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摘 要： 随着时代的发展，网络仙侠小说作为中国幻想小说的一种形式出现在我们的视野。网络仙侠小说是以中国传统文化为依托，讲述正义之士追求仙道的故事。网络仙侠小说在儒道释的仙侠世界下，通过自己丰富的想象与大胆的创作，对传统文化元素进行运用和创新，用现代化的方式诉说传统文化。本文以《香蜜沉沉烬如霜》为例，探讨传统文化在网络仙侠小说中的运用与意义。
关键词：网络仙侠小说 传统文化
在西方奇幻类小说的影响下，我们开始思考怎么创造具有中国特色的奇幻小说，在此背景下，潜藏的仙侠小说被大家发掘出来，并且依靠网络平台正在不断地发展。在网络仙侠小说中，作者通过自己的写作经验，用儒释道的仙侠世界，将传统文化与故事情节巧妙结合，用中国传统文化进行点缀，使读者在阅读过程中有文化的归属感。但这些传统文化运用并不是简单地以古人的口吻展开，而是用现代化的方式来讲述一个充满古风色彩的传奇故事。
一、儒道释的仙侠世界
几千年来，中华传统文化对中国人道德修养的熏陶是显而易见的，以儒家为主的儒道释文化已深入中国人的风俗习惯和日常生活中。作为传统文化集中体现的网络仙侠小说，更是用儒释道构建了一个仙侠世界。首先仙侠小说对世界观的划分使用的是道家元素。“六界”为仙侠题材小说的世界观体现，中国上古神话就有六界之说，它们分别为五行八荒界、芥子六合界、九曲黄泉界、直符灵动界、宇宙混沌界和坤元中宫界。后来道教延续这一传统，把六界进行划分为神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界。仙侠小说以中国神话故事为蓝本，所以在世界的划分上往往依据此传统。《香蜜沉沉烬如霜》在道家六界划分的基础上，世界被划分为天界、魔界、人界、妖界、花界和幽冥界。同时小说中修炼、仙丹、法器、道教经典与小说主人公的仙骨嶙峋等元素，都是道教思想的体现。
即使有道家元素的世界观，没有儒家思想也构不成好的仙侠故事。仙侠小说的特点之一就是用道教元素构建框架，去表述儒家思想内涵。在网络仙侠小说中，主人公修仙一方面是为了自身修为得到长生，更重要的是为了世间正义，修仙道路中路见不平、拔刀相助、斩妖除魔，即儒家六德中的“仁”。得道之后，以民为本，为民谋求福利更是得道者义不容辞的责任。在小说中，水神对火神批评的一段话体现了此思想：
“今日若非小神日游偶至此处，火神莫非竟欲纵火烧了那小楼之中百余条生灵？”虽无凤凰的身量，这仙人审视责备的目光却颇是有几分威严，“上苍有好生之德，蝼蚁尚且偷生，修行根本乃是为救苍生于水火之中，火神这般违背仙道下狠手，这万余年的道行算是白参了！” a
可见修行的根本是救苍生于水火之中，造福百姓。当然，儒家的思想也表现在诸多方面，例如小说人物关系体现“三纲五常”；修仙往往要拜师求教，修仙子弟对师傅态度体现出儒家“尊師重道”思想；门派之间通过相互斗争而成为正统，《香蜜沉沉烬如霜》没有门派之间的较量，取而代之的是天帝要统一六界的愿望，这都是儒家“大一统”思想的体现。小说虽很少对儒家观点进行直接描述，但是在小说情节里的中庸思想与“以天下为己任”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人情怀等方面，都体现着儒家文化。
仙侠小说里儒、道思想只是为辅，真正推动故事情节发展的是佛教思想，矛盾发展遵循因果循环，缘起缘灭，作为小说暗线推动故事情节的展开。仙侠小说往往采用传统顺叙的叙述手法，以时间为线交代矛盾发生的前因后果，故事套路基本为：前期因为主角某种原因遭受变故，中期不断完成任务打怪升级，后期基本学成归来报仇雪恨，并且成为一代宗师。平凡主角能够拜师成功是因为缘分，而拜师复仇也是有着前因后果，这些都蕴含佛教“因缘”与“因果”之说。在《香蜜沉沉烬如霜》中，因花神与天帝的孽缘才导致一系列故事的发生，并非无因无果。小说也存在其他佛教元素，例如水神去参拜佛祖寻求建议，佛祖的建议都是虚幻缥缈的，需要人的顿悟，体现佛家隐喻的思想。
