徽州相关论文
明清时期，徽州宗族以朱熹《家礼》中的婚姻思想为指导，在家法、家训、宗规、宗训中构建了一套契合于当地礼俗秩序的婚姻伦理。在价值......
自齐云山道士群体产生以来，延至明代，其管理制度发生了演变，其中管理层变化最大，且以嘉靖年为分水岭。明初，龙虎山天师府通过授箓，道录司......
明代徽州民间长期藏有大量的公私文书，这些文书被明代徽州家谱编修者所用，成为书写族人生平、描述宗族发展的重要史料。在载人篇章方......
木版年画是我国卓越的传统文化,是中华民族最重要的非物质优秀文化遗产,其独有的艺术魅力,吸引了许多对中国传统木版年画艺术感兴......
徽派建筑与黄梅戏同为中国传统文化中极为重要的一部分，不论是在地位上还是在影响上，徽派建筑相对于黄梅戏而言要更胜一筹，黄梅戏多为......
祠堂是宗族世家活动的公共空间,是特定时期、特定区域经济水平和民俗文化的代表。徽州祠堂作为中国古村落中保留较好的传统古建筑,......
随着长三角经济的发展，徽州的社会经济面貌已然发生翻天覆地的变化。大量的乡村民宿在徽州古村落兴起，在一定程度上带动了徽州乡村的......
为响应与配合官府推行乡约，晚明时期徽州宗族在乡约实践中根据宗族教化和治理等现实需要，对明太祖圣谕六言进行了宣讲、演绎与阐释，这......
吴组缃的小说《一千八百担》深受徽州地域文化的影响，徽州清新的自然景致和独特的民风民俗成为其小说创作的重要题材和内容，小说中吴......
徽州人文荟萃，民间艺术更是经久不衰，尤其以徽州建筑的窗棂艺术最为著名。徽派建筑窗棂独特的设计形式、题材寓意、雕刻手法，都象征着......
现藏于美国大都会艺术博物馆的《孝经图》，传为宋李公麟所作。学界多针对此卷的真伪、创作年代、作者、底本来源、图像主题内容、各......
徽州建筑装饰是徽州建筑文化的重要组成部分，兼具实用功能和艺术价值。文章以徽州建筑装饰为研究对象，通过分析这项精美的艺术所蕴含......
文化街区是城市发展的见证,承载着整个城市的传统意蕴与精神内涵。党的十九大提出要“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”,并将......
为了更好地传承徽州古建筑文化，从语义、语构和语境三个维度对徽州古建筑符号进行特征分析，揭示其两层次语意特征和多重文化影响的语......
徽州传统村落的文化生态是综合的、整体的、动态的人居环境系统，借由物质和非物质的形式折射出徽州地区的自然环境、文化特征、生态......
随着城镇化速度的加快，乡村资源闲置问题日益严重，相当数量的乡村房屋处于闲置或半闲置状态，充分盘活利用闲置农房成为了乡村振兴中亟......
徽菜是中国饮食文化的一颗璀璨明珠,是徽文化的重要代表符号。徽菜的代表作--徽州臭鳜鱼是游子心中的情感寄托,是思念着的遥远家乡......
徽州地区传统民居建筑彩画是我国古代建筑领域的重要构成要素,具有悠久的历史,在传统建筑中有着重要的历史地位。徽州地区传统民居......
作为明代受靖难之变牵连的群臣之一,程通一生忠孝正直,官至辽府长史。各史料记载其卒于永乐初,而据《贞白遗稿》中的内容可将其卒......
所谓乡约，根据明清时代的一些史料来看，是那种在乡村中为了一个共同目的（或御敌、卫乡、或劝善惩恶广教化厚风俗、或保护山林、或应付......
清代顺治朝徽州土地清丈由县衙发布告示，图正组织实施。明清鱼鳞图册登记土地数字有“积步”和“税亩”，由“步”换算成税亩，或统计“......
在贵州安顺屯堡地区，人们大多以明初屯军后裔自居，始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存，对汪公的信仰远远超过了祖先崇......
基于对徽州生育文化现代转型有关问题的思考，文章重点探讨了徽州生育文化比皖北更为成功地嬗变之内外动因，分析了徽州生育文化嬗变的......
鱼鳞总图创制于南宋。李椿年、朱熹先后设计了登记土地资料的图帐、鱼鳞图。史籍凡称“鱼鳞图”即鱼鳞总图。明清县、乡、都的总图......
排日账是近年在徽州婺源发现的一种民间历史文献新文类，体裁介于日记与账簿之间，逐日记录记账者的日常行事与家庭收支。这种文献多出......
因徽州独特的地理形势,桥梁成为徽州交通设施中的重要组成部分,而明清时期是徽州桥梁的重要发展期,具体表现为桥梁数量的不断增加......
传承民族传统体育文化,发展民俗传统体育文化产业,应嵌入体育特色小镇建设路径,共创“文化+体育”二元产业链发展模式.针对徽州民......
通过追溯徽州民俗体育文化形成与发展的历史,发现徽州价值观、文化心理和徽州地域环境对徽州民俗体育文化的形成有很大的影响.随着......
徽州人十分注重对子女道德和智力的培养,不仅培养子女勤俭、诚信、友善谦和等美德,而且还重视对子女的计算、言语、艺术、生活等方......
明清时期的徽州,堪称封建社会后期的文化百科全书.社会民众对读书和科举极为重视,并在徽州建筑上将其作为一种精神符码以图像形式......
清乾嘉年间棚民等人群的开山锄种粗放型山场经营方式打破了祁门环溪王氏履和堂宗族社区固有的生态平衡,并引发了区域性的生态环境......
清末民初之际社会动荡,盗匪频出.徽州社会满目疮痍,物资匮乏、人心惶惶,围绕有限资源的纷争不断.为稳定地方秩序,徽州历届政府一方......
乡村振兴是全方位的振兴,文化振兴是其中应有之义和当然内容,实现乡村振兴必须不仅要做到产业振兴,更应做到文化振兴,深入挖掘传统......
古徽州的村落大多建有祠堂.一般的祠堂供奉的是男性祖先,而女祠的建造是封建社会宗法制度的一大突破,表现出与女性息息相关的文化......
徽州传统建筑彩画是我国古代传统建筑装饰的重要组成部分,有着源远流长的发展历史和非凡的艺术造诣.在徽州传统建筑彩画的保存过程......
明清徽州因男性大批外出营商,女性留守成为徽州社会的普遍现象.面对男性的长期缺位,徽州女性顺势补位,以强大的自我牺牲和自我克制......
关于明清时代江西的市镇,此前学界对四大名镇(景德镇、河口镇、樟树镇和吴城镇)的研究颇多,但对于省内其他市镇之探讨则相对少见.......
文化自觉的概念是由费孝通先生提出,其核心理念可表述为“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”.央视纪录片频道播出的纪录片......
徽州楹联作为楹联艺术中的重要组成部分,是徽州文化的物质载体.徽商用它来指导经商,形成了独特的徽商精神.徽州楹联文化中蕴藏着徽......
科场竞争造成一大批徽州读书人入仕无门或升迁艰难.为了谋生、重新获得入仕机会,一部分读书人选择在地方官府作幕友.虽然幕友不是......
