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<正>一"《兰亭》真伪之争,大约最早始于南宋,自此以降,直至近年,不仅旧的争论仍未消歇,新的争论似乎还在继续产生。譬如王开儒认为,天一阁藏冯承素碑刻本是真神龙本,北京故宫藏冯承素纸摹本是伪神龙本。"[1]盛名之下,必惹蜂议。《兰亭序》真伪的聚讼焦点在其文与其字。从其文伪而认定《兰亭序》为伪者,不是从文意上加以揣测,便是指认《临河叙》方为文本。前者未免凌空蹈