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据称为李连杰收山之作的功夫电影《霍元甲》于2006年1月20日在北京举行了盛大的全球首映式，随后这部投资超过两亿元人民币的动作大片，丁春节前后的黄金档期在全国各大城市及世界各地无后上映。早在上个世纪80年代初播放的香港电视连续剧《霍元甲》，影响了整整一代人，霍元甲成为当时古少年的心中偶像：李连杰，赵长军及后来的郎荣标、侯冬媚等，都是受霍元甲尚武精神影响成长起来的全国著名的武术冠军。我本人也是在电视连续剧《霍元甲》播放后，重抬儿时练过的迷踪拳，成为了一名痴迷的武术爱好者。以霍元甲为题材的艺术作品很多，很多人是通过艺术作品认识和了解的霍元甲。是艺术作品，就难免会有虚构和夸张，电视剧及电影《霍元甲》虽艺术地再现了霍元甲的爱国情操及尚武精神，但许多故事情节却与现实生活相距甚远。电影《霍元甲》上映不久，天津小南河的霍氏后人便委托律师向制片方发出了要求停比侵害，消除影响的律师函。3月7日，北京市海淀区人民法院正式接受霍元甲后人的立案申请，状告影片《霍元甲》正式进入司法程序。
由于笔者在大学时学的是历史专业，与霍元甲又是静海同乡，加之所练迷踪拳与霍氏迷踪艺为同祖同根，正因对霍元甲怀有一种特殊的感情，所以对静海武术及霍君的有关资料收集甚洋，虽称不上是专家学者，但自认为比他人对霍元甲有更多的了解和深刻的认识。最近笔者又专程赴小南河村，就有关问题再次向霍东阁的嫡孙霍自正先生(霍文亭长子)进行印证、为帮助大家对电影《霍元甲》所反映的情节，有更全面的了解，在此愿意把门己掌握的一些史料和见解发表出来，向大家介绍一个真实的霍元甲。
霍元甲家世
霍元甲，字俊卿，于1869年1月19日(清同治七年十二月初七)出生于直隶静海县小南河村，即今天的天津市西青区小南河村。据考证，霍氏祖籍为河北省东光县，但世居小南河村。小由河村是过去被称为静海老东乡的地方，这里曾流传着这样一段民谣：“有女不嫁老东乡，喝苦水，吃菜糠，卖儿卖女饿死娘。”可见当时小南河村生活的闲苦。据霍元甲的大女儿霍冰如回忆，霍家当时在村中属于中等的经济水平，所住房屋都是土坯泥墙，根本没有电视连续剧及现在的电影《霍元甲》中所出现的豪华宅第。霍恩弟也不是自己开镖局，而是在人家的镖局中仿过镖师，中晚年时回家务农并教子侄辈习武，霍家也并不是什么大药材商，霍元甲后来也只是帮曾留学过日本的农劲荪经营药栈。为贴补生活，霍元甲在二十多岁是也曾挑着四五百斤重的高梁秸到20里外的天津卫换些零花钱(一般人能挑200斤)。笔者在1997年到小南河村时，霍元甲生活过的故居还是三间土坯房，但后来再去时，故居就被改造成了青砖瓦房。
霍恩弟有三个儿子，长子元栋，次子元甲。季子元卿。元甲在霍家叔伯兄弟中大排行第四，人们亦称元甲为“霍老四。”元甲经父母之命娶邻村程村的王氏为妻，生二男三女，次女夭亡，小女儿东琴是父亲元甲去世后二十二天出世的。元甲为人正直，与“赵倩男”式的婚外恋是根本不存在的。王氏小元甲一岁，夫妻和睦，元出去世后，王氏扶养子女艰难度日，于1960年故去，享年91岁。电影《霍元甲》说元甲早年争强好胜，为争津门第一而好勇斗狠，以致霍家家败人亡，显然是出于剧情的虚构，与历史小符。但这可能正是李连杰在多种场合所说的“片里融入了自己多年从武。打拼的人生感悟”吧!
