很少布料能得到近乎全世界统一为之赋予的宗教情结，麻布做到了。
　　这里的麻布不再单纯的是一颗籽能榨油、果可入菜、茎能织布的植物，而是浸染了人类信仰，裹在人身之上的经文典籍。于人类而言，麻布不再是一块简单的布。
　　衣之禅：用麻服盖住所有红尘
　　最早将麻服穿上街的恐怕还是些禅修者。
　　他们素面朝天，一脸宁静，108颗佛珠从不离手，初一十五会进寺院礼佛，平日里只是打坐敬香。
　　禅修讲求素洁，任何华丽服饰都显得聒噪流俗，那么，通常被扎染成牙白、竹青、黛蓝等色的亚麻服饰就最合适不过了。亚麻手感类似中国地方土布，舒适利汗，却比土布更加轻柔飘逸，端坐佛前，恭敬又不拘谨，自然是禅修者首选。
　　岂止是禅修者，佛寺道观的僧尼道士的僧袍道袍也多是亚麻制品。如此一想，仅仅将亚麻释义为恭敬舒适，似乎不足以支撑它在宗教中的如此地位。
　　就像对许多神性物产生宗教意识一样，在最实用最切身的体验中，先民们对亚麻诞生了最早的宗教意识。
　　对中国人影响最大的宗教可谓佛道儒。就佛教来看，古印度时候的婆罗门常用亚麻布包裹食物，用亚麻祭祀先祖，亚麻甚至与佛祖释迦牟尼结下过不解之缘。据佛教经典《普曜经》、《因果经》记载：佛祖释迦牟尼觉悟证道之前，以苦行自修，每日仅食一麻一米，一麻就是一粒亚麻籽。
　　在道教与儒教中，亚麻也常常成为道士、儒生们的衣冠用料，在各类祭祀、仪式或日常穿着中，扮演着重要的作用。
　　就世界范围看，亚麻与基督教也有着不解之缘。《圣经》广泛记载了当时人们用亚麻籽压榨油以用来食用、照明、纺织的方方面面。耶稣用亚麻籽磨粉让病人服用，病人得以康复；受伤的人用亚麻籽磨粉敷在伤口上，可以加快伤口愈合。
　　亚麻是基督教圣物，整个基督教世界影响最大的是一块亚麻布——“都灵尸衣”就是耶稣从十字架上被解下来时包裹尸体用的。此外，亚麻籽是耶稣和信徒们云游四方，叫饥饿者饱食的主要食物。《圣经》中有多处记载耶稣和信徒们在长途跋涉中身着白色亚麻布长袍，坐在草地上，周围坐着很多信徒。在传道之后，分食食物，其中就有亚麻籽。
　　？ 亚麻与伊斯兰教先知穆罕默德亦有关系。
　　《古兰经》中记载，亚麻籽是真主的食物，甚至于“取基干松香、硫磺和硝石混合，溶解在亚麻油中，把这种混合物填入管干或圆筒，点燃一端，它是火种，是文明的神灯”。把手放在《古兰经》上或抱着《古兰经》起誓，起誓完毕后要吃亚麻油手抓饭。
　　在所有信奉伊斯兰教的民族地区，至今仍然以传统亚麻油烹调食物，他们认为亚麻“清净无染”。一块麻布，盖住了红尘，浮出了信仰，禅修者以麻服做禅修“专用装”，实非徒有其表。
　　麻：为一切艺术充当画布
　　有禅修者在前，亚麻服饰不愁不被艺术人士青睐。
　　艺术人士是怎样一群人？他们身怀艺术绝技和凡人不可理解的脑洞，他们企图在庸常的世界，破开一个不凡的窗口。因此他们绝世独立，以归隐的姿态表达不服世界的态度。麻，成为他们区分凡和非凡的戒尺——
　　在西方文化语境里，谈艺术首先是谈绘画、是谈画家的，而包括梵高所画的大片的亚麻地、还有许多画家爱用的亚麻金、亚麻蓝，乃至于富于亚麻质感的画面，实实在在的亚麻布等，都可以看出，亚麻是与绘画有缘的。