网络仙侠小说通过儒道释构建出一个仙侠世界，与网络仙侠小说中的背景、人物和故事情节等相辅相成，融为一体，使小说从始至终都离不开传统文化的影子。
二、传统文化的运用与创新
对于如何运用上下五千年文化讲好中国故事，暨南大学副教授郑焕钊评论道：“面对我们很多很好的民族文化资源和故事想象资源，能不能立足于它们的故事、它们的世界观、它们的情境本身生发出有系统、有深度、有饱满性、有逻辑的世界，成为能否形成文化资源核心创意的基础。”网络仙侠小说中仅仅有儒道释的世界观是不够的，人物的价值体系、故事情节内容等，都要有传统文化元素的运用，才能成为一个完整的中国仙侠故事。对于传统文化不仅要去运用，更要有所创新。
我们先从人物方面进行讨论。《香蜜沉沉烬如霜》里的主要人物对文化典籍进行了一定的参考，一些传统文化元素更是在人物之间的矛盾中凸显出来，我们以“旭凤”和“润玉”为例。在小说中，旭凤和润玉的真实身份为凤凰和应龙，他们都是传统神话中的神兽，《山海经·南山经》中对凤凰有所记载：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”《山海经·大荒北经》也提到了应龙：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”可见在小说中人物设定都有所依据。在人物关系矛盾中，他们分别作为天帝的嫡子与庶出，小说也提到旭凤为下任天帝，体现出“嫡长子继承制”的宗法制度，但在小说高潮，润玉发动兵变夺取政权，是对历史上如明代朱棣与朱允炆等皇位斗争故事的参照。中国古代一直强调“龙凤呈祥”的观念，而在小说中旭凤和润玉为一龙一凤，却是水火不相容的敌对关系，体现了网络仙侠小说中打破传统思维的现代主义风格。
其次是网络仙侠小说会模仿一定的古文风格，用词用语也有着历史典故。《香蜜沉沉烬如霜》中有一片段写道：
小鱼仙倌温和一笑，低头轻摇，似乎十分遗憾，“如此看来果然错过了。平生憾事又添一桩。惟盼今日失之东隅，他日可收之桑榆。”b 失之东隅、收之桑榆就是我国传统成语故事。在写作方式上，一般网络仙侠小说继承了唐宋文学简洁精炼、篇幅精炼短小等特点，其文本结构上为片段化连缀和心理化表达，叙述方式有着唐宋神韵，表达一种含蓄内涵。但是网络仙侠小说作为通俗文学，必须做到“阳春白雪”与“下里巴人”的结合，迎合大众的审美需要。小说中不仅有古文的语言风格，也穿插着幽默风趣且被大众所熟知网络用语和俗语，如“第一、二、三、四、五、六感”“兑水的猫儿尿，端不上台面”等，这些话语在网络仙侠小说中的运用，使高高在上的仙界接了地气，增添了生活气息。欧阳友权先生提到优秀传统文化对于创作的重要性，否则作品是无根之魂，要想做到笔下有乾坤，胸中必须有文化。对于传统文化运用固然重要，但是如果简单地以古人的口吻来讲故事，今人难以进入具体的历史语境，作品可能会缺乏代入感，甚至漏洞百出，所以网络仙侠小说语言古体与现代语言风格的交融是时代发展的要求。
最重要的是对中国传统文学思想与现代价值观的碰撞。首先是弥补了传统文学价值观的缺陷，网络仙侠小说中的人物虽然来自仙侠世界，但我们可以看到现实的影子。这些人物往往代表着一个群体的理想 ，将不被传统价值接纳的自我显示出来，引发心理上的共鸣，处理精神上的危机，这是传统文学所做不到的。其次是传统文学中的人物设定往往带有脸谱化，而网络仙侠小说中人物塑造是复杂的，《香蜜沉沉烬如霜》中，象征正义的天帝和天后罪大恶极，而魔界的鎏英等反而是正义之士，这种强烈反差是对传统文学中人物设定的突破。网络仙侠小说同时也传承了传统文学的价值观念，周志雄先生总结道：“网络小说作为当代的通俗小说，也承续了传统小说的‘劝善’功能。蕴含了读者所普遍认可的文化价值观，包括除暴安良、善恶有报、有情人终成眷属以及仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇等。网络小说继承了传统小说中的文化价值观。”网络仙侠小说当然不仅有中国的传统美德，同时也反映了中国社会主义核心价值体系，体现出真善美的时代精神。