历史上的霍元甲之所以能成为世人景仰的爱国武术家，不是因其屡受挫折而醒悟，最后才找到了“武力并非解决问题的惟一办法”这一人生哲理，而是在其和农劲荪。大刀王五(王广斌)、刘锷(《老残游记》的作者，等爱国志士长期交往中受到熏陶的结果，而在此之前，以天津为中心爆发的轰轰烈烈的义和团抗击八国联军入侵的斗争，霍元甲是没有参与其中的。1919年9月《新青年》所载霍元甲“吾霍氏之技，手仅一手，刀仅一刀，枪仅一枪，吾固不愿吾国人徒以一刀一枪胜人也”之语，也表明霍元甲之为人的谦恭和正直，足以说明其性格并不张扬。
关于霍元甲在上海张园设擂与奥皮音比武、创建精武体操会及去世的时间也有两种说法，一种说法是1919年精武建会10周年特刊《精武本纪》和1984年上海精武体育会成立75周年纪念会刊所依据的1909年，其他各种资料均采用此说；另一种说法就是天津西青区霍元甲史料征集办公室所撰的《霍元甲正传净中所釆用的1910年。应该说1910年的说法更具有权威性，这不仅因为元甲夫人工氏对元甲的生卒年月记得很清，就连1919年精武会十年会庆时撰成的特刊《精武本纪》中也有“民国前两年”的记载，民国元年是公历的1912年，则民国前两年应是1910年。民国创年静海人袁殿元所撰《静海县志》为霍元甲立传，表明静海人民对爱国武术家的崇敬之情，其中有语：“上海北数里，有石巍然，铭曰：‘大力士霍元甲之墓’。其附近即为文治派领袖宋公教仁长埋之所。殿元曾历其处，不觉怦然心动，以为彼二人者，各能代表我国之特性，使后来人景仰不已：……窃念技击如霍公者，吾邑世不乏人，而霍独能于国际争光，驰名父孺，是天以霍代表国人为吾邑生色于遐迩也。”霍公去世后的第二年，霍元卿。刘振声等扶枢归里，当时天津怀庆会馆悬扦了“瞻仰昂昂金刚汉，力巨出神，拳精人化，飞龙踞虎，尚武精神，浩气鹏鹏贯牛斗；讴歌堂堂勇大侠，胆坚铁石，志烈秋霜，爱国忧民，强我民族，大义凛凛满乾坤”的长幅挽联以示痛悼。当灵柩运回天津时，成千上万的乡亲都自发地出来迎接，崇敬英雄的场面感人至深，电影《霍元甲》说霍父去世的时间很早，而根据霍元卿的儿子霍东福回忆，其父霍元卿和祖父霍恩弟是在他11岁时去世的，时间应是1917年。
霍元甲的子女中，惟次子东阁能承父业、元甲去世时，东阁年仅15岁，为继承父亲的遗志，他随叔父到上海扶助精武会，使精武会在上海的声望陡增，后又辗转广州、新加坡、南洋列岛的精武分会传授武技，1923年时携侄子霍寿嵩定居印尼万隆，以经营药材业为生，并且在当地建立了精武体育会。霍东阉在南洋的声誉甚至要高出霍元甲，当地华侨和民众称颂他“承先人志，洗‘病夫’耻，强中国种，扬武术名”?霍东阁1956年4月18日卒于印尼万隆，终年63岁，在印尼留有一子一女。霍东阁在故乡小南河的一个儿子霍文亭为搜集、整理霍公元甲的资料做出重大贡献。霍寿嵩除教习武术外，在印尼开设医院，以行医为生，临终前嘱咐家人在他死后将骨灰撒人大晦，取“水流干遭归大海”之意：霍寿嵩的妻子叶水娘带着丈夫的遗愿于1980年携子女回故乡小南河村叙旧-霍寿嵩有一于三女，儿子霍公正继承父业，在印尼任中医骨科大夫，两个女儿在广州工作、最近，霍东阁的孙子霍自正(现任霍元甲文武学校名誉校长)透露， 霍元甲共有7个孙子和11个曾孙。其中大部分居住和生活在小南河村和天津市区。
霍元甲打擂的历史背景
