现川西传统民居装饰的面貌，表达川西传统民居装饰的文化意蕴，但它毕竟要适应现代社会的生产生活方式、适合大众的审美情趣，因此其各装饰部位的处理、装饰题材的选择要既能体现传统文化、地域特色的韵味，又要能适合现代人们的审美观念。灾后重建的年画村建筑简洁的装饰造型处理及图案纹样的选择正是符合了这样的要求。
历史是唯一的、不可再生的。灾后重建的绵竹年画村要传承传统、体现特色，不等同于对传统的模仿，它只有扎根于底蕴深厚的地域文化，着重于把川西传统民居装饰的特点升华为独特的川西韵味，让传统文化、民风民俗等有机结合，并融入现代的结构、材料、技术和审美观念，实现装饰与建筑、装饰与环境、装饰与传统的对话，反映和谐社会新农村的建设要求，才能真正实现传统装饰的传承与发展，达到传统民居装饰在灾后重建民居建筑上的应用的真正目的。
参考文献
[1]蔡璐阳.成都平原传统民居建筑装饰研究[D].西南交通大学，2007.
[2]郑孝燮.留住我国建筑文化的记忆[M].中国建筑工业出版社，2007.
[3]蔡余萍，黄晓燕.川西新农村建设中传统民居文化的继承与发展[J].四川建筑.2009，29(3).
[4]李小滴.巴蜀民居特色在现代建筑中的应用[J].山西建筑.2009，35(15).
[5]黄斌.关于装饰艺术中传统与现代的思考[J].美术论坛. 2004(5).
[6]杨黎.浅析中国传统民居与现代建筑形式的关系[J].淮南职业技术学院学报.2008(2).