三、网络仙侠小说传统文化运用的现实意义
在过去，仙侠题材由于不符合主流意识、虚构色彩太强等原因一直在小说中处于边缘地位，不受重视。但是随着网络技术的发展、新兴媒体的出现，依托于网络文学发展的大背景下，仙侠小说越来越受到人们关注，特别是网络仙侠小说中对传统文化的运用，有着深刻的现实意义，主要体现在三个方面：
第一，对年轻一代的读者起到激励作用。仙侠小说中人物尽管前期会经历各种失败，但最后一定会实现成功的逆袭，这是我们中国“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”传统奋斗精神的体现，对现实生活中充满挫折的年轻人起到了一定的激励作用。《香蜜沉沉烬如霜》中的润玉通过自己的卧薪尝胆，抓住时机推翻了先天帝的政权，从一个庶出卑微的身份，成了万人之上的天帝。当代年轻人在生活中难免四处碰壁，仙侠小说中的侠义情怀与具有反抗斗争精神的故事情节，可以有效缓解他们的精神焦躁，让他们在现实生活中重新燃起斗志，相信只要拼搏奋斗就可以成功。可以说网络仙侠提供的想象世界，是当代一些年轻人无处安放的青春的皈依地。
第二，丰富网络文学内涵，提高读者审美水平。相比于其他网络小说，网络仙侠小说具有鲜明的审美优势。有网友对仙侠小说如此评论道：“大量引用神话人物、道家思想、道教典籍，照搬道教的修炼方法，并且大量地吸收了儒、佛的学说、人物、轶事，形成了以道为主、儒道佛交相辉映的修真世界。”通过网络仙侠小说创造的古色古香的仙侠世界与中国传统文化元素的灵活运用，使读者在阅读的过程中补充相关文化知识，在潜移默化中丰富了网络文学的内容，使网络文学逐渐向高雅方向靠近，同时也提高读者的审美水平，让读者有更高的文化修养。
第三，以时代为依托，传承时代的经典。网络仙侠小说作为网络小说的一个分类，自然存在网络小说中的众多缺点，如“娱乐化”“低俗化”等。2018年，为了规范网络文学的传播秩序，国家开展了网络文学专项整治行动，其中针对的一个重点就是网络作品价值观导向不正确和内容低俗色情，所以应积极改造网络小说中不足的地方。网络仙侠小说作为当今传播弘扬中国传统文化的重要平台，我们要取其精华、去其糟粕，利用大数据、互联网 等平台，以时代为依托，与时俱进，在保持我们民族文化内核不变的基础上，传承我们的时代经典。
四、结语
网络仙侠小说首先通过儒家与道家思想构建世界观，然后对传统文化元素进行运用和改编，最后用现代化的方式诉说传统，成了神话与现实的中转站，在发展中成为中国幻想文学的代表题材。面对时代的潮流，网络仙侠小说要对历史神话等元素进行合理运用，克服自身存在的缺陷，挑起时代的大梁，让中国传统文化以新的形式继续发展，做到真正的文化自觉与文化自信。
ab电线：《香蜜沉沉烬如霜》，纵横小说网，第二十一章。
参考文献：
[1] 李雪，传统文化元素在当代文学中的妙用[N].文艺报，2019-3-4-003.
[2] 网文频繁引用名著 传统文化如何成为网络文艺的“超链接”，人民网，http：//culture.people.com.cn/n1/2017/0704/ c172318-29381151.html.
[3] 杨健敏.唐宋诗词与网络小说的诗意走向——以《后宫·甄嬛传》《琅琊榜为例》[J].内江师范学院学报，2017（11）.
[4] 欧阳友权，传统是网络文学的“精神血脉”，人民网，http：//m.people.cn/n4/2020/0108/c3351-13572788.html
[5] 修真仙侠类网络小说如何对传统文化进行现代叙述，光明网，http：//share.gmw.cn/wenyi/2017-11/20/ content_26822986.htm
[6] 罗定华.浅析网络文学对传统价值观的影响[J].芒種，2015（14）.
[7] 周志雄.网络小说重在借鉴和发展传统经验[N].光明日报，2017.
