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大自然的草木原本无所谓孰优孰劣,但是经过文人们的一番描绘后,形形色色的草木被贴上各种情感化的标签。如青松象征勇敢,牡丹代表雍容,莲花则是高洁的同义词,而那些随处可见、野蛮生长的杂草,则经常被人忽略。杂草真的一无是处吗?《杂草的故事》这本书,就是颠覆人们的惯性思维,还原杂草的本来面目。与原版不同,中文版增加了24页植物色彩插图,并且让装帧设计更贴切杂草的生命状态:美、蓬勃且神秘,希望能让这本书拥有一个最好的形式感。
该书作者理查德·梅比是英国著名的博物学作家,长期致力于探讨自然与文化的关系。就全书十二篇内容布局来看,这本书在知识领域跨越了植物学、文学和历史学三大领域,充分显示出作者良好的知识修养。就文学角度而言,此书文笔优美、语言生动风趣;从科学的角度来说,在描述杂草的故事时,用词精确,为了让读者进一步认识杂草,还罗列了目前已知的所有杂草之名。虽然是一本有关杂草的文学书,可是作者在创作中,始终秉持严谨的态度,大量的注释和参考文献就是最好的证明。
杂草的名声以及随之而来的命运,是基于人类的主观判断,妖魔化它们或是接受它们完全取决于人类自身的需要。杂草在不同的历史年代、不同的地域环境中,其角色也常常发生变化。比如藜,最初生长在海邊,后来在新石器时代成为农民常用的肥料,之后因为它的种子油分很足,尽管并不是理想的农作物,但是人们还是选择它进行种植。再后来,由于人们的转变,藜就成为遭人厌嫌的有害植物,因为它会妨害甜菜等作物的生长。具有讥讽意味的是:藜与甜菜属于同一个目。如何、为何将某些植物定性为不受欢迎的杂草,也许正是我们探寻自然与文化边界的重要命题。而这些命题的边界,决定着地球上大部分植物的命运。
《杂草的故事》一书中,理查德·梅比一方面为自然界不被待见的植物辩护,另一方面从历史、小说、诗歌、喜剧和民间故事中钩沉杂草与人类的关系。回溯人类文明之旅,不难发现大自然中的野性从未走远,是一部人类与自然的博弈史,也是一幅庞大的杂草迁徙与流浪的图景。阅读本书后的启示是:杂草生长在不该生长的地方,破坏着人类的利益,可人类也不能粗鲁地将杂草“赶尽杀绝”,因为杂草本无所谓对错,大规模践踏绿色世界的人类,是该到了反省的时候了。
编辑 钟健 12497681@qq.com
该书作者理查德·梅比是英国著名的博物学作家,长期致力于探讨自然与文化的关系。就全书十二篇内容布局来看,这本书在知识领域跨越了植物学、文学和历史学三大领域,充分显示出作者良好的知识修养。就文学角度而言,此书文笔优美、语言生动风趣;从科学的角度来说,在描述杂草的故事时,用词精确,为了让读者进一步认识杂草,还罗列了目前已知的所有杂草之名。虽然是一本有关杂草的文学书,可是作者在创作中,始终秉持严谨的态度,大量的注释和参考文献就是最好的证明。
杂草的名声以及随之而来的命运,是基于人类的主观判断,妖魔化它们或是接受它们完全取决于人类自身的需要。杂草在不同的历史年代、不同的地域环境中,其角色也常常发生变化。比如藜,最初生长在海邊,后来在新石器时代成为农民常用的肥料,之后因为它的种子油分很足,尽管并不是理想的农作物,但是人们还是选择它进行种植。再后来,由于人们的转变,藜就成为遭人厌嫌的有害植物,因为它会妨害甜菜等作物的生长。具有讥讽意味的是:藜与甜菜属于同一个目。如何、为何将某些植物定性为不受欢迎的杂草,也许正是我们探寻自然与文化边界的重要命题。而这些命题的边界,决定着地球上大部分植物的命运。
《杂草的故事》一书中,理查德·梅比一方面为自然界不被待见的植物辩护,另一方面从历史、小说、诗歌、喜剧和民间故事中钩沉杂草与人类的关系。回溯人类文明之旅,不难发现大自然中的野性从未走远,是一部人类与自然的博弈史,也是一幅庞大的杂草迁徙与流浪的图景。阅读本书后的启示是:杂草生长在不该生长的地方,破坏着人类的利益,可人类也不能粗鲁地将杂草“赶尽杀绝”,因为杂草本无所谓对错,大规模践踏绿色世界的人类,是该到了反省的时候了。
编辑 钟健 12497681@qq.com