梅州民间古眠床构件“仙人桥”的特点成因探析

来源 :装饰 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fox542
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“仙人桥”是广东梅州清末至民国时期民间古眠床的构件,与南方古床类似的构件同属明式木作床具的一个有趣的组成部分然而其亦有着自身鲜明的地域特点,可概括为简洁、合度、实用,个中的成因与其称谓由来、民俗文化、历史渊源等密切相关 本文以此切入,借以洞见客家深厚的历史人文风俗,探究客家木作家具营造理念.
其他文献
为解决文创产品设计过程中难以客观、有效地提取中国传统纺织图案设计因素并对其评估的问题,提出一种基于眼动实验和可拓语义的文化特征提取及应用的设计方法以楚漆凤乌纹为例:首先,利用可拓语义分析法对表征楚漆凤鸟纹文化的特征词汇进行优度计算;其次,通过眼动追踪实验进行纹样提取,结合优选得到的特征词汇进行综合图解语义评估;最后,分析结果在服饰纹样图案设计中得到了合理应用 研究表明:该方法能客观、科学地提取中国传统纺织图案设计因素并对其评估优选,摆脱了依赖于主观经验的人为提取方法的缺陷,有助于提升文创产品的文化特征,为
本文以定格动画的视觉效果和音响设计在定格动画创作流程中的应用为切入点,分析定格动画透过材料载体所展现的造型艺术风格,阐述偶动画区别于电脑动画的视听语言特征以捷克木偶定格动画《女儿》为例,从数字影视的视听语言策略出发,探讨定格动画中的偶形象表征以及叙事手法和无对白动画的音响设置所呈现的崭新视听效果.
本文为刻画世界范围内工业遗产研究的发展进程和知识图谱,以Scopus数据库中“工业遗产”主题的论文为数据源,借助bibliometrix和CiteSpace构建出了以关键词、国家、载文期刊等为节点的知识图谱,阐明了工业遗产的热点演进与研究格局,揭示出了工业遗产领域的作者关键词族群、理论来源与应用去向,评述了工业遗产价值认定与数字化保护及适宜性再利用方面的研究进展;结合实际及社会经济发展需求,对我国工业遗产的未来发展方向和急需解决的难题提出了前瞻性的展望.
随着旅游消费需求的不断升级和旅游观念的全新改变,在全域旅游时代,风景旅游区的改造迎来新的机遇和挑战.本文从解析“织补”理念入手,结合自身实践,从实证出发,以巴中诺水河景区改造设计为案例,探索风景旅游区改造设计中“织补”手法的具体运用,从空间结构、空间功能、地域文脉三个方面进行实践研究,期望对风景旅游区的改造设计提供可资借鉴的思路和方法.
在当今的文创产品市场中,品牌杂乱,产品的失真化、同质化现象十分常见,很多文创产品在设计之前对历史文化要素研究不够深入,忽略了本应凝结于文创产品上的文化特色,导致开发出的文创产品品牌形象不具识别性,所体现的文化要素与当地文化遗产的关联性较弱甚至脱节,从而丢失了真实的遗产文化内涵.本文从非遗文创品牌构建的意义出发,以“曹盖面具”文创品牌构建为例,探讨构建文创品牌的思路.由此对非遗项目的 保护和发展提出新的模式,提升文化资源向旅游商品转化的能力.
北川羌族草编艺术作为四川省非物质文化遗产,是北川羌族区域的扶贫文化艺术项目,自2008年地震以来,因其在材质和艺术创作上的独特性,北川羌族草编艺术已经被世界所认识.但是,面对目前四川区域以及国内其他区域草编、竹编艺术的发展,北川羌族草编艺术未来的发展也面临着创新的需要和探索:一方面要突出北川羌族的文化历史特色,不忘羌族艺术文化“初心”;另一方面在北川羌族草编艺术创作中,需根据其特色进行“场景化”草编艺术的新探索,使得北川羌族草编成为北川羌族历史文化与传承的桥梁.
优质的形象IP能够快速引导消费者对品牌文化的理解,以及对产品的记忆识别.本文以东宣小镇形象IP设计为研究个案,从形象IP的核心要素入手,对设计定位、形象原型、故事背景设计进行了分析,并以此为依据,探求特色小镇的形象IP创意路径和设计方法,为打造特色小镇形象IP提供参考.
在羌族的文化艺术中,羌寨是无法忽视的存在,其建筑艺术风格中蕴藏着羌族的宗教文化艺术内涵.羌寨都是依岷江而建,并遵循羌族传统释比文化观念,作为塔式多层乡土建筑形式,被赋予了羌族丰富的“三元观”文化内涵.本文尝试以绵阳北川羌族自治县吉娜羌寨为例,探索靠近成都平原的羌寨建筑艺术在保留羌族宗教文化“三元观”的基础上有着哪些建筑艺术的变化.
绵阳位于藏羌彝走廊交会处,绵阳出土的汉代摇钱树遗存是绵阳非常具有特色的考古遗存,风鸟图像作为绵阳摇钱树上的主要纹饰,其装饰风格与中原区域这一时期的凤鸟图像有许多不同,在某种意义上更加体现出族群特征.本文基于绵阳摇钱树凤鸟图像的冠、尾、眼睛和喙的装饰风格变化,分析这一图像的主体纹样系统与辅助纹样系统之间的关系,探讨这一纹样系统背后的关联式思维.
四川石渠自吐蕃以来各个时期的石刻是现存最精美的藏传佛教野外石刻集群,展示了唐朝时期佛教在亚洲的传播和演化.其石刻内容、形制变化的脉络,映射出藏族文化与中原、印度等地外来文化的融合、演变过程;其因石施刻的雕刻理念,因地制宜地调整画面结构,突破了规制准则的限制,呈现出艺术程式化和个性化处理的有机结合.以此形成的独特艺术形式和文化标签,历经千年岁月考验而依然活跃于川西高原.这种现象为如何在当今世界多民族文化广泛交流背景下创新设计出具有时代特色和独特文化内涵的作品提供了成功范例,值得研究借鉴.