[8] 中国传统文化对网络幻想小说的影响，新浪博客，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4ca8f1210100aobz.html.
[9] 2018年网络文学专项整治行动，百度百科，https：//baike. baidu.com/item/2018年网
关键词：网络仙侠小说 传统文化
在西方奇幻类小说的影响下，我们开始思考怎么创造具有中国特色的奇幻小说，在此背景下，潜藏的仙侠小说被大家发掘出来，并且依靠网络平台正在不断地发展。在网络仙侠小说中，作者通过自己的写作经验，用儒释道的仙侠世界，将传统文化与故事情节巧妙结合，用中国传统文化进行点缀，使读者在阅读过程中有文化的归属感。但这些传统文化运用并不是简单地以古人的口吻展开，而是用现代化的方式来讲述一个充满古风色彩的传奇故事。
一、儒道释的仙侠世界
几千年来，中华传统文化对中国人道德修养的熏陶是显而易见的，以儒家为主的儒道释文化已深入中国人的风俗习惯和日常生活中。作为传统文化集中体现的网络仙侠小说，更是用儒释道构建了一个仙侠世界。首先仙侠小说对世界观的划分使用的是道家元素。“六界”为仙侠题材小说的世界观体现，中国上古神话就有六界之说，它们分别为五行八荒界、芥子六合界、九曲黄泉界、直符灵动界、宇宙混沌界和坤元中宫界。后来道教延续这一传统，把六界进行划分为神界、仙界、人界、妖界、魔界和冥界。仙侠小说以中国神话故事为蓝本，所以在世界的划分上往往依据此传统。《香蜜沉沉烬如霜》在道家六界划分的基础上，世界被划分为天界、魔界、人界、妖界、花界和幽冥界。同时小说中修炼、仙丹、法器、道教经典与小说主人公的仙骨嶙峋等元素，都是道教思想的体现。
即使有道家元素的世界观，没有儒家思想也构不成好的仙侠故事。仙侠小说的特点之一就是用道教元素构建框架，去表述儒家思想内涵。在网络仙侠小说中，主人公修仙一方面是为了自身修为得到长生，更重要的是为了世间正义，修仙道路中路见不平、拔刀相助、斩妖除魔，即儒家六德中的“仁”。得道之后，以民为本，为民谋求福利更是得道者义不容辞的责任。在小说中，水神对火神批评的一段话体现了此思想：
“今日若非小神日游偶至此处，火神莫非竟欲纵火烧了那小楼之中百余条生灵？”虽无凤凰的身量，这仙人审视责备的目光却颇是有几分威严，“上苍有好生之德，蝼蚁尚且偷生，修行根本乃是为救苍生于水火之中，火神这般违背仙道下狠手，这万余年的道行算是白参了！” a
可见修行的根本是救苍生于水火之中，造福百姓。当然，儒家的思想也表现在诸多方面，例如小说人物关系体现“三纲五常”；修仙往往要拜师求教，修仙子弟对师傅态度体现出儒家“尊師重道”思想；门派之间通过相互斗争而成为正统，《香蜜沉沉烬如霜》没有门派之间的较量，取而代之的是天帝要统一六界的愿望，这都是儒家“大一统”思想的体现。小说虽很少对儒家观点进行直接描述，但是在小说情节里的中庸思想与“以天下为己任”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人情怀等方面，都体现着儒家文化。
仙侠小说里儒、道思想只是为辅，真正推动故事情节发展的是佛教思想，矛盾发展遵循因果循环，缘起缘灭，作为小说暗线推动故事情节的展开。仙侠小说往往采用传统顺叙的叙述手法，以时间为线交代矛盾发生的前因后果，故事套路基本为：前期因为主角某种原因遭受变故，中期不断完成任务打怪升级，后期基本学成归来报仇雪恨，并且成为一代宗师。平凡主角能够拜师成功是因为缘分，而拜师复仇也是有着前因后果，这些都蕴含佛教“因缘”与“因果”之说。在《香蜜沉沉烬如霜》中，因花神与天帝的孽缘才导致一系列故事的发生，并非无因无果。小说也存在其他佛教元素，例如水神去参拜佛祖寻求建议，佛祖的建议都是虚幻缥缈的，需要人的顿悟，体现佛家隐喻的思想。
网络仙侠小说通过儒道释构建出一个仙侠世界，与网络仙侠小说中的背景、人物和故事情节等相辅相成，融为一体，使小说从始至终都离不开传统文化的影子。
二、传统文化的运用与创新
