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人的品质,称为人品。人品越高,其人味道越浓。
《中庸》有言:“人莫不饮食,鲜能知味”。中国饮食,举世闻名,饮食有主味,有兼味,日常生活必以主味为主,兼味为辅,不可颠倒。如桌上只有油盐酱醋等调味品,没有鸡鸭鱼肉等主味,试问如何下筷?人生亦是如此,道德修养乃人生主味,财富权势仅人生兼味。人人求道德,则人类可安可久,人人亦感温暖幸福;人人求财富权势,则人类必争必乱,人人亦感社会冷漠无情。
《汉书》分人为上中下三品,每品又各分为上中下,共九品,有贵为天子而位列下品者,有贫贱布衣而列为上品者。人品越高,其人越有情有义,其人味道越浓,意味深长,韵味无尽。
明末名妓柳如是,因慕钱谦益才名而嫁之,一时传为佳话,及钱谦益变节降清,柳如是不屑与之为伍,愤而自尽,后人皆赞柳鄙钱,仰之如天上人,绝不因其女伎身份而有所微言,于此可见中国人论人品物之标准。
《红楼梦》中林黛玉的婢女紫娟,薛宝钗的婢女莺儿,岂能以婢女身份而鄙视其人。京剧《西厢记》有红娘,《白蛇传》有青蛇,《三娘教子》有老薛保,此皆圣贤中人,有情有义,令人感慨不尽,唯有中国文化才能孕育出如此情味深厚之人。
人有品,物亦有品。天下花卉不可胜数,但国人对梅、兰、竹、菊情有独钟,尊之为“四君子”。林逋以梅为妻,屈原《离骚》言艺兰,王子猷登门访竹,陶渊明采菊东篱下,人品即物品,物品即人品,有斯人方有斯物。
杜甫诗“绝代有佳人,幽居在空谷”“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”,女性之美,首重德性。“窈窕淑女,君子好逑”,窈窕指德性,不指身段,能在空谷中幽居,自见此女之美德,天生男女,自然有别,女贵内敛,不贵张扬,能够幽娴贞静,女性之韵味遂无穷矣。
中国文化是一种极高雅、极精致的文化,我们的人生也应该成为一种极有品味的道德人生、艺术人生。在商品化、世俗化的大潮下,能领略、品味此精致文化内涵的人已越来越少了,言及此,怅望何极!
编辑/王玉
《中庸》有言:“人莫不饮食,鲜能知味”。中国饮食,举世闻名,饮食有主味,有兼味,日常生活必以主味为主,兼味为辅,不可颠倒。如桌上只有油盐酱醋等调味品,没有鸡鸭鱼肉等主味,试问如何下筷?人生亦是如此,道德修养乃人生主味,财富权势仅人生兼味。人人求道德,则人类可安可久,人人亦感温暖幸福;人人求财富权势,则人类必争必乱,人人亦感社会冷漠无情。
《汉书》分人为上中下三品,每品又各分为上中下,共九品,有贵为天子而位列下品者,有贫贱布衣而列为上品者。人品越高,其人越有情有义,其人味道越浓,意味深长,韵味无尽。
明末名妓柳如是,因慕钱谦益才名而嫁之,一时传为佳话,及钱谦益变节降清,柳如是不屑与之为伍,愤而自尽,后人皆赞柳鄙钱,仰之如天上人,绝不因其女伎身份而有所微言,于此可见中国人论人品物之标准。
《红楼梦》中林黛玉的婢女紫娟,薛宝钗的婢女莺儿,岂能以婢女身份而鄙视其人。京剧《西厢记》有红娘,《白蛇传》有青蛇,《三娘教子》有老薛保,此皆圣贤中人,有情有义,令人感慨不尽,唯有中国文化才能孕育出如此情味深厚之人。
人有品,物亦有品。天下花卉不可胜数,但国人对梅、兰、竹、菊情有独钟,尊之为“四君子”。林逋以梅为妻,屈原《离骚》言艺兰,王子猷登门访竹,陶渊明采菊东篱下,人品即物品,物品即人品,有斯人方有斯物。
杜甫诗“绝代有佳人,幽居在空谷”“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”,女性之美,首重德性。“窈窕淑女,君子好逑”,窈窕指德性,不指身段,能在空谷中幽居,自见此女之美德,天生男女,自然有别,女贵内敛,不贵张扬,能够幽娴贞静,女性之韵味遂无穷矣。
中国文化是一种极高雅、极精致的文化,我们的人生也应该成为一种极有品味的道德人生、艺术人生。在商品化、世俗化的大潮下,能领略、品味此精致文化内涵的人已越来越少了,言及此,怅望何极!
编辑/王玉