　　亚麻自身是艺术，它更是艺术灵感的来源。梵高曾有过这样的幻想，“我穿着一件亚麻的上衣，叼着烟斗，站在一片金黄的向日葵地里，望向远方。”
　　后来这个美丽的幻想被他收进画中，而那件亚麻的上衣，代表了他对生活和自然的无限热爱，亚麻带给人的感觉是这样清晰、清新。亚麻布像是梵高纯洁灵魂的象征，梵高在上面绘上所有的颜料故事，将最浓烈的感情、最厚实的思想、最深邃的寄寓，全部熔铸在亚麻油一般粘稠流动的颜料质感当中了。
　　日本在近几年崛起了这样一个族群：她们崇尚简单，打扮得像是从森林中走出的女孩。她们喜欢民族风的服饰，自带有北欧风情。她们不盲目追求品牌，而是以自然舒适为择衣标准。她们被称为“森女”。
　　她们与艺术人士有着不同的处世方式，却有着相似的时尚观：原始即是时尚。
　　“麻是温带的植物生长出来的，它让自然带给人更多的东西，亦如带着泥土芳香的棉麻。我们都喜欢麻的舒适感与质朴的美丽，并将这份喜欢做成实实在在的霓裳...”
　　此时的麻对于艺术家和森女们来说，业已成为一种象征：自由、归一、天然。
　　麻以载“道”：“麻文明”下的精神图腾
　　马可为彭丽媛设计的服装让“新中式”设计抬头，名人大咖们纷纷“断舍离”，又让舒适自然的布料备受追捧。这两点，都直接导致麻质服装的回潮。
　　其实麻织衣物种类很多，包括苎麻、亚麻、大麻、罗布麻、黄麻和洋麻等数十品种。与棉不同，麻纤维含有大量的木质素，摸起来很硬挺，这也就是为什么麻织衣服有一种俗称的“爽感”，就算流汗也不贴身，透气性强，非常适合夏天穿着。其中，亚麻和苎麻的品质最好，这两种衣服里又以原色，也就是白色的最贵重。因此，诸如“断舍离”这样极其高端的生活态度，也只有麻布才能接得住。
　　“断舍离”原意是处理掉不需要的东西，舍弃对物质的迷恋，一个成语即可概括：化繁为简。很多成功人士重拾麻质服装，颇有此意。
　　当许家印穿着爱马仕皮带风姿绰约地奔跑在人民大会堂前时，奢侈品已经成为笑柄；郭美美一身名装炫富时，奢侈品已逐步向犯罪、“灰色收入”靠拢。一入“奢”门，意味着你就要被一年两季的时装周牵着鼻子走。有一天，当你发现衣柜门再也关不上的时候，或许才会发现，你已经成为时尚的奴隶。
　　麻质服装，既可以保有一定时尚，也可以保有一定经典，无需年年更替。更重要的是，它舒适。
　　成功人士另一个成功的地方，就是总会引领某种潮流。正好像之前的素食主义、代步自行车运动一样，健康的生活方式是他们在财富积累完成后，首屈一指的大事，肢体的舒适与健康成为当下首当其冲的要事。
　　近年来，一些奢侈品也摸透了这一现象，Gucci、Dior、Prada等世界顶级奢侈品牌，开始采用亚麻与丝绸、羊毛、全棉混织的高档面料，而亚麻更是Armani最受偏爱的生态面料。在《了不起的盖茨比》中，莱昂纳多那身全身纯白的西装，就是来自Brooks Brothers。瞧，外国人也开始养生了。
　　在中国，“新申”作为专业研究和制造麻质品的集团，在即将到来的中国国际家用纺织品及辅料（秋冬）博览会上，将主推“麻派”家居亚麻面料整体解决方案，在这个方案下，“麻派”品牌将分为美式、欧式、日式，以及新中式。在早先的中国国际服装服饰博览会上，新申打出了这样的概念：文艺，曾经是、现在依然是亚麻的标签，但它并不是我们脑海里的刻板印象……亚麻之外，只是亚麻而已。