对于如何运用上下五千年文化讲好中国故事，暨南大学副教授郑焕钊评论道：“面对我们很多很好的民族文化资源和故事想象资源，能不能立足于它们的故事、它们的世界观、它们的情境本身生发出有系统、有深度、有饱满性、有逻辑的世界，成为能否形成文化资源核心创意的基础。”网络仙侠小说中仅仅有儒道释的世界观是不够的，人物的价值体系、故事情节内容等，都要有传统文化元素的运用，才能成为一个完整的中国仙侠故事。对于传统文化不仅要去运用，更要有所创新。
我们先从人物方面进行讨论。《香蜜沉沉烬如霜》里的主要人物对文化典籍进行了一定的参考，一些传统文化元素更是在人物之间的矛盾中凸显出来，我们以“旭凤”和“润玉”为例。在小说中，旭凤和润玉的真实身份为凤凰和应龙，他们都是传统神话中的神兽，《山海经·南山经》中对凤凰有所记载：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”《山海经·大荒北经》也提到了应龙：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”可见在小说中人物设定都有所依据。在人物关系矛盾中，他们分别作为天帝的嫡子与庶出，小说也提到旭凤为下任天帝，体现出“嫡长子继承制”的宗法制度，但在小说高潮，润玉发动兵变夺取政权，是对历史上如明代朱棣与朱允炆等皇位斗争故事的参照。中国古代一直强调“龙凤呈祥”的观念，而在小说中旭凤和润玉为一龙一凤，却是水火不相容的敌对关系，体现了网络仙侠小说中打破传统思维的现代主义风格。
其次是网络仙侠小说会模仿一定的古文风格，用词用语也有着历史典故。《香蜜沉沉烬如霜》中有一片段写道：
小鱼仙倌温和一笑，低头轻摇，似乎十分遗憾，“如此看来果然错过了。平生憾事又添一桩。惟盼今日失之东隅，他日可收之桑榆。”b 失之东隅、收之桑榆就是我国传统成语故事。在写作方式上，一般网络仙侠小说继承了唐宋文学简洁精炼、篇幅精炼短小等特点，其文本结构上为片段化连缀和心理化表达，叙述方式有着唐宋神韵，表达一种含蓄内涵。但是网络仙侠小说作为通俗文学，必须做到“阳春白雪”与“下里巴人”的结合，迎合大众的审美需要。小说中不仅有古文的语言风格，也穿插着幽默风趣且被大众所熟知网络用语和俗语，如“第一、二、三、四、五、六感”“兑水的猫儿尿，端不上台面”等，这些话语在网络仙侠小说中的运用，使高高在上的仙界接了地气，增添了生活气息。欧阳友权先生提到优秀传统文化对于创作的重要性，否则作品是无根之魂，要想做到笔下有乾坤，胸中必须有文化。对于传统文化运用固然重要，但是如果简单地以古人的口吻来讲故事，今人难以进入具体的历史语境，作品可能会缺乏代入感，甚至漏洞百出，所以网络仙侠小说语言古体与现代语言风格的交融是时代发展的要求。
最重要的是对中国传统文学思想与现代价值观的碰撞。首先是弥补了传统文学价值观的缺陷，网络仙侠小说中的人物虽然来自仙侠世界，但我们可以看到现实的影子。这些人物往往代表着一个群体的理想 ，将不被传统价值接纳的自我显示出来，引发心理上的共鸣，处理精神上的危机，这是传统文学所做不到的。其次是传统文学中的人物设定往往带有脸谱化，而网络仙侠小说中人物塑造是复杂的，《香蜜沉沉烬如霜》中，象征正义的天帝和天后罪大恶极，而魔界的鎏英等反而是正义之士，这种强烈反差是对传统文学中人物设定的突破。网络仙侠小说同时也传承了传统文学的价值观念，周志雄先生总结道：“网络小说作为当代的通俗小说，也承续了传统小说的‘劝善’功能。蕴含了读者所普遍认可的文化价值观，包括除暴安良、善恶有报、有情人终成眷属以及仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇等。网络小说继承了传统小说中的文化价值观。”网络仙侠小说当然不仅有中国的传统美德，同时也反映了中国社会主义核心价值体系，体现出真善美的时代精神。
三、网络仙侠小说传统文化运用的现实意义
