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从车永宏、李复祯到布学宽,车式形意拳十分注重技击。先师们认定:中华武术虽然具有多种功能,但是健身基础上的技击自卫是武术的本质特征,也是判断一门拳术真伪优劣的标准。把人练得伤身短命,不是好拳术;只能健身或只用来观赏,那就成了体操或舞蹈了。先师们教拳,要求全面锻炼,不仅练柔韧、练套路、练单招、练健身,更要求练技击。那车式形意拳是如何进行技击训练的呢?
先师们强调,首先要准确、熟练地练好基本套路,在此基础上还必须进行专门、系统的技击训练才能成为武林高手。只练套路、练功夫而不练技击, 犹如学文,只会背书不会写文章,书呆子一个。然而只练散打不练套路,也如学文不读书,最终难成大器。车式形意拳的技击训练,大体分为四个步骤:拆招、喂招、对招、散招。
一、拆招。招式是武术的细胞。组成基本套路的每个招式,都有它的技击用意。对此,当师父的要给弟子拆开讲解。一个招式,有的只一个动作,有的两三个动作。每个动作在技击中有什么作用?如果思想上不明白,动作上不准确,技击时就不能运用。这和教师讲课必须把课文中的字、词、句讲清楚是一个道理。这一步是技击训练的基础。
二、喂招。你怎么打对方?对方打你怎么办?在拆招的基础上,师徒、师兄弟之间一个出招,一个破解。用什么招法,打什么地方事先说明。例如:打对方门面,甲出招攻击,乙使招破解。一喂一吃,单招练习,来而不往只一下。喂招开始不求快,但求准。这也和学文一样,明白了字、词、句,开始练习造句。一句话还说不对,如何能写出言之有物、言之有理、言之有据、言之有情、言之有序的文章来。
三、对招。对招和打对拳既一样又有区别。“一样”是指:甲进击,乙破顾;乙反攻,甲化解。一来一往,打出回合来。“区别”在于:对练套路是事先编排好的,甲来乙往早已知道;对招是互不商量不知道的。练对招开始不可快,也不可狠,点到为止就行了。
四、散招。散招与对招有所不同。对招不须分出胜负,你来我往,一两个回合就结束了。散招则必须打出个结果来,输赢不明,战斗不止。它带有实战的性质,胆(狠)、力、快、巧四个字,一个都不能少。
以上拆招、喂招、对招、散招四个技击训练步骤,属于学拳阶段的技击课程,一般是在本门师徒、师友之间进行的。即使是散招,也是和外人实战不相同的。自家人不存在荣誉问题,与外人实战就涉及到尊严了,对此应当特别注意。
先师们强调,首先要准确、熟练地练好基本套路,在此基础上还必须进行专门、系统的技击训练才能成为武林高手。只练套路、练功夫而不练技击, 犹如学文,只会背书不会写文章,书呆子一个。然而只练散打不练套路,也如学文不读书,最终难成大器。车式形意拳的技击训练,大体分为四个步骤:拆招、喂招、对招、散招。
一、拆招。招式是武术的细胞。组成基本套路的每个招式,都有它的技击用意。对此,当师父的要给弟子拆开讲解。一个招式,有的只一个动作,有的两三个动作。每个动作在技击中有什么作用?如果思想上不明白,动作上不准确,技击时就不能运用。这和教师讲课必须把课文中的字、词、句讲清楚是一个道理。这一步是技击训练的基础。
二、喂招。你怎么打对方?对方打你怎么办?在拆招的基础上,师徒、师兄弟之间一个出招,一个破解。用什么招法,打什么地方事先说明。例如:打对方门面,甲出招攻击,乙使招破解。一喂一吃,单招练习,来而不往只一下。喂招开始不求快,但求准。这也和学文一样,明白了字、词、句,开始练习造句。一句话还说不对,如何能写出言之有物、言之有理、言之有据、言之有情、言之有序的文章来。
三、对招。对招和打对拳既一样又有区别。“一样”是指:甲进击,乙破顾;乙反攻,甲化解。一来一往,打出回合来。“区别”在于:对练套路是事先编排好的,甲来乙往早已知道;对招是互不商量不知道的。练对招开始不可快,也不可狠,点到为止就行了。
四、散招。散招与对招有所不同。对招不须分出胜负,你来我往,一两个回合就结束了。散招则必须打出个结果来,输赢不明,战斗不止。它带有实战的性质,胆(狠)、力、快、巧四个字,一个都不能少。
以上拆招、喂招、对招、散招四个技击训练步骤,属于学拳阶段的技击课程,一般是在本门师徒、师友之间进行的。即使是散招,也是和外人实战不相同的。自家人不存在荣誉问题,与外人实战就涉及到尊严了,对此应当特别注意。