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最近，北外特别行动小组为宣传她们改编自《阴道独白》的女权独幕剧《阴道之道》举办了一个特别行动——拍了一批表达女性性权利的女权宣言照在网上发布，在全国引起轩然大波。
《阴道独白》是美国作家伊娃·恩斯1996年的作品，以女性讲述阴道故事的形式探讨女性对于阴道的感受，呼唤对女性的尊重。此剧在全球各地长演不衰，21世纪初传入中国，却遭遇禁演风波。后来，在广州、武汉等地的高校中都有学生社团排演过这幕话剧，但全都没有北外这次演出影响大，主要原因就是北外学生将她们的女性性权利主张通过照片在网上公布出来，我为之命名为“女权宣言”。点一下题，所谓“赏析”，一个是我对她们的勇敢行动十分赞赏，另一个就是要做点分析。
我把这些每句都以“我的阴道说”起头的宣言划分为四大类，它们分别涉及的是：一，性愉悦权；二，性自主权；三，性话语权；四，性价值观。
第一类宣言涉及女性追求性愉悦的权利：“我要。我想要。”“渴望不被定义束缚的快乐。”“我要自由。”
点评：女性追求性愉悦的权利一向受到深重压抑。对于性愉悦的否定和压抑来自两个方面，一个方面是反性禁欲的价值观，对男女两性的性欲都是否定的；另一个方面是性的男女双重标准，只否定女性的性欲，不否定男性的性欲。但是，性欲其实就像食欲一样自然、正当。既然没有什么理由从道德上否定食欲，也没有理由从道德上否定性欲；既然沒有什么理由从道德上否定男性的性欲，也没有什么理由从道德上否定女性的性欲。
第二类宣言涉及女性的性自主权：“我想让谁进入就让谁进入。”“她只听我的。”“我可以骚，你不能扰。”“我要尊重。”“You have to be invited to get in.”（非请莫入）
点评：现代女性是独立自主、人格完整的主体，她们可以自己决定如何使用自己身体的器官，但是绝对不容违背她们意志的行为，无论是骚扰还是强奸。《阴道独白》一剧中有大量对残害女性的控诉和抗议，这也是我们对在中国禁演此剧的百思不得其解之处：难道保护妇女不受性侵犯不是中国一向的坚决主张吗？
第三类宣言涉及女性的性话语权：“别把我当敏感词。”“她想被听见，被看见，被承认。”
点评：阴道一直是敏感词，人们不愿提到它，这也是《阴道独白》编剧的初衷：就是要把这个话语公开地说出口，让它发出自己的声音，因为它一向受到太多的伤害、羞辱、贬低。在男权社会中，男性的性器官被赞美，被崇拜，而女性的性器官却被丑化，被贬低。其背后的原因是对女性性欲的否定和压抑。女性重新获得性的话语权是至关重要的，女性性话语的核心内容就是对女性性欲的肯定。
第四类宣言涉及女性的性价值观：“初夜是个屁。”“请不要以爱为名。”“Open for business.”（对性工作开放）“Closed for business.”（对性工作关闭）
点评：在世界各国的排名中，中国对于婚前守贞的执著总是数一数二的，这是历史的积淀造成的。在中国正史上，几乎没有女人露面，却有“节妇烈女传”赫然登榜；政府甚至会为节妇烈女立贞节牌坊，这在世界历史上也绝无仅有，贞操观念因此进入社会潜意识，积重难返。直到几年前全国妇联的妇女调查还显示：在生命与贞操孰轻孰重一问中，有70%的农村妇女选择“贞操重于生命”，由此可见“初夜是个屁”是一个具有多么强烈挑战性的宣言，简直不能叫挑战，而要叫挑衅了。难怪很多人暴跳如雷，气急败坏。然而，在婚前性行为已经从几乎是0飙升至71%的今天，婚前守贞观念已经被中国人摈弃，这是一个不争的事实，人们已经用行动投了守贞观念的反对票。
《阴道独白》是美国作家伊娃·恩斯1996年的作品，以女性讲述阴道故事的形式探讨女性对于阴道的感受，呼唤对女性的尊重。此剧在全球各地长演不衰，21世纪初传入中国，却遭遇禁演风波。后来，在广州、武汉等地的高校中都有学生社团排演过这幕话剧，但全都没有北外这次演出影响大，主要原因就是北外学生将她们的女性性权利主张通过照片在网上公布出来，我为之命名为“女权宣言”。点一下题，所谓“赏析”，一个是我对她们的勇敢行动十分赞赏，另一个就是要做点分析。
我把这些每句都以“我的阴道说”起头的宣言划分为四大类，它们分别涉及的是：一，性愉悦权；二，性自主权；三，性话语权；四，性价值观。
第一类宣言涉及女性追求性愉悦的权利：“我要。我想要。”“渴望不被定义束缚的快乐。”“我要自由。”
点评：女性追求性愉悦的权利一向受到深重压抑。对于性愉悦的否定和压抑来自两个方面，一个方面是反性禁欲的价值观，对男女两性的性欲都是否定的；另一个方面是性的男女双重标准，只否定女性的性欲，不否定男性的性欲。但是，性欲其实就像食欲一样自然、正当。既然没有什么理由从道德上否定食欲，也没有理由从道德上否定性欲；既然沒有什么理由从道德上否定男性的性欲，也没有什么理由从道德上否定女性的性欲。
第二类宣言涉及女性的性自主权：“我想让谁进入就让谁进入。”“她只听我的。”“我可以骚，你不能扰。”“我要尊重。”“You have to be invited to get in.”（非请莫入）
点评：现代女性是独立自主、人格完整的主体，她们可以自己决定如何使用自己身体的器官，但是绝对不容违背她们意志的行为，无论是骚扰还是强奸。《阴道独白》一剧中有大量对残害女性的控诉和抗议，这也是我们对在中国禁演此剧的百思不得其解之处：难道保护妇女不受性侵犯不是中国一向的坚决主张吗？
第三类宣言涉及女性的性话语权：“别把我当敏感词。”“她想被听见，被看见，被承认。”
点评：阴道一直是敏感词，人们不愿提到它，这也是《阴道独白》编剧的初衷：就是要把这个话语公开地说出口，让它发出自己的声音，因为它一向受到太多的伤害、羞辱、贬低。在男权社会中，男性的性器官被赞美，被崇拜，而女性的性器官却被丑化，被贬低。其背后的原因是对女性性欲的否定和压抑。女性重新获得性的话语权是至关重要的，女性性话语的核心内容就是对女性性欲的肯定。
第四类宣言涉及女性的性价值观：“初夜是个屁。”“请不要以爱为名。”“Open for business.”（对性工作开放）“Closed for business.”（对性工作关闭）
点评：在世界各国的排名中，中国对于婚前守贞的执著总是数一数二的，这是历史的积淀造成的。在中国正史上，几乎没有女人露面，却有“节妇烈女传”赫然登榜；政府甚至会为节妇烈女立贞节牌坊，这在世界历史上也绝无仅有，贞操观念因此进入社会潜意识，积重难返。直到几年前全国妇联的妇女调查还显示：在生命与贞操孰轻孰重一问中，有70%的农村妇女选择“贞操重于生命”，由此可见“初夜是个屁”是一个具有多么强烈挑战性的宣言，简直不能叫挑战，而要叫挑衅了。难怪很多人暴跳如雷，气急败坏。然而，在婚前性行为已经从几乎是0飙升至71%的今天，婚前守贞观念已经被中国人摈弃，这是一个不争的事实，人们已经用行动投了守贞观念的反对票。