在过去，仙侠题材由于不符合主流意识、虚构色彩太强等原因一直在小说中处于边缘地位，不受重视。但是随着网络技术的发展、新兴媒体的出现，依托于网络文学发展的大背景下，仙侠小说越来越受到人们关注，特别是网络仙侠小说中对传统文化的运用，有着深刻的现实意义，主要体现在三个方面：
第一，对年轻一代的读者起到激励作用。仙侠小说中人物尽管前期会经历各种失败，但最后一定会实现成功的逆袭，这是我们中国“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”传统奋斗精神的体现，对现实生活中充满挫折的年轻人起到了一定的激励作用。《香蜜沉沉烬如霜》中的润玉通过自己的卧薪尝胆，抓住时机推翻了先天帝的政权，从一个庶出卑微的身份，成了万人之上的天帝。当代年轻人在生活中难免四处碰壁，仙侠小说中的侠义情怀与具有反抗斗争精神的故事情节，可以有效缓解他们的精神焦躁，让他们在现实生活中重新燃起斗志，相信只要拼搏奋斗就可以成功。可以说网络仙侠提供的想象世界，是当代一些年轻人无处安放的青春的皈依地。
第二，丰富网络文学内涵，提高读者审美水平。相比于其他网络小说，网络仙侠小说具有鲜明的审美优势。有网友对仙侠小说如此评论道：“大量引用神话人物、道家思想、道教典籍，照搬道教的修炼方法，并且大量地吸收了儒、佛的学说、人物、轶事，形成了以道为主、儒道佛交相辉映的修真世界。”通过网络仙侠小说创造的古色古香的仙侠世界与中国传统文化元素的灵活运用，使读者在阅读的过程中补充相关文化知识，在潜移默化中丰富了网络文学的内容，使网络文学逐渐向高雅方向靠近，同时也提高读者的审美水平，让读者有更高的文化修养。
第三，以时代为依托，传承时代的经典。网络仙侠小说作为网络小说的一个分类，自然存在网络小说中的众多缺点，如“娱乐化”“低俗化”等。2018年，为了规范网络文学的传播秩序，国家开展了网络文学专项整治行动，其中针对的一个重点就是网络作品价值观导向不正确和内容低俗色情，所以应积极改造网络小说中不足的地方。网络仙侠小说作为当今传播弘扬中国传统文化的重要平台，我们要取其精华、去其糟粕，利用大数据、互联网 等平台，以时代为依托，与时俱进，在保持我们民族文化内核不变的基础上，传承我们的时代经典。
四、结语
网络仙侠小说首先通过儒家与道家思想构建世界观，然后对传统文化元素进行运用和改编，最后用现代化的方式诉说传统，成了神话与现实的中转站，在发展中成为中国幻想文学的代表题材。面对时代的潮流，网络仙侠小说要对历史神话等元素进行合理运用，克服自身存在的缺陷，挑起时代的大梁，让中国传统文化以新的形式继续发展，做到真正的文化自觉与文化自信。
ab电线：《香蜜沉沉烬如霜》，纵横小说网，第二十一章。
参考文献：
[1] 李雪，传统文化元素在当代文学中的妙用[N].文艺报，2019-3-4-003.
[2] 网文频繁引用名著 传统文化如何成为网络文艺的“超链接”，人民网，http：//culture.people.com.cn/n1/2017/0704/ c172318-29381151.html.
[3] 杨健敏.唐宋诗词与网络小说的诗意走向——以《后宫·甄嬛传》《琅琊榜为例》[J].内江师范学院学报，2017（11）.
[4] 欧阳友权，传统是网络文学的“精神血脉”，人民网，http：//m.people.cn/n4/2020/0108/c3351-13572788.html
[5] 修真仙侠类网络小说如何对传统文化进行现代叙述，光明网，http：//share.gmw.cn/wenyi/2017-11/20/ content_26822986.htm
[6] 罗定华.浅析网络文学对传统价值观的影响[J].芒種，2015（14）.
[7] 周志雄.网络小说重在借鉴和发展传统经验[N].光明日报，2017.
[8] 中国传统文化对网络幻想小说的影响，新浪博客，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4ca8f1210100aobz.html.
[9] 2018年网络文学专项整治行动，百度百科，https：//baike. baidu.com/item/2018年网