【摘 要】
:
勾稽有限的史料,我们能看到,高平陵政变以后血腥的杀戮,以及这一时节巫祝、道术禁令的松弛,是魏华存夫人走进道教的一个宏阔背景和潜在动因;而这一地域本身巫风的兴盛,则有力
【机 构】
:
“四川大学”985工程宗教与社会研究创新基地
论文部分内容阅读
勾稽有限的史料,我们能看到,高平陵政变以后血腥的杀戮,以及这一时节巫祝、道术禁令的松弛,是魏华存夫人走进道教的一个宏阔背景和潜在动因;而这一地域本身巫风的兴盛,则有力地强化了这种倾向;最终,魏舒"三娶妻"、子息不旺的家庭现实,充当了直接的诱因,促成了魏华存对道教的接受和走进.
其他文献
1970-2000年的数十年间,西欧与北美的正规文学研究被诸多后结构主义文学理论的传播所主宰,以至于往往把经典文本从课程设置中排挤出去.这些理论尽管能带来某些启示,但若追求
普鲁弗洛克是托.斯.艾略特的早期诗篇《阿尔弗瑞德.普鲁弗洛克的情歌》中的一个生活灰色的中年男子形象。文章运用精神分析和文本细读的方法,通过剖析普鲁弗洛克的内心世界,
我国社会信用危机的存在有多方面的原因:社会体制转轨导致社会秩序失范;社会转型导致道德困惑;信用法规不健全,缺少法治观念。建立社会信用体系需要从以下几方面着手:以道德
侗族情歌是侗族精神文化的重要组成部分,但是侗族情歌是怎么产生的,最初产生的侗族情歌都是些什么内容,至今仍无法去作具体的探讨。为了使人们对侗族情歌的来龙去脉有一个极
十六届四中全会以人为本行政理念的提出,开创了我国行政科学研究的崭新境界,它体现了科学的行政精神、时代的人文精神和优先发展生产力的价值取向,也是构建社会主义和谐社会
不同时代的主要国际政治矛盾是由国际主要力量不同的战略利益决定的.而从国际主要力量的战略利益看,国际政治经历了以争夺领土为主的传统地缘政治时代、以争夺核霸权为主的核
伦理学视阈中的《物权法》,有三个层面的伦理问题。首先,私有财产的正当性是《物权法》的基本伦理问题,只有满足了自主和公正的道德原则的私有财产才是正当的,这是《物权法》
理性的与合理的这两个概念有着深厚的哲学意蕴,它们一方面牵连着自古希腊哲学以来对理性概念的理解和传承,另一方面又指认着黑格尔以后形成的"理性向合理性转向"的当代意义与
20世纪人类思想的一个重要变化是从历史领先原则向相互作用原则的转变,反映在辩证法领域,则是黑格尔对立统一原则受到质疑和挑战并提出平行统一的概念.这一概念用之于中华多
本文将对比于"新儒学"与"后新儒学","现代"与"后现代",对近十年来的思考发展做一省察.首先,针对的是一九九四以前的一些思想生命史的回顾,而归结于.之后,对于"新儒学"与"后新