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企业应在学习的基础上不断进行管理创新
《资治通鉴》，北宋司马光编纂的编年体通史。宋神宗“以鉴于往事，有资于治道”，赐名《资治通鉴》。“治道”，即治理之道，其一“用人”、其二“治事”。先贤智慧的光芒，不仅能提高管理者的个人修养，更能指导现代企业良性发展，这也正是“道法自然”之精妙所在。
管理者用人之道
讲求信誉
“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。”
古代君王成就霸业而不欺瞒天下，达到上下同心，才能盛事大治、长盛不衰,现代企业亦如此。企业领导对员工、对客户树立良好信誉，以身作则，不随意许诺，承诺便一定兑现，才能树立良好的形象，从而有利于人心归顺和客户信赖，为长期发展奠定坚实基础。
谨慎择将
“‘器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。’四者，兵之至要也。”
现代企业，企业领导“择将”不慎，等同于把市场送给竞争对手，企业难以长久。选用人才，就如木匠使用木料，取其所长，弃其所短。一根合抱的良木，只有几尺腐烂，高明的工匠是不会丢弃它的。现代社会，不必深究一个人的出身背景，但企业重要职位的人选还是要慎重。何谓“贤能”？“正直忠信之谓贤，聪明勇果之谓能”。“量材而授官，录德而定位”。贤能且有德的人，才有职业道德，才有能力担当重任，才忠诚于公司，才不为私利去损坏公司利益。
楚汉争霸中，项羽实力远远大于刘邦。每次击溃刘邦后，失散的汉军将士又能继续寻找刘邦追随，而不为项羽的高官厚禄所动。原因在于虽地痞出身，然而刘邦颇懂择将用人之法，他尽量发挥、利用了众人智谋。将士们实现了个人价值，得到了尊重，自然誓死效忠于他。而“力拔山兮气盖世”的项羽只会发挥个人作用，不尊重旁人智慧，被嗤以“竖子不足与谋”后，丧命亡国。所以刘邦有海纳百川之胸怀，而项羽只能算是匹夫之勇。
疑人不用，用人不疑
择定合格的企业“将领”后，就应该有容人之量，在适当的范围内放心大胆地让他干，使其能力最大化地转化为企业效益。
战国时期，李牧曾为赵将。他驻守边境，把所得税收，都自行犒劳将士而不向朝廷请示批准。由于军士齐心协力，他消灭了澹林，在西方抑制了强大的秦国，在南方抵御了韩国和魏国；当时赵国几乎称霸。后来赵王迁继位，听信郭开谗言，杀了李牧，让别人替代。赵国军队立即溃败，将士逃散，有才能的人都隐居或逃往他国，赵国终被秦消灭。
现代企业员工不仅仅是作为经济要素、为经济目的工作的“经济人”，而是有更高素质、更高精神追求的“社会人”和“文化人”，他们是企业的主体。认识人的潜能、人的社会价值，最大限度地发挥人的创造性，已成为“用人”之要点。任何一个企业员工，在管理过程中都具有双重身份，接受上级管理，又在自己的工作和责任范围内实施自己的管理职能，即使最一线的操作工人也是如此。当他在自己行事的范围内自主工作时，就创造了成就感，这本身就是一种最大的鼓励。管理者只要给员工适合发展的工作空间，让他们有获得工作成果的乐趣，再提供给培训教育的成长机会，就能激励他们的斗志，激发他们的工作热情。
治事之道
在管理者的英明决策下，使企业长治久安、持续发展是治事的理想境界。
决策之道——获取智慧、集思广益
现在的企业，要正确决策，单凭决策者的个人经验和直觉必将使决策面临巨大的风险。随着决策信息量越来越大、时间越来越短、影响面越来越广，决策者也由个人转向了群体，但决策的思想精髓是不变的。