霍元甲生活的年代正是清王朝的封建统治日益衰败的时代，早在霍元甲出生前爆发的第一次鸦片战争和第二次鸦片战争，都以清政府向帝国主义列强签订不平等条约而宣告失败，中国人民开始走向帝国主义和封建主义双重剥削与压迫的深渊、霍元甲二十多岁时爆发的甲午中日海战，再一次以中国失败告终。《马关条约》签订后，帝国卞义列强视中国为“东亚病夫”之国；他们纷纷到中国强占租借地和划分势力范围，掀起了瓜分中国的狂潮。霍元甲30岁时爆发的八国联军侵华战争，不仅中外反动势力联合剿杀了义和团反帝爱国运动，更在《辛丑条约》中规定了永远禁止中国人民成立或加入反帝性质的组织：从此“汗教士”、“洋拳师”纷至沓来，肆无忌惮地对中国人民进行文化和精神的侵略：据不完全统计，仅在20世纪初(30年代以前)，来中国耀武扬威的外国拳师就达20人之多。面对外国武士的挑衅，中国的许多爱国武术家纷纷走上擂台，凭绝技勇挫洋人，为中国武术争光；为中国人民挽回了些许颜面：
迷踪拳家，“黄面虎”霍元甲与洋人的比武共有三次，一次是1901年(光绪二十七年)，当时俄国的一名大力士在天津戏冈设擂表演，并口吐狂言，霍元甲决定与其比武、俄人早闻元甲之威名，匆匆撤擂收场，窜往日本。从此霍元甲威震津门，“津门大侠”的称号不胫而走。
霍元甲与汗人的第二次比武是在1910年。1909年英国大力士奥皮音至上海赛艺，并刊登广告，辱我中华是“病夫之国”，民众是“东亚病夫”。应上海武林人士之邀，霍元甲与好友农劲荪。徒弟刘振声同赴上海，与奥皮音约期比武，但此时，奥皮音已离沪去南洋，元甲等暂时离沪回沣：1910年三月奥皮音从南洋回上海后，霍公一行重临沪上，经反复协商，才把比武之事定在6月：赛前，霍元甲在静安寺路的“张氏昧莼园”摆起擂台，并用英汉两种文字在《苏报》上刊登广告“世讥我国为病夫国，我即病大国中一病夫，愿与天下健者较!”“专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！”据之精武本纪》记载当时情景，“至今思之，尤令人眉飞色舞，雀跃不已”：“奥皮音此时未知霍公绝技，俨若有气吞六合，力雄一世之慨，骤睹霍君强项之状，不禁惴惴于中。观其守约条件，有勿指戳、足勾，拳击之语，即知具气馁于中，而力怯于外也：呜呼!以老大帝国之病夫，而力挫大力士若此，亦足目空一切，并为同胞吐气”。比武之日，奥皮音未敢交手即破胆而逃，公证人平福(当时上海电灯公司的洋人)和奥皮音的后台主子沃林也逃之夭夭。虽然此次比武又未打成，但上海的民气却为之一振。
霍元甲惊走英国大力士后，上海蓬莱路一带二元里的日本柔道会馆，特从日本国内挑选十名柔道高手来上海约元甲师徒较艺。元甲的徒弟刘振声首先山场，连败其五人之后，口柔道首领直扑元甲，元甲乘势跌日人于天阶之下，断其右臂。元甲虽非故意伤害．但却终不免有隙。因元甲到上海时患有慢咳疾病，服用日人推荐的医生秋野所开之约后月余而逝，时值1910年9月14日。事后，秋野逃遁，精武门弟子将元甲所服之余药送公立医院检验，得知此药乃慢性烂肺之药。呜呼!一代武人，秉性坦直，受之不疑，却竟为小人所害。
尚武精神
霍元甲张园比武之后，名声大振，登门求艺者接踵而至，沪人为挽留霍元甲师徒二人在沪传艺，在闸北黄家宅筹办起一所精武体操学校。由于学校地处狭窄，资金缺乏，困难很大，但前末学习的人仍络绎不绝，使霍元甲非常感动，遂彻底打破霍家迷踪艺只限家传的旧规(此前，元甲已收山东人刘振声为徒，破了霍家迷踪艺传内不传外的先例)，毫无保留地将其公诸于世，从而奠定了我国民间体育组织——精武体育会的基础。
