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在中国台湾，最不被周围的人所喜欢的，就是那些“机车”的人，如果你看上了一个女孩儿却不敢表白，台湾人就会跟你说：“喜欢就去追，哪有那么机车了啦！”
台湾人并不是特别迷信，但不管是佛家的还是道家的庙宇宫观，或者是西方宗教的寺庙，他们一般都会进去拜一拜，他们常说的一句话就是“人在做，天在看”。
台湾人可以不吃正餐，却每天必须到街头巷尾的某个小吃店光顾一下，用他们自己的话说，叫做“捞个零嘴就能活。”
从20世纪60年代开始，中国台湾地区在短时间内实现了经济腾飞，一跃成为“亚洲四小龙”之一。经济的发展，带动了社会的进步，也让台湾成为了许多人热切向往的宝地，“宝岛”之称名副其实。而令人好奇的是，究竟是一群怎样的人，创造了台湾这部丰富多彩的历史？
如今生活在台湾的居民，除了一部分原住民，最主要的有两大族群：闽南人和客家人。他们的祖辈，大多是明清时期从福建、广东迁徙而来，所以台湾人的身体里，流淌着中国古老族群的血。
到达台湾的先辈们，为了与地震、台风作斗争，为了开创更加美好的生活，练就了不畏艰辛、敢于冒险、勇于斗争的精神，正是这种精神的不断传承，让他们的后辈在世界上声名鹊起……
从不喜欢“机车”的群体 只身闯荡江湖的冒险精神
要是在美国唐人街做一次特别的人口普查，你会十分震惊地发现，这里百分之六七十的中国人都来自台湾。这还真不是吹牛，仔细想想遍布天下的“台商”你就会相信了——正是他们骨子里独具一格的冒险精神，才让他们的身影遍布在世界各地。
在台湾，最不被周围的人所喜欢的，就是那些“机车”的人——他们脑子里全是条条框框，顾虑重重，总是不敢放开手脚去大干一场。如果台湾人知道谁看上了一个女孩儿却不敢表白，肯定会立即跳出来对他说：“你太扯了啦，喜欢就去追，哪有那么机车了啦！”
台湾人的这种冒险精神，是有着历史渊源的。台湾人祖辈们大多是闽南人和客家人，三四百年前，他们从福建、广东等地渡海而来。历史上，明、清政府是不允许人们私自渡海登陆台湾的，而要想跨越台湾海峡，也有生命危险，所以老一辈人有一个说法，叫“6死3留1回头”，就是指大陆渡海来台的民众，10人之中会有6人在渡海中死去，3人会留在台湾，1人会因不适应而返回大陆。
虽然传说难免有些夸张，但在明清时敢冒死来台的人，确实都有不安分的闯荡精神。哪怕几百年过去了，这种精神依然铭刻在台湾人的骨髓之中。
45岁的李成，如今在浙江拥有两家工厂，成为“台商”这个庞大群体中的一员。据他回忆，自己16岁就跟着师傅出远门，跑到东南亚做橡胶生意。多年来，他辗转奔波于世界各地，甚至还曾经连续两个月待在船上，没吃过一粒米，仅靠黑面包充饥，30多岁他去了美国，终于赶上商机而发了财。当问他为什么要背井离乡，甚至在生活最窘迫的时候也没想着要回家的时候，他笑着说：“就是在我很小的时候有人说我机车啦，所以我就立志要靠自己闯出一片天。我爷爷和爸爸都是水手，他们跟随远洋货轮跑遍了大半个世界，出门闯荡也是咱们家的传统啦……”
坚守传统的“郑家子孙” 见庙就拜只求心安
台湾人的冒险精神，确实让他们在全世界闯出了很大的名气，也树立起一种锐意进取、敢于革新的群体形象。但同时，他们有时对某些传统的态度，却又显得有些固执，让人非常意外。