对决策者的至高要求莫过于“智慧”二字。佛家认为，智是“分别智”，即分别是非黑白、真假美丑，透过现象看本质的能力；慧是“平等慧”，即视万物平等、胸怀众生的心态。有了智慧，就稳重睿智、刚毅果断，就具有了极强的洞察力及判断力。这个要求太过完美，实际执行中还需广纳建议。
“鸿门宴”时，项羽拥兵四十万，刘邦拥兵十万。项羽占据天时地利，如果他听从范曾等人的劝说，果断地进攻刘邦，就不会“放虎归山，终被虎食”了。
长治之道——节约财富、管理提升
“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡，故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。”
这是唐太宗总结的隋朝灭亡的教训。对于“劳弊之事”，唐太宗尤为慎重，下令控制宫宇台阁的建置，减少人力物力浪费。所以，贞观二十年间，看上去“风俗简朴，衣无锦绣”，但“财帛富饶，无饥寒之弊”，才有了大唐盛世。
汉末，有篇《政论》的文章说道：“凡天下所以不能治理，通常是因为人主继承太平盛世时间太久。风俗已经日渐敝败，却仍不觉悟；政令已经逐渐衰败，却不知道改弦更张。以乱为治，以危为安，熟视无睹。”但治理之法在哪里呢？孔子说：“为政太宽大，那么人民不在乎，人民如果不在乎，就用严刑峻法来纠正。施行严刑峻法，那么人民感到暴虐，人民如果感到暴虐，就改施宽大之政。用宽大和严厉两种手段互相补充，政局才能稳定。”现代企业中，民主管理便是将企业员工由“社会人”向“管理人”角色演化的结果，是企业员工自我需要和自我实现的重要阶段。企业民主管理是通过使大部分员工不同程度地参与管理，唤起每个员工的集体意识和为这个集体努力工作的愿望，以达到企业长期稳定发展的远大目标。
但是，聪明绝顶的古圣人也无法预料现代文明发展有如此之快，“用人”、“治事”之道已不再是企业生存的全部法宝。现代企业管理者只有结合企业自身及周边环境特点，不断地进行管理、技术创新才能带领企业在日益激烈的市场竞争中占有一席之地。
《资治通鉴》，北宋司马光编纂的编年体通史。宋神宗“以鉴于往事，有资于治道”，赐名《资治通鉴》。“治道”，即治理之道，其一“用人”、其二“治事”。先贤智慧的光芒，不仅能提高管理者的个人修养，更能指导现代企业良性发展，这也正是“道法自然”之精妙所在。
管理者用人之道
讲求信誉
“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。”
古代君王成就霸业而不欺瞒天下，达到上下同心，才能盛事大治、长盛不衰,现代企业亦如此。企业领导对员工、对客户树立良好信誉，以身作则，不随意许诺，承诺便一定兑现，才能树立良好的形象，从而有利于人心归顺和客户信赖，为长期发展奠定坚实基础。
谨慎择将
“‘器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。’四者，兵之至要也。”
现代企业，企业领导“择将”不慎，等同于把市场送给竞争对手，企业难以长久。选用人才，就如木匠使用木料，取其所长，弃其所短。一根合抱的良木，只有几尺腐烂，高明的工匠是不会丢弃它的。现代社会，不必深究一个人的出身背景，但企业重要职位的人选还是要慎重。何谓“贤能”？“正直忠信之谓贤，聪明勇果之谓能”。“量材而授官，录德而定位”。贤能且有德的人，才有职业道德，才有能力担当重任，才忠诚于公司，才不为私利去损坏公司利益。
楚汉争霸中，项羽实力远远大于刘邦。每次击溃刘邦后，失散的汉军将士又能继续寻找刘邦追随，而不为项羽的高官厚禄所动。原因在于虽地痞出身，然而刘邦颇懂择将用人之法，他尽量发挥、利用了众人智谋。将士们实现了个人价值，得到了尊重，自然誓死效忠于他。而“力拔山兮气盖世”的项羽只会发挥个人作用，不尊重旁人智慧，被嗤以“竖子不足与谋”后，丧命亡国。所以刘邦有海纳百川之胸怀，而项羽只能算是匹夫之勇。
