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司马迁《报任安书》是众多高等院校《古代汉语》教材的必选篇目，其中有一句：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”《文选》李善注和六臣注对此句的“比数”一词均未加注释，可能是此词字面普通，在唐代人人皆知，所以无须解释。而今人对此词的理解却常常有失准确，如王力先生主编的《古代汉语》教材注“无所比数”句：“没有（把他们）放在一起来计算的，即不能和任何人相比。比，比并，放在一起。数（shǔ），计算。”①其他各种古文选本对《报任安书》此句的注释也大同小异，笔者认为此种注解未为确诂。
关于“比数”一词的含义，已有多位学者作过解释，如周一良、蔡镜浩、王云路、方一新、张永言、张万起等先生都有所论及②，与此相关的研究论文③更是不在少数，或追溯语源，或补充例证。大多数学者对“比数”的理解是一致的，即“重视、看得起”之义，但“比数”缘何有此义，却很少有学者作出正面回答。④“比数”之“数”究竟音义为何？这是理解“比数”一词确切含义的关键，也是一个目前多数学者未及、含混不清的问题，⑤而此问题的破解有赖于其语源的探明。
在为数不多的有关“比数”语源的探讨之中，唯有汪维辉先生的解释可谓探本之论。汪先生认为“比数”一词应源于《庄子·达生》中的“比于人数”，为了便于理解，将其例援引如下：
有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？”扁子曰：“子独不闻乎至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”
汪先生接着说：“‘比于人数’就是比次于人的行列，列在人里边算个人，意思十分清楚。司马迁《报任安书》把它缩略成‘比数’：‘刑余之人，无所比数。’是说没有谁把‘刑余之人’当个人看。”⑥所论甚确。
可见，“比数（shù）”一词是“比于人数（shù）”的省缩，意思是“把……算作个人、把……当人看待”，引申有“重视、看得起”之义。“比”是“比并”义，“数”读去声，是名词性成分，表示事物的量，这里有范畴的意思。王力先生把“数”看作动词，读上声，显然有悖原意。汉代以降，“比数”例不胜枚举，略举数例如下：
张九龄《敕北庭将士百姓等书》：“虽则奴庸何足比数，然于荒徼，亦云除恶。”苏轼《寄刘孝叔》：“平生学问止流俗，众里笙竽谁比数。”沈德符《万历野获编》卷二十七《神仙·尸解》：“乃一下劣庸愚，即方士不足比数也。”清代《平山冷燕》：“学生虽微才，不足比数。然沉酣时艺，亦已深矣。”
以上诸例中的“比数”都是“重视、看得起”的意思。另外，还有一个“比数（shǔ）”，义为“考校计算”。“比”之“考校”义由“比并”义引申而来，把事物排列在一起，居同等地位者自可“比肩并列、相提并论”，不可等量齐观者则只能“考校异同”了；“数”，《说文解字》：“数，计也”，读上声，是动词性成分，“计算”之义，故“比数（shǔ）”是一个并列式动词。“比数（shǔ）”自汉代亦已产生，《周礼·夏官·大司马》“简稽乡民，以用邦国”汉郑玄注：“简，谓比数之；稽，犹计也。”《汉书·梅福传》：“建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数。”颜师古注：“言其极多，不可比较而数也。”至清仍有用例，李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“世人忧贫而致疾，疾而不可救药者，几与恒河沙比数。”
如此说来，古汉语中有自汉代以来并行于文献之中的两个“比数”，其词形完全相同而音义有异，两个“比数”各有其产生和发展的途径，两者之间既非引申也非同源关系。因此遇之于古诗文中，需仔细加以辨析。大型语文辞书《汉语大词典》将“比数”分作“【比数】（—shù）相与并列；相提并论”和“【比2数】（—shǔ）考校计算”两个词条，笔者认为这样的处理是妥当的。
诚如汪维辉先生所云：“（看来）只有探明此词的语源，才能最终解决它的释义问题。”众说纷纭的“比数”正是在探明其语源之后，其词义脉络才清晰地展现在我们面前。
注释
①中华书局，校订重排本第三册，1999年，第911页
②请参周一良《魏晋南北朝史札记·〈南齐书〉札
记》（中华书局，1985年，第245页）“王僧虔诫子书”条。蔡镜浩《魏晋南北朝词语例释》（江苏古籍出版社，1990年，第16页）“比数”条。王云路、方一新《中古汉语语辞例释》（吉林教育出版社，1992年，第27—28页）“比数”条。张永言主编《世说新语辞典》（四川人民出版社，1992年，第17页）“比数”条。张万起编《世说新语词典》（中华书局，1993年，第140页）“比数”条。
③请参张联荣《读〈魏晋南北朝词语例释〉》(《古汉语研究》1992年第3期)，刘尚慈《说“比数”》（《文史知识》1995年第7期），王一全《“刑余之人，无所比数”新释》（《光明日报》2002年6月18日B3版），梁宗奎《“刑余之人，无所比数”商诂》（《古汉语研究》2003年第1期），蒋宗许《说“无所比数”、“比数”》（《古汉语研究》2006年第2期）,由香港中国语文学会主办的《词库建设通讯》1999年第18、20、21期对此问题集中作了讨论，可参阅。
④王云路、方一新先生《中古汉语语辞例释》“比数”条作了解释，但似欠妥。汪维辉先生《“比数”的语源和词义》（《词库建设通讯》1999年第21期）近是，详见正文。