在台湾，随便找个高山族的年轻人，问他知不知道大唐盛世、大清王朝，他可能说不出两、三句话，但你要是问他知不知道郑成功，他就一定会表情十分激动且自豪地跟你说：“那当然认识啦，他老人家是咱的祖先！”然后就手舞足蹈地开始长篇大论了……
台湾岛上有超过100间郑成功庙，每一处都香火鼎盛。台湾人都自觉地把自己当成是郑成功的后人，每逢纪念日或者节庆日都要去诚心祭祀一番，这郑家子孙的香火，算是延续得相当好了。
在台湾，许多传统活动已经成为了习惯，比如人们每年都要参加的大甲镇澜宫迎妈祖活动——据说这已经成为全世界规模最大的三大宗教活动之一了，与麦加朝圣和恒河沐浴齐名。到了那一天，大家都要停下手里的工作去妈祖庙，还要追随妈祖像游行，最长要走上7天8夜。当妈祖的轿子经过的时候，虔诚的人们或跪或趴在地上，让轿子从身上经过，据说这样才会得到妈祖的庇护。那些妈祖庙的神汉回到澜宫的时候，会用刀或狼牙棒把自己的头部和背部砍得鲜血直流，以此示对妈祖的虔诚信仰。
台湾人把宗教信仰看得较重，从遍布岛上的6万多座庙宇可见一斑，除了规模宏大的妈祖庙、孔庙、观音庙之外，还有隐藏在街头巷尾的众多无名小庙。台湾民众并不是特别迷信，但不管是佛家还是道家的庙宇，或者是西方宗教的寺庙，他们一般都会进去拜一拜，他们常说的一句话就是“人在做，天在看”，平常求神拜佛，为的是图个心安。
不仅如此，处于现代文明前沿阵地的中国台湾虽然很开放，却也固执地保留着中华民族的很多传统元素。比如很多大陆人都不太理解的繁体字，台湾人都称之为“正体字”，表示它其实并不“繁”，而且很美，很有历史感，他们有时还会举办汉字文化艺术节。有些台湾人看到大陆人写自己的名字时，会不厌其烦地劝说：“你们为什么用简体字？繁体字多好看啊，不仅象形，还有历史传承，这些都是祖辈们留传下来的珍贵遗产呢！”
舌尖上的台湾 “捞个零嘴就能活”
在中国，舌尖上的味道是源远流长的文化，四川有川菜、湖南有湘菜、山东有鲁菜、广东有粤菜……但就是没听说过台湾菜。不过，可千万不要认为台湾就没有好吃的了——台湾小吃，绝对比“台商”更有名气。
台湾人可以不吃正餐，却每天必须到街头巷尾的某个小吃店光顾一下，用他们自己的话说，那是“捞个零嘴就能活。”在很多街头小店甚至路边小摊，经常见到公司老总开着豪车，带着三五员工，一边喝奶茶、吃蚵仔煎，一边正儿八经地聊着公司的发展规划。这要是让大陆的生意人看到了，肯定要说这老板太没场面了，但台湾人却早就习以为常了。
张宇是大陆一家台资企业的生产主管，有时因为工作需要而前往台湾。每次一下飞机，前来接待的朋友问他去吃中餐还是西餐时，他总会急忙摆摆手说：“别啊，直接带我去最好吃的小吃店，不然我都白来了……”台湾的朋友自然是一脸得意，巴不得掏心掏肺地把那些好吃的全说出来：忠孝东路的黄牛肉面馆、延平北路的大桥肉粽、长沙街祖师庙的排骨汤、龙山寺的原净牛肉汤……总之，五花八门的小吃会让人恨不得“吃不了兜着走”。
台湾人的舌尖上还有一个重点，那就是离不开“补”字，他们的养生防老、阴阳互补、五行调和等传统观念尤其深厚，民间常有以“四神汤”（即淮山、芡实、莲子与茯苓）作为滋补的饮料，也因此衍生出众多著名的滋补小吃。在很多“老台湾”的记忆里，阿妈做的“半年补”小吃无疑是最独特的——每年的农历六月初一，家家户户都要用米粉做成甜粢丸，阿妈说吃了可除炎夏百病……
但要说到台湾最正宗的零嘴，则要数台中特产凤梨酥了——外皮酥松化口，内馅甜而不腻，有一种天然的奶油香，让人吃了一块想吃第二块。在台湾，订婚的礼饼一般有六种口味，凤梨酥必不可少，而且凤梨在当地发音叫“旺来”，象征着“子孙旺旺来”，也是祭拜祖宗和神明必备的贡品之一。