疑人不用，用人不疑
择定合格的企业“将领”后，就应该有容人之量，在适当的范围内放心大胆地让他干，使其能力最大化地转化为企业效益。
战国时期，李牧曾为赵将。他驻守边境，把所得税收，都自行犒劳将士而不向朝廷请示批准。由于军士齐心协力，他消灭了澹林，在西方抑制了强大的秦国，在南方抵御了韩国和魏国；当时赵国几乎称霸。后来赵王迁继位，听信郭开谗言，杀了李牧，让别人替代。赵国军队立即溃败，将士逃散，有才能的人都隐居或逃往他国，赵国终被秦消灭。
现代企业员工不仅仅是作为经济要素、为经济目的工作的“经济人”，而是有更高素质、更高精神追求的“社会人”和“文化人”，他们是企业的主体。认识人的潜能、人的社会价值，最大限度地发挥人的创造性，已成为“用人”之要点。任何一个企业员工，在管理过程中都具有双重身份，接受上级管理，又在自己的工作和责任范围内实施自己的管理职能，即使最一线的操作工人也是如此。当他在自己行事的范围内自主工作时，就创造了成就感，这本身就是一种最大的鼓励。管理者只要给员工适合发展的工作空间，让他们有获得工作成果的乐趣，再提供给培训教育的成长机会，就能激励他们的斗志，激发他们的工作热情。
治事之道
在管理者的英明决策下，使企业长治久安、持续发展是治事的理想境界。
决策之道——获取智慧、集思广益
现在的企业，要正确决策，单凭决策者的个人经验和直觉必将使决策面临巨大的风险。随着决策信息量越来越大、时间越来越短、影响面越来越广，决策者也由个人转向了群体，但决策的思想精髓是不变的。
对决策者的至高要求莫过于“智慧”二字。佛家认为，智是“分别智”，即分别是非黑白、真假美丑，透过现象看本质的能力；慧是“平等慧”，即视万物平等、胸怀众生的心态。有了智慧，就稳重睿智、刚毅果断，就具有了极强的洞察力及判断力。这个要求太过完美，实际执行中还需广纳建议。
“鸿门宴”时，项羽拥兵四十万，刘邦拥兵十万。项羽占据天时地利，如果他听从范曾等人的劝说，果断地进攻刘邦，就不会“放虎归山，终被虎食”了。
长治之道——节约财富、管理提升
“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡，故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。”
这是唐太宗总结的隋朝灭亡的教训。对于“劳弊之事”，唐太宗尤为慎重，下令控制宫宇台阁的建置，减少人力物力浪费。所以，贞观二十年间，看上去“风俗简朴，衣无锦绣”，但“财帛富饶，无饥寒之弊”，才有了大唐盛世。
汉末，有篇《政论》的文章说道：“凡天下所以不能治理，通常是因为人主继承太平盛世时间太久。风俗已经日渐敝败，却仍不觉悟；政令已经逐渐衰败，却不知道改弦更张。以乱为治，以危为安，熟视无睹。”但治理之法在哪里呢？孔子说：“为政太宽大，那么人民不在乎，人民如果不在乎，就用严刑峻法来纠正。施行严刑峻法，那么人民感到暴虐，人民如果感到暴虐，就改施宽大之政。用宽大和严厉两种手段互相补充，政局才能稳定。”现代企业中，民主管理便是将企业员工由“社会人”向“管理人”角色演化的结果，是企业员工自我需要和自我实现的重要阶段。企业民主管理是通过使大部分员工不同程度地参与管理，唤起每个员工的集体意识和为这个集体努力工作的愿望，以达到企业长期稳定发展的远大目标。
但是，聪明绝顶的古圣人也无法预料现代文明发展有如此之快，“用人”、“治事”之道已不再是企业生存的全部法宝。现代企业管理者只有结合企业自身及周边环境特点，不断地进行管理、技术创新才能带领企业在日益激烈的市场竞争中占有一席之地。