【摘 要】
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明代中叶以降,《礼记·檀弓》批点本颇为流行,是儒家经典被重新"文学经典化"的一个突出案例。批点本《檀弓》并非如《四库全书总目》所疑,出于明末伪托,其文献源头可以追溯到
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明代中叶以降,《礼记·檀弓》批点本颇为流行,是儒家经典被重新"文学经典化"的一个突出案例。批点本《檀弓》并非如《四库全书总目》所疑,出于明末伪托,其文献源头可以追溯到杨慎的《檀弓丛训》,成书下限不晚于弘治十五年(1502)。《檀弓》批点及其所代表的"以文论经"的风尚,也并非始于晚明,而是明中期以来复古思潮向博学泛览方向发展的结果。儒家经书《檀弓》,在科举的知识领域中受到忽视,出于文章趣味而圈点、批评、选辑或单独刊行之,实为其"再经典化"之契机。以《檀弓》为代表的一批古书被视为文章范本,隐然拆去了经、史、子、集之间的门限,扩展了一般读书人的知识视野,正是明清之际士人思想与文学世界的一大变局。
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