⑤汪维辉先生《“比数”的语源和词义》已涉及此问题，但偏重于“比数（shù）”，对“比数（shǔ）”所论稍显简略。
{6}汪维辉《“比数”的语源和词义》，《词库建设通讯》1999年第21期
（通讯地址：210093南京大学陶园3号楼826室）
关于“比数”一词的含义，已有多位学者作过解释，如周一良、蔡镜浩、王云路、方一新、张永言、张万起等先生都有所论及②，与此相关的研究论文③更是不在少数，或追溯语源，或补充例证。大多数学者对“比数”的理解是一致的，即“重视、看得起”之义，但“比数”缘何有此义，却很少有学者作出正面回答。④“比数”之“数”究竟音义为何？这是理解“比数”一词确切含义的关键，也是一个目前多数学者未及、含混不清的问题，⑤而此问题的破解有赖于其语源的探明。
在为数不多的有关“比数”语源的探讨之中，唯有汪维辉先生的解释可谓探本之论。汪先生认为“比数”一词应源于《庄子·达生》中的“比于人数”，为了便于理解，将其例援引如下：
有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：“休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？”扁子曰：“子独不闻乎至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！”
汪先生接着说：“‘比于人数’就是比次于人的行列，列在人里边算个人，意思十分清楚。司马迁《报任安书》把它缩略成‘比数’：‘刑余之人，无所比数。’是说没有谁把‘刑余之人’当个人看。”⑥所论甚确。
可见，“比数（shù）”一词是“比于人数（shù）”的省缩，意思是“把……算作个人、把……当人看待”，引申有“重视、看得起”之义。“比”是“比并”义，“数”读去声，是名词性成分，表示事物的量，这里有范畴的意思。王力先生把“数”看作动词，读上声，显然有悖原意。汉代以降，“比数”例不胜枚举，略举数例如下：
张九龄《敕北庭将士百姓等书》：“虽则奴庸何足比数，然于荒徼，亦云除恶。”苏轼《寄刘孝叔》：“平生学问止流俗，众里笙竽谁比数。”沈德符《万历野获编》卷二十七《神仙·尸解》：“乃一下劣庸愚，即方士不足比数也。”清代《平山冷燕》：“学生虽微才，不足比数。然沉酣时艺，亦已深矣。”
以上诸例中的“比数”都是“重视、看得起”的意思。另外，还有一个“比数（shǔ）”，义为“考校计算”。“比”之“考校”义由“比并”义引申而来，把事物排列在一起，居同等地位者自可“比肩并列、相提并论”，不可等量齐观者则只能“考校异同”了；“数”，《说文解字》：“数，计也”，读上声，是动词性成分，“计算”之义，故“比数（shǔ）”是一个并列式动词。“比数（shǔ）”自汉代亦已产生，《周礼·夏官·大司马》“简稽乡民，以用邦国”汉郑玄注：“简，谓比数之；稽，犹计也。”《汉书·梅福传》：“建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数。”颜师古注：“言其极多，不可比较而数也。”至清仍有用例，李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“世人忧贫而致疾，疾而不可救药者，几与恒河沙比数。”
如此说来，古汉语中有自汉代以来并行于文献之中的两个“比数”，其词形完全相同而音义有异，两个“比数”各有其产生和发展的途径，两者之间既非引申也非同源关系。因此遇之于古诗文中，需仔细加以辨析。大型语文辞书《汉语大词典》将“比数”分作“【比数】（—shù）相与并列；相提并论”和“【比2数】（—shǔ）考校计算”两个词条，笔者认为这样的处理是妥当的。
诚如汪维辉先生所云：“（看来）只有探明此词的语源，才能最终解决它的释义问题。”众说纷纭的“比数”正是在探明其语源之后，其词义脉络才清晰地展现在我们面前。
注释
①中华书局，校订重排本第三册，1999年，第911页
②请参周一良《魏晋南北朝史札记·〈南齐书〉札
记》（中华书局，1985年，第245页）“王僧虔诫子书”条。蔡镜浩《魏晋南北朝词语例释》（江苏古籍出版社，1990年，第16页）“比数”条。王云路、方一新《中古汉语语辞例释》（吉林教育出版社，1992年，第27—28页）“比数”条。张永言主编《世说新语辞典》（四川人民出版社，1992年，第17页）“比数”条。张万起编《世说新语词典》（中华书局，1993年，第140页）“比数”条。
③请参张联荣《读〈魏晋南北朝词语例释〉》(《古汉语研究》1992年第3期)，刘尚慈《说“比数”》（《文史知识》1995年第7期），王一全《“刑余之人，无所比数”新释》（《光明日报》2002年6月18日B3版），梁宗奎《“刑余之人，无所比数”商诂》（《古汉语研究》2003年第1期），蒋宗许《说“无所比数”、“比数”》（《古汉语研究》2006年第2期）,由香港中国语文学会主办的《词库建设通讯》1999年第18、20、21期对此问题集中作了讨论，可参阅。
④王云路、方一新先生《中古汉语语辞例释》“比数”条作了解释，但似欠妥。汪维辉先生《“比数”的语源和词义》（《词库建设通讯》1999年第21期）近是，详见正文。
⑤汪维辉先生《“比数”的语源和词义》已涉及此问题，但偏重于“比数（shù）”，对“比数（shǔ）”所论稍显简略。
{6}汪维辉《“比数”的语源和词义》，《词库建设通讯》1999年第21期
（通讯地址：210093南京大学陶园3号楼826室）