在商品经济迅猛发展的今天，贵州农村所保留的那份原生态特点，吸引着不少人的眼球。那里的民族服饰，生活习惯，以至于乡亲门淳朴的表情，都会使你产生浓厚兴趣。于是，二年的时间里，我七次去贵州，历时一百二十多天。前后到过三十五个县，拍了数万张片子。由于许多影像堆叠在一起，我脑子里的贵州变得既熟悉又陌生，既清晰又朦胧，也许这种印象才是最真实的吧。
　　贵州的少数民族多至四十九个，即使同一个民族也有许多分支，比如苗族，就有黑苗、青苗、白领苗、四印苗、长角苗等，他们的服饰多姿多彩，琳琅满目。近年来，生态游、人文游应运而生，这些原生态的建筑、服饰和歌舞成了得天独厚的资源，当地政府抓住机会，开发旅游，村民吹的吹、唱的唱、跳的跳，旅游旺季能赚上一笔，一年下来也有千余元的收入。
　　由于高山阻隔，道路崎岖，大山深处，贫困山区处于自给自足的自然经济状态。吃粮靠自己种，穿衣靠自己织。纺纱、织布、刺绣，是每个女人必修课，小姑娘六岁学挑花，十二岁学刺绣，开始为自己做嫁妆，而后为人妻，为人母，仍在日复一日地织呀，绣呀，很难分清是为生活忙碌还是一种艺术的传承。
　　在贵州农村最常遇到的是赶集，这里把赶集叫做赶场，“场”是进行买卖的场所，一般都设在四邻八村的中心人口集中的地方。因此在贵州叫狗场、猫场、羊场的地方很多，目前每六、七天一次，赶场的时候，乡亲们早早地从四面八方汇集而来，喜气洋洋象过节一般。
　　他们按划分的地点沿街沿公路边把农副产品一溜摆开，种植的、养殖的、编织的，从生产资料到生活用品，应有尽有，理发的、拔牙的、算命的、卖狗皮膏药的一都不约而至。带来的东西出手了，便会到电话超市给外出的儿女挂个电话报个喜讯，而后带着孙子孙女在路边摊点吃一碗粉，而后高高兴兴地散去，集市便渐渐沉寂下来……
　　
　　
　　好客的苗家人要在寨门口设“拦路酒”，两位小姑娘端着酒杯等待客人的到来
　　
　　
　　从他们的脸上可以看出，孩子们的内心的思念与等待
　　这些年来，贵州农村外出打工人已达到青壮年人口的六、七成，我们到村子里，到百姓家看到的几乎是老人家和孩子。一天我到一个村寨，一群孩子围着我好不热闹，索性叫他们排成一行照个合影，数了一下共有八个，他们都是父母在外打工的留守孩子。我问：想爸爸、妈妈吗？几乎所有的孩子脸上一下子没了笑容，外出打工的父母三年二载才回来一趟，家里全靠老人既要带孙子又干农活，辛苦是不言而喻的。老人们辛苦着、牵挂着、期盼着。因为有明天，今天的沉重负担也就不算什么了。
　　
　　
　　在贵州农村最常遇到的是赶集，这里把赶集叫做赶场，“场”是进行买卖的场所，一般都设在四邻八村的中心人口集中的地方。因此在贵州叫狗场、猫场、羊场的地方很多，目前每六、七天一次，赶场的时候，乡亲们早早地从四面八方汇集而来，喜气洋洋象过节一般。
　　他们按划分的地点沿街沿公路边把农副产品一溜摆开，种植的、养殖的、编织的，从生产资料到生活用品，应有尽有，理发的、拔牙的、算命的、卖狗皮膏药的一都不约而至。带来的东西出手了，便会到电话超市给外出的儿女挂个电话报个喜讯，而后带着孙子孙女在路边摊点吃一碗粉，而后高高兴兴地散去，集市便渐渐沉寂下来……