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新发现的卌三年逨鼎中有“讯庶又粦”一语，李学勤先生将“粦”隶定为“[炎口]”，认为“‘[炎口]’字从‘炎’声，应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’，即嫌疑”。“‘讯’是讯问，‘庶’义为众，‘又’读为‘有’。”“‘讯庶有嫌’，即审讯嫌疑人。
卌三年逨鼎中“讯庶又粦”考辨
【摘 要】
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新发现的卌三年逨鼎中有“讯庶又粦”一语，李学勤先生将“粦”隶定为“[炎口]”，认为“‘[炎口]’字从‘炎’声，应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’，即嫌疑”。“‘讯’是讯问，‘庶’义为众，‘又’读为‘有’。”“‘讯庶有嫌’，即审讯嫌疑人。
【机 构】
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广东嘉应学院中文系讲师
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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2007年3期
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在贵州安顺屯堡地区，人们大多以明初屯军后裔自居，始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存，对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴，汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上，从家族入手，追寻徽州汪氏家族一支与汪公入黔的关系，探讨作为社会文化现象的抬汪公仪式在屯堡移植和保存的意蕴，并以此作为探究文化与国家、社会之间互动关系的一个视角，说明明初大规模军事移民的国家行为，伴随着文化移植和文化认同的过程，国家观念通过文化传播深入民间社会，同时民间信仰起了社会整合作用。文化在国家和社会二者之间架起
《梁书·任昉传》有一段文字记任昉在南齐的仕历，是研究任昉生平创作的重要依据。但因其记时粗略，致使不少学者在运用它时屡屡误断。本文以这段文字为中心，结合有关材料，疏证任昉在齐代几个官职的任职时间，进而推定其在齐代的完整仕宦历程。在此基础上，对近人所著《南北朝文学史》、《南北朝文学编年史》、《沈约任昉年谱》等颇有影响的著作有关任目方部分的失误进行了辨析。
李自成军占领北京后，关于崇祯太子朱慈煨下落有多种异说，有的可疑，传说无力证亦不足取信，尤其吴三桂从李自成军夺回太子准备拥立说，只是历史的镜花水月，实为清、吴策划，掩护多尔衮进京的计谋。关于北南两太子案，清廷诬北太子为伪，加以杀害，激起朝野反对、民间起义。已故明清史大师孟森举铁证认定其为真，两太子案才有可信的结论。发生在南京的南太子案，历经辨认、审讯，弘光的处理态度慎重，开放臣民旁听审讯。总的看断定南太子为伪符合历史事实，在论定北太子为真的情况下，其伪尤不容置疑。两太子案后果严重。南太子也被清延杀害。
殷墟黄组卜辞中的重要方国“尸（夷）方”，学者或释为“人方”，意见长期不能统一。小屯南地H31、H57出土的无名组卜辞也有“尸（荑）方”，都邑地名和黄组卜辞相同，而字明显是“荑”，证明该方国应为“起方”。无名组卜辞征夷方地名有灌，与黄组征人方地名有齐、淮（潍）配合，又证明夷方都邑位于淄、潍之间。
《汉书·五行志》下之下载《左氏》日食说云“朔十六，二日十八”，此数恐误，宜为“朔十八，二日十六”。因为欲合二日十八之数，则桓十七年十月朔日食、宣十年四月丙辰日食、昭七年四月甲辰日食，需归入食二日之例。但桓十七年十月朔日食无论在《汉志》文例，还是三统推算上，皆无食二日之可能，故二日十八之数无法满足，《汉志》所载恐是错文。清代学者如钱大昕、王引之论《左氏》日食说有误。
墓志铭的“笔法”和“内容”都可反映历史的变化。苏轼乳母任氏墓志铭的笔法，反映了宋代文学史的一个重要发展——古文运动。它的内容，既反映了唐宋社会史的一个重要转变——士人家族由封闭而开放，台诗案这场文字冤狱后，人生观倾向释老。词一样，先了解作者和他们的时代背景。也反映了苏轼个人历史的一个转折——他经历乌墓志即是一种文体（genre），学人应像研究唐诗宋
清代、民国陕西省朝邑县营田庄黄河滩地鱼鳞册及地册，是一种独特类型的鱼鳞册。选择耕种方向、采用长奈地畛、动态调整田块位置、村庄家户平均分配土地、禁止买卖等制度，便于解决黄河河道移徙、泛滥带来的边界纠纷、农业生产等问题，反映了地域社会应对环境的精神。