台湾人并不是特别迷信，但不管是佛家的还是道家的庙宇宫观，或者是西方宗教的寺庙，他们一般都会进去拜一拜，他们常说的一句话就是“人在做，天在看”。
台湾人可以不吃正餐，却每天必须到街头巷尾的某个小吃店光顾一下，用他们自己的话说，叫做“捞个零嘴就能活。”
从20世纪60年代开始，中国台湾地区在短时间内实现了经济腾飞，一跃成为“亚洲四小龙”之一。经济的发展，带动了社会的进步，也让台湾成为了许多人热切向往的宝地，“宝岛”之称名副其实。而令人好奇的是，究竟是一群怎样的人，创造了台湾这部丰富多彩的历史？
如今生活在台湾的居民，除了一部分原住民，最主要的有两大族群：闽南人和客家人。他们的祖辈，大多是明清时期从福建、广东迁徙而来，所以台湾人的身体里，流淌着中国古老族群的血。
到达台湾的先辈们，为了与地震、台风作斗争，为了开创更加美好的生活，练就了不畏艰辛、敢于冒险、勇于斗争的精神，正是这种精神的不断传承，让他们的后辈在世界上声名鹊起……
从不喜欢“机车”的群体 只身闯荡江湖的冒险精神
要是在美国唐人街做一次特别的人口普查，你会十分震惊地发现，这里百分之六七十的中国人都来自台湾。这还真不是吹牛，仔细想想遍布天下的“台商”你就会相信了——正是他们骨子里独具一格的冒险精神，才让他们的身影遍布在世界各地。
在台湾，最不被周围的人所喜欢的，就是那些“机车”的人——他们脑子里全是条条框框，顾虑重重，总是不敢放开手脚去大干一场。如果台湾人知道谁看上了一个女孩儿却不敢表白，肯定会立即跳出来对他说：“你太扯了啦，喜欢就去追，哪有那么机车了啦！”
台湾人的这种冒险精神，是有着历史渊源的。台湾人祖辈们大多是闽南人和客家人，三四百年前，他们从福建、广东等地渡海而来。历史上，明、清政府是不允许人们私自渡海登陆台湾的，而要想跨越台湾海峡，也有生命危险，所以老一辈人有一个说法，叫“6死3留1回头”，就是指大陆渡海来台的民众，10人之中会有6人在渡海中死去，3人会留在台湾，1人会因不适应而返回大陆。
虽然传说难免有些夸张，但在明清时敢冒死来台的人，确实都有不安分的闯荡精神。哪怕几百年过去了，这种精神依然铭刻在台湾人的骨髓之中。
45岁的李成，如今在浙江拥有两家工厂，成为“台商”这个庞大群体中的一员。据他回忆，自己16岁就跟着师傅出远门，跑到东南亚做橡胶生意。多年来，他辗转奔波于世界各地，甚至还曾经连续两个月待在船上，没吃过一粒米，仅靠黑面包充饥，30多岁他去了美国，终于赶上商机而发了财。当问他为什么要背井离乡，甚至在生活最窘迫的时候也没想着要回家的时候，他笑着说：“就是在我很小的时候有人说我机车啦，所以我就立志要靠自己闯出一片天。我爷爷和爸爸都是水手，他们跟随远洋货轮跑遍了大半个世界，出门闯荡也是咱们家的传统啦……”
坚守传统的“郑家子孙” 见庙就拜只求心安
台湾人的冒险精神，确实让他们在全世界闯出了很大的名气，也树立起一种锐意进取、敢于革新的群体形象。但同时，他们有时对某些传统的态度，却又显得有些固执，让人非常意外。
在台湾，随便找个高山族的年轻人，问他知不知道大唐盛世、大清王朝，他可能说不出两、三句话，但你要是问他知不知道郑成功，他就一定会表情十分激动且自豪地跟你说：“那当然认识啦，他老人家是咱的祖先！”然后就手舞足蹈地开始长篇大论了……
