救世的第一法宝，就是对真价值的强化！
　　
　　眼下中国如果依据价格去识物、评人、判事、订级别，被夸为“宝贝”（甚而夸为“奇珍异宝”）的东西太多了！有时堪称天下第一、举世无双。然而这些“宝贝”的实际价值呢，只有天知道、鬼知道。跪拜价格，不问价值，若是近于成了世风，迟早会躲不掉这样那样的“风暴”。
　　


　　必须承认：我们中国的老祖宗虽然聪明，出现了不少的“百家学说”，但始终没有提出并强调过“价值学说”。真正确立了“价值”定义的人是外国人，是后来也被我们中国奉为革命导师的人，此人名叫马克思。不过马克思使用的“价值”一词，首先适用的是大工业生产时代的资本主义社会，故而他将“价值”的定义确立为：“凝在商品中的必要社会劳动。商品价值的大小决定于生产该商品所需要的社会必要劳动时间”。权且不说那样的定义是否是放之四海而皆准的“铁定义”（或“铁真理”），反正我们中国古今都没有本领发现那样的定义和真理。为什么？我们中国曾是“小农”（以及“小市民”）的汪洋大海，对任何真理的理解都有很强的随意性和浑沌性。也就是说，我们只知道价格、价钱、价码、价位之类的概念，压根儿就不太理会价值的真义。于是在这样的基础上，后来唠唠叨叨说的“价值观”、“价值取向”、“价值定位”之类，也没有很大的可信性。即使我们把“价值”的俗解为万事万物的“用途”，对真的是否有用也公说公有理，婆说婆有理；甲说甲有理，乙说乙有理，各随各的便，没有铁定的标准，糊里糊涂。
　　谁说我们没有能力创造中国式的精彩概念和定义呢，不仅有，而且能力很出色，技压世界。例如“炒”这个概念和定义，就似乎我们中国独创的，非它莫属。
　　炒什么呢？当然不是炒价值，因为实实在在的价值本身是不需要炒也反对炒的。于是，炒的只能是价格。从某种意义上说，今天我们中国已经进入了“价格盛世”，有价格而且高价的东西太多太多了！例如奢物有价格，名人有价格，多余而无用的空洞道理和玄虚学问有价格，头衔、名号更有价格，连专会作假、专会作秀、腐败有术的“本领”也有价格。这样的现象，你说可忧不可忧？
　　以物而论，当前最有价格的东西种类繁多，如股票、彩票、文物、名人字画等等。以人而论，官衔、学衔、名衔、位衔、誉衔、空衔、虚衔都有价格或很高价格。以事而论，原来无名的演员一夜成名，原来平平常常的教书人、写作人只要在“论坛”上像说评书、说相声那样大讲一番高谈阔论或奇谈怪论，都可猛抬价格。
　　至于那样的行为有无真切价值，有无真正的社会效益，或是白白累人累世甚而误人误世，就没有人去追究了。
　　无价值、低价值、反价值的事若是太多，尤其是流行起来，这样于是在促进社会繁荣还是在助长无价值之事的泛滥，是对社会的负责还是对时代的戏弄，不深究怎么成！多余而无用、无用而有害的事没人管，“与时俱进”也就成了空话。
　　于是，从某种意义上说，中国真需要一场“价值启蒙”活动。
　　启蒙不是指很高明的事，指的无非是从愚昧到文明的基本起步。我这样说，很多“人上人”会很不服气，诬我“反动”也是有可能的，但我还是要固守我见；中国不应当是吹价格、自标高价的社会，而应是扎扎实实提高价值的社会。
　　“有价无市”即把东西的价格抬高而卖不出去，甚而砸在手里，这样的现象连普普通通的小商贩都懂得不是好事。但将有价无市扩展开来，所指的方面很多，如：权有谋官之价而无利民之心，衔有逞威之价而无敬业之德，名有炫世之价而无有用之处，学问有名而无实践属性，其实都是无价值或只有负价值。对这样的国风、世风（包括政风、文风、艺风），还不该启蒙一下子么？而且，越是鄙视或拒绝这样的启蒙，注定是借“炒”获利的人，而且又一定在同步地误国、误民、误世！
　　价值启蒙活动用不着去读太多太多的繁文厚书，只熟读三句话并付之以实行即可。这三句话是：一，认识到价格高而价值低是误人之举；二，认识到价格高而价值虚实欺人之举；三，认识到价格高而价值相反，为了私利不惜坑国害民，是奸佞之举。
　　对上述的事，必须反其道而行之！
　　一个社会成为价格盛世价值颓世，任何自以为是的行为都等同于步步向灾殃趋近。
　　救世的第一法宝，就是对真价值的强化！
　　（作者系首都师范大学中文系教授、著名作家、学者）