霍元甲创办精武体操会不久便以42岁之英年早逝，精武弟子和上海武术界爱国人士为霍公举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽幅，安葬于上海北郊：之后精武弟子卢炜昌、陈公哲、姚瞻伯等，在原精武体操学校的基础上，组织成立了精武体育会，广泛吸收各阶层民众参加，并敦请霍公之弟元卿，次子东阁到上海扶持创办不久的精武体育会。山于精武元老弟子和霍氏后人的大力宣传与推动，全国许多地方和海外纷纷成立分会，十余年后，在国内八省和南洋十一埠，共建分会43处，会员逾四十万之众。各地精武会员，皆奉元甲为精武元祖，从而使迷踪艺这一霍氏家传绝学在更大范围内广泛传播，享誉海内外。
由于精武会以“强国强种”为宗旨，积极倡导“爱国、修身、正义、助人”的精武精神，明确规定“不准以我之拳头加子同胞身上”，使精武会声望高，以至后来成为我国以及东南亚较有影响的综合性民间体育组织，对于提高国民素质和振奋民族精神起到了积极作用，1919年，精武体育会成守10周年时，孙中山先生曾亲笔为精武体育会题词：“尚武精神”，并为精武会建会十周年特刊《精武本纪》撰写序文，给予很高的评价。
笔者认为，霍元甲的一生及当时社会的历史背景，本身就应该是一部内涵深厚、情节感人的人牛大戏，至今世界各地的精武弟子们仍以能亲自到小南河村访祖、寻根为人生的一大幸事，其虔诚足以能证明霍君元甲对世人的影响之大。没有由头的虚构一些故事或情节，不仅不会为这一历史人物添光增彩，弄不好反而会弄巧成拙，损害其在人们心中的光辉形象。
由于笔者在大学时学的是历史专业，与霍元甲又是静海同乡，加之所练迷踪拳与霍氏迷踪艺为同祖同根，正因对霍元甲怀有一种特殊的感情，所以对静海武术及霍君的有关资料收集甚洋，虽称不上是专家学者，但自认为比他人对霍元甲有更多的了解和深刻的认识。最近笔者又专程赴小南河村，就有关问题再次向霍东阁的嫡孙霍自正先生(霍文亭长子)进行印证、为帮助大家对电影《霍元甲》所反映的情节，有更全面的了解，在此愿意把门己掌握的一些史料和见解发表出来，向大家介绍一个真实的霍元甲。
霍元甲家世
霍元甲，字俊卿，于1869年1月19日(清同治七年十二月初七)出生于直隶静海县小南河村，即今天的天津市西青区小南河村。据考证，霍氏祖籍为河北省东光县，但世居小南河村。小由河村是过去被称为静海老东乡的地方，这里曾流传着这样一段民谣：“有女不嫁老东乡，喝苦水，吃菜糠，卖儿卖女饿死娘。”可见当时小南河村生活的闲苦。据霍元甲的大女儿霍冰如回忆，霍家当时在村中属于中等的经济水平，所住房屋都是土坯泥墙，根本没有电视连续剧及现在的电影《霍元甲》中所出现的豪华宅第。霍恩弟也不是自己开镖局，而是在人家的镖局中仿过镖师，中晚年时回家务农并教子侄辈习武，霍家也并不是什么大药材商，霍元甲后来也只是帮曾留学过日本的农劲荪经营药栈。为贴补生活，霍元甲在二十多岁是也曾挑着四五百斤重的高梁秸到20里外的天津卫换些零花钱(一般人能挑200斤)。笔者在1997年到小南河村时，霍元甲生活过的故居还是三间土坯房，但后来再去时，故居就被改造成了青砖瓦房。
霍恩弟有三个儿子，长子元栋，次子元甲。季子元卿。元甲在霍家叔伯兄弟中大排行第四，人们亦称元甲为“霍老四。”元甲经父母之命娶邻村程村的王氏为妻，生二男三女，次女夭亡，小女儿东琴是父亲元甲去世后二十二天出世的。元甲为人正直，与“赵倩男”式的婚外恋是根本不存在的。王氏小元甲一岁，夫妻和睦，元出去世后，王氏扶养子女艰难度日，于1960年故去，享年91岁。电影《霍元甲》说元甲早年争强好胜，为争津门第一而好勇斗狠，以致霍家家败人亡，显然是出于剧情的虚构，与历史小符。但这可能正是李连杰在多种场合所说的“片里融入了自己多年从武。打拼的人生感悟”吧!