台湾岛上有超过100间郑成功庙，每一处都香火鼎盛。台湾人都自觉地把自己当成是郑成功的后人，每逢纪念日或者节庆日都要去诚心祭祀一番，这郑家子孙的香火，算是延续得相当好了。
在台湾，许多传统活动已经成为了习惯，比如人们每年都要参加的大甲镇澜宫迎妈祖活动——据说这已经成为全世界规模最大的三大宗教活动之一了，与麦加朝圣和恒河沐浴齐名。到了那一天，大家都要停下手里的工作去妈祖庙，还要追随妈祖像游行，最长要走上7天8夜。当妈祖的轿子经过的时候，虔诚的人们或跪或趴在地上，让轿子从身上经过，据说这样才会得到妈祖的庇护。那些妈祖庙的神汉回到澜宫的时候，会用刀或狼牙棒把自己的头部和背部砍得鲜血直流，以此示对妈祖的虔诚信仰。
台湾人把宗教信仰看得较重，从遍布岛上的6万多座庙宇可见一斑，除了规模宏大的妈祖庙、孔庙、观音庙之外，还有隐藏在街头巷尾的众多无名小庙。台湾民众并不是特别迷信，但不管是佛家还是道家的庙宇，或者是西方宗教的寺庙，他们一般都会进去拜一拜，他们常说的一句话就是“人在做，天在看”，平常求神拜佛，为的是图个心安。
不仅如此，处于现代文明前沿阵地的中国台湾虽然很开放，却也固执地保留着中华民族的很多传统元素。比如很多大陆人都不太理解的繁体字，台湾人都称之为“正体字”，表示它其实并不“繁”，而且很美，很有历史感，他们有时还会举办汉字文化艺术节。有些台湾人看到大陆人写自己的名字时，会不厌其烦地劝说：“你们为什么用简体字？繁体字多好看啊，不仅象形，还有历史传承，这些都是祖辈们留传下来的珍贵遗产呢！”
舌尖上的台湾 “捞个零嘴就能活”
在中国，舌尖上的味道是源远流长的文化，四川有川菜、湖南有湘菜、山东有鲁菜、广东有粤菜……但就是没听说过台湾菜。不过，可千万不要认为台湾就没有好吃的了——台湾小吃，绝对比“台商”更有名气。
台湾人可以不吃正餐，却每天必须到街头巷尾的某个小吃店光顾一下，用他们自己的话说，那是“捞个零嘴就能活。”在很多街头小店甚至路边小摊，经常见到公司老总开着豪车，带着三五员工，一边喝奶茶、吃蚵仔煎，一边正儿八经地聊着公司的发展规划。这要是让大陆的生意人看到了，肯定要说这老板太没场面了，但台湾人却早就习以为常了。
张宇是大陆一家台资企业的生产主管，有时因为工作需要而前往台湾。每次一下飞机，前来接待的朋友问他去吃中餐还是西餐时，他总会急忙摆摆手说：“别啊，直接带我去最好吃的小吃店，不然我都白来了……”台湾的朋友自然是一脸得意，巴不得掏心掏肺地把那些好吃的全说出来：忠孝东路的黄牛肉面馆、延平北路的大桥肉粽、长沙街祖师庙的排骨汤、龙山寺的原净牛肉汤……总之，五花八门的小吃会让人恨不得“吃不了兜着走”。
台湾人的舌尖上还有一个重点，那就是离不开“补”字，他们的养生防老、阴阳互补、五行调和等传统观念尤其深厚，民间常有以“四神汤”（即淮山、芡实、莲子与茯苓）作为滋补的饮料，也因此衍生出众多著名的滋补小吃。在很多“老台湾”的记忆里，阿妈做的“半年补”小吃无疑是最独特的——每年的农历六月初一，家家户户都要用米粉做成甜粢丸，阿妈说吃了可除炎夏百病……
但要说到台湾最正宗的零嘴，则要数台中特产凤梨酥了——外皮酥松化口，内馅甜而不腻，有一种天然的奶油香，让人吃了一块想吃第二块。在台湾，订婚的礼饼一般有六种口味，凤梨酥必不可少，而且凤梨在当地发音叫“旺来”，象征着“子孙旺旺来”，也是祭拜祖宗和神明必备的贡品之一。