【摘 要】
：
从“新闻采编”“内容生产”到“内容建设”,主流媒体的内容层经历了历时性的话语变迁.主流媒体加强内容建设是媒体深度融合进程中打造全媒体传播体系的核心问题.主流媒体内容建设受到技术、政治、市场等多重逻辑建构的影响,而各重逻辑的相互作用、相互关系也将共同构成深度融合时期主流媒体发展的媒介发展逻辑.未来如何在媒介逻辑的观照下思考各重逻辑的互动关系,是主流媒体内容建设取得创新突破的关键所在.
【机 构】
：
中国社会科学院新闻与传播研究所,北京100021;中国社会科学院大学新闻传播学院,北京100021;中国社会科学院大学新闻传播学院,北京100021
论文部分内容阅读
从“新闻采编”“内容生产”到“内容建设”,主流媒体的内容层经历了历时性的话语变迁.主流媒体加强内容建设是媒体深度融合进程中打造全媒体传播体系的核心问题.主流媒体内容建设受到技术、政治、市场等多重逻辑建构的影响,而各重逻辑的相互作用、相互关系也将共同构成深度融合时期主流媒体发展的媒介发展逻辑.未来如何在媒介逻辑的观照下思考各重逻辑的互动关系,是主流媒体内容建设取得创新突破的关键所在.
其他文献
数字化过程中,人类生活在现实世界之外又新增了一个虚拟世界,两者一起构成了“平行世界”.以多元界面为基础,数字场景联通了“平行世界”,帮助个体的人和各种圈群在“平行世界”中来回穿梭,打造出新的生活境况.除了数字基础设施、多元界面以外,数字化工具和新互动模式成为建构数字场景的核心构件.在数字化过程中,数字场景具有激活人性需求、促进新经济业态形成和拓展时空世界等功能.联通“平行世界”的数字场景是发展数字经济、建构数字社会和打造数字生活的重要驱动力.随着数字场景价值的逐步展现、丰富与普遍化,现实世界的人随时可能主
个体道德自觉是构成道德图景的实质和基点.个体道德自觉是一种包含个体自主识善的道德认知、自发亲善的道德情感、自愿向善的道德追求和自觉为善的道德实践的个人品质,不仅指向认识层面的自觉意识,还强调实践层面的自觉行动力,最终表现为个体道德上的知行合一.个体道德自觉何以可能,从根本上说是道德教育在个体道德自觉形成中发挥了建构、塑造和统合功能.基于已有研究,这个问题至少可以从三个方面进行探讨:在个体道德自觉意识的内在生成中,道德教育培育了个体内心道德的直觉、道德自觉的思维、道德的理性品格;在个体道德自觉行动力的外在养
《尚书》是虞夏商周上古时期的政治图谱和政治伦理典要,“为政以德”是其全部要义.《易·革·彖辞》“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人”是其典要范例.《尚书》综论治道的冠极之作《洪范》,是三代之治的经纶大法.《洪范》第一畴“五行”,是警示权力执掌者兴业举事必须顺天地之变数,合五行之顺逆;第二畴“敬用五事”,是提示天道执行人宜乎具备的五种品质,包括貌的恭敬、言的可信,以及视能正观、听能明是非、思能致精微;第三畴“八政”,属于国计民生、司法治安、军事保卫、祭祀和宴宾等王政职能的分工管理部门;第四畴“五纪”,
我国现代化是以马克思主义为根本指导的现代化,马克思关于资本的“伟大的文明作用”及其历史使命的经典论述,不仅构成了经济发展与人的发展相互促进的中国式现代化新道路的理论基础,而且也是我们在中国式现代化进程中正确认识和准确把握资本的特性、作用与行为规律的基本出发点.其中,马克思关于“资本的伟大的文明作用”命题,更多地同资本推动经济发展的重要作用有关,而马克思关于“资本的历史使命”命题,则更多地同它服务于人的发展并为人的发展提供物质基础有关.
好生活是人生存、发展和享受需要不断得到好的满足的生活.好生活可以划分为底线层次、基础层次、高级层次和最高层次四个层次,其中最高层次的好生活就是最好的生活即幸福生活,这四个层次的好生活都有不同的维度:底线层次有生理需要和安全需要得到满足两个维度;基础层次有对所属的共同体有归属感、得到他人的爱、得到他人的尊重的需要得到满足三个维度.高级层次和最高层次的维度是相同的,主要有观念、知识、能力和品质四个维度.好生活有不同领域,可划分为家庭生活、学校生活、职场生活、社会生活和个性生活五个基本领域.幸福或至善是好生活的
绩效问责是促进跨行政区生态环境协同治理的重要制度工具.为了促进跨行政区生态环境协同治理,必须找准绩效问责促进跨行政区生态环境协同治理绩效生成的方向和关键着力点.绩效问责促进跨行政区生态环境协同治理的行动逻辑是对协同治理绩效问责何以产生、沿着何种规律发展以及产生何种问责结果的规律性问题的解释机制.研究发现:整体性、统一性、有序性和一致性是跨行政区生态环境协同治理的本质逻辑特征,有效约束着治理实践中各级治理主体的自主性张力,二者之间的内在互动构成了跨行政区生态环境协同治理绩效问责实践的行动逻辑.从跨行政区生态
收入分配在经济社会运行中的地位呈现阶段性特征.社会发展的某些阶段,收入分配问题十分突出并受到人们的普遍关注,而在社会发展的另一些阶段,收入分配则并未引起人们的特别关注.当下的中国进入新发展阶段,要构建新发展格局,突显出消费的重要性,收入和收入分配问题变得十分重要.然而,中国 目前的收入差距比较大,一定程度地影响了消费的增长.收入分配这种阶段性的地位,自然需要用新的角度去研究它.梳理和分析收入分配演变并发现其规律或趋势,是理解当代收入分配现象的重要思路,也是探索解决收入差距途径的重要出发点,据此来发现收入分
加强马克思主义学习型政党建设对于中国共产党实现自我革命和提高治国理政水平具有重要意义.从“学习运动”到“学习型政党”再到“马克思主义学习型政党”,中国共产党加强马克思主义学习型政党建设的历程可以划分为四个时期,即形塑时期(1921-1948年)、初步发展时期(1949-1977年)、恢复完善时期(1978-2012年)和成熟稳定时期(2013年至今).中国共产党在学习理论与学习实践方面的积极探索,对进一步深化马克思主义学习型政党建设积累了宝贵经验.未来应坚持正确的学习方向,提升学习主体的学习意识和责任意识
国民获得感的测量是了解发展成效、促进社会改革和提高人民获得感的基础,本研究基于“两层十维”的获得感理论结构,构建了信度和效度良好的国民获得感量表,并根据因子载荷高低形成了 70题、30题和10题三个版本的国民获得感量表,不但从学术视角拓展了对国民获得感的测度研究,还从实践视角为打造及形成共建共享的社会发展与治理格局的成效衡量和质量呈现提供了科学化、合理化、精细化的工具.
阿多诺认为,人在文明史上都需要征服自然,而征服自然就需要按照同一性逻辑,需要征服内在自然,这是人的自我持存所必须的,但是当人类把这种自我持存推向极端的时候,精神和肉体、理性和感性就绝对地对立起来.启蒙时代的二元论就是在这个基础上出现的,这种二元论就是把生存竞争的原则固化为形而上学,而这种固化了的形而上学会阻碍人形成一种形而上学经验.只有有了形而上学经验,一个人才有可能把自己的肉体上的体验解放出来,把个人的肉体体验转换为对他人的同情和关爱.在这样的情况下,一种新的道德命令——“让奥斯维辛不再发生”才能得到贯