历史上的霍元甲之所以能成为世人景仰的爱国武术家，不是因其屡受挫折而醒悟，最后才找到了“武力并非解决问题的惟一办法”这一人生哲理，而是在其和农劲荪。大刀王五(王广斌)、刘锷(《老残游记》的作者，等爱国志士长期交往中受到熏陶的结果，而在此之前，以天津为中心爆发的轰轰烈烈的义和团抗击八国联军入侵的斗争，霍元甲是没有参与其中的。1919年9月《新青年》所载霍元甲“吾霍氏之技，手仅一手，刀仅一刀，枪仅一枪，吾固不愿吾国人徒以一刀一枪胜人也”之语，也表明霍元甲之为人的谦恭和正直，足以说明其性格并不张扬。
关于霍元甲在上海张园设擂与奥皮音比武、创建精武体操会及去世的时间也有两种说法，一种说法是1919年精武建会10周年特刊《精武本纪》和1984年上海精武体育会成立75周年纪念会刊所依据的1909年，其他各种资料均采用此说；另一种说法就是天津西青区霍元甲史料征集办公室所撰的《霍元甲正传净中所釆用的1910年。应该说1910年的说法更具有权威性，这不仅因为元甲夫人工氏对元甲的生卒年月记得很清，就连1919年精武会十年会庆时撰成的特刊《精武本纪》中也有“民国前两年”的记载，民国元年是公历的1912年，则民国前两年应是1910年。民国创年静海人袁殿元所撰《静海县志》为霍元甲立传，表明静海人民对爱国武术家的崇敬之情，其中有语：“上海北数里，有石巍然，铭曰：‘大力士霍元甲之墓’。其附近即为文治派领袖宋公教仁长埋之所。殿元曾历其处，不觉怦然心动，以为彼二人者，各能代表我国之特性，使后来人景仰不已：……窃念技击如霍公者，吾邑世不乏人，而霍独能于国际争光，驰名父孺，是天以霍代表国人为吾邑生色于遐迩也。”霍公去世后的第二年，霍元卿。刘振声等扶枢归里，当时天津怀庆会馆悬扦了“瞻仰昂昂金刚汉，力巨出神，拳精人化，飞龙踞虎，尚武精神，浩气鹏鹏贯牛斗；讴歌堂堂勇大侠，胆坚铁石，志烈秋霜，爱国忧民，强我民族，大义凛凛满乾坤”的长幅挽联以示痛悼。当灵柩运回天津时，成千上万的乡亲都自发地出来迎接，崇敬英雄的场面感人至深，电影《霍元甲》说霍父去世的时间很早，而根据霍元卿的儿子霍东福回忆，其父霍元卿和祖父霍恩弟是在他11岁时去世的，时间应是1917年。
霍元甲的子女中，惟次子东阁能承父业、元甲去世时，东阁年仅15岁，为继承父亲的遗志，他随叔父到上海扶助精武会，使精武会在上海的声望陡增，后又辗转广州、新加坡、南洋列岛的精武分会传授武技，1923年时携侄子霍寿嵩定居印尼万隆，以经营药材业为生，并且在当地建立了精武体育会。霍东阉在南洋的声誉甚至要高出霍元甲，当地华侨和民众称颂他“承先人志，洗‘病夫’耻，强中国种，扬武术名”?霍东阁1956年4月18日卒于印尼万隆，终年63岁，在印尼留有一子一女。霍东阁在故乡小南河的一个儿子霍文亭为搜集、整理霍公元甲的资料做出重大贡献。霍寿嵩除教习武术外，在印尼开设医院，以行医为生，临终前嘱咐家人在他死后将骨灰撒人大晦，取“水流干遭归大海”之意：霍寿嵩的妻子叶水娘带着丈夫的遗愿于1980年携子女回故乡小南河村叙旧-霍寿嵩有一于三女，儿子霍公正继承父业，在印尼任中医骨科大夫，两个女儿在广州工作、最近，霍东阁的孙子霍自正(现任霍元甲文武学校名誉校长)透露， 霍元甲共有7个孙子和11个曾孙。其中大部分居住和生活在小南河村和天津市区。
霍元甲打擂的历史背景
霍元甲生活的年代正是清王朝的封建统治日益衰败的时代，早在霍元甲出生前爆发的第一次鸦片战争和第二次鸦片战争，都以清政府向帝国主义列强签订不平等条约而宣告失败，中国人民开始走向帝国主义和封建主义双重剥削与压迫的深渊、霍元甲二十多岁时爆发的甲午中日海战，再一次以中国失败告终。《马关条约》签订后，帝国卞义列强视中国为“东亚病夫”之国；他们纷纷到中国强占租借地和划分势力范围，掀起了瓜分中国的狂潮。霍元甲30岁时爆发的八国联军侵华战争，不仅中外反动势力联合剿杀了义和团反帝爱国运动，更在《辛丑条约》中规定了永远禁止中国人民成立或加入反帝性质的组织：从此“汗教士”、“洋拳师”纷至沓来，肆无忌惮地对中国人民进行文化和精神的侵略：据不完全统计，仅在20世纪初(30年代以前)，来中国耀武扬威的外国拳师就达20人之多。面对外国武士的挑衅，中国的许多爱国武术家纷纷走上擂台，凭绝技勇挫洋人，为中国武术争光；为中国人民挽回了些许颜面：
迷踪拳家，“黄面虎”霍元甲与洋人的比武共有三次，一次是1901年(光绪二十七年)，当时俄国的一名大力士在天津戏冈设擂表演，并口吐狂言，霍元甲决定与其比武、俄人早闻元甲之威名，匆匆撤擂收场，窜往日本。从此霍元甲威震津门，“津门大侠”的称号不胫而走。
霍元甲与汗人的第二次比武是在1910年。1909年英国大力士奥皮音至上海赛艺，并刊登广告，辱我中华是“病夫之国”，民众是“东亚病夫”。应上海武林人士之邀，霍元甲与好友农劲荪。徒弟刘振声同赴上海，与奥皮音约期比武，但此时，奥皮音已离沪去南洋，元甲等暂时离沪回沣：1910年三月奥皮音从南洋回上海后，霍公一行重临沪上，经反复协商，才把比武之事定在6月：赛前，霍元甲在静安寺路的“张氏昧莼园”摆起擂台，并用英汉两种文字在《苏报》上刊登广告“世讥我国为病夫国，我即病大国中一病夫，愿与天下健者较!”“专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！”据之精武本纪》记载当时情景，“至今思之，尤令人眉飞色舞，雀跃不已”：“奥皮音此时未知霍公绝技，俨若有气吞六合，力雄一世之慨，骤睹霍君强项之状，不禁惴惴于中。观其守约条件，有勿指戳、足勾，拳击之语，即知具气馁于中，而力怯于外也：呜呼!以老大帝国之病夫，而力挫大力士若此，亦足目空一切，并为同胞吐气”。比武之日，奥皮音未敢交手即破胆而逃，公证人平福(当时上海电灯公司的洋人)和奥皮音的后台主子沃林也逃之夭夭。虽然此次比武又未打成，但上海的民气却为之一振。
霍元甲惊走英国大力士后，上海蓬莱路一带二元里的日本柔道会馆，特从日本国内挑选十名柔道高手来上海约元甲师徒较艺。元甲的徒弟刘振声首先山场，连败其五人之后，口柔道首领直扑元甲，元甲乘势跌日人于天阶之下，断其右臂。元甲虽非故意伤害．但却终不免有隙。因元甲到上海时患有慢咳疾病，服用日人推荐的医生秋野所开之约后月余而逝，时值1910年9月14日。事后，秋野逃遁，精武门弟子将元甲所服之余药送公立医院检验，得知此药乃慢性烂肺之药。呜呼!一代武人，秉性坦直，受之不疑，却竟为小人所害。
尚武精神
霍元甲张园比武之后，名声大振，登门求艺者接踵而至，沪人为挽留霍元甲师徒二人在沪传艺，在闸北黄家宅筹办起一所精武体操学校。由于学校地处狭窄，资金缺乏，困难很大，但前末学习的人仍络绎不绝，使霍元