“援疆”无疑是2010年度引起中国社会全方位关注的关键词,“跨越式发展和长治久安”也已成为新时期、新阶段新疆工作的新主题。在中央西部大开发战略决策的指引下,新疆经济、社会、文化等保持了较快发展,向世人充分展现了一个充满希望的大美新疆。
　　新疆的大美,美在空间结构。壮阔的山盆系统是新疆各族人民和多样性生物赖以生存、繁衍生息的和谐家园。由山地圈、绿洲圈、荒漠圈复合而成的“山盆系统”,既构造了新疆经济和社会发展的空间布局,也彰显了新疆自然、人文历史演化的空间印痕。其“三山夹两盆”的地形既可意会成正在向东方诉说的图腾,也酷像一方中华古砚正在正楷书写中华文明同源的新疆史鉴。
　　新疆的大美,又美在巧夺天工。新疆是世界上最具代表性的大陆性气候干旱和半干旱区,风力侵蚀强烈。许多内地人都惊叹大漠戈壁的雄浑阔大,但新疆真正的大美是其背后的坚忍精神。维吾尔族世代密植树木、构造“家庭绿洲”的生态观,以及坎儿井、林公渠、沙漠公路、绿洲屯垦、节水农业……无不彰显了新疆各族人民与荒漠化顽强抗争的文明史。胡杨是砂生植物中最具包容性、极具团队精神的树种。新疆虽冰峰与火洲相望,沙漠与绿洲为邻,但大美的“胡杨精神”,创造了许多巧夺天工的人类奇迹。近两年,新疆雨水增多,气候转润明显,不就是这种大美的精诚所至吗?
　　新疆的大美,还在于生态多样性。新疆山地拥有全疆95%的动植物种,准噶尔盆地具有世界温带荒漠中最为丰富的植物物种资源,以及与其长期协同进化形成的珍稀野生动物物种。当人们沉浸在喀纳斯四季沁人心脾的美轮美奂时,是否也会深入地关注到阿尔泰山脉山地、森林、草原的北方生态屏障功能?荒漠野生植物基因资源是21世纪的战略资源,其不可替代性,既是新疆大美的表征,也是新疆大爱的诠释。
　　新疆的大爱,承载了四大文明的相互交融与包涵。季羡林先生曾指出:世界上四大文化体系唯一汇流的地方就是中国的新疆。其实,早在闻名遐迩的“丝绸之路”之前就有了“玉石之路”,和田玉以其“坚贞温润、空灵幻美”的玉文化内涵,在交融中成为中国文化玉汝于成的道德崇尚。东西方文化的交汇与包容,从某种意义上也直接成就了历史上难得的几次“大治”时期新疆的稳固边情。不知乾隆皇帝御赐“故土新归”之意于新疆,是否仍然寄托着“格登碑”的希冀?
　　新疆的大爱,经受住了历史的考验。张骞的“凿空”之使,打通了中原通往西域的孔道,此后以汉武帝设都护府为标志,便正式凿空绘就了中华文明多源一体的大爱版图。东汉的班超更是在投笔从戎的大爱中,身体力行了维护多民族国家统一的匹夫之责。左宗棠收复新疆,重修惠远古城和伊犁将军府,无疑也充满了继“左公柳”精神寄托后的大爱期待。
　　守护大美、创造大有,是今天我们承担大爱的责任。大有,即元亨,“其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨”。新疆地处亚洲大陆腹地,“对口援疆”是历史赋予我们的责任,也是我们援疆干部的历史使命。了解新疆历史,认识新疆区情,与新疆各族人民精诚携手,泼洒我们的热血和热情,发挥我们的智慧和才能,在热爱伟大祖国的同时,共建我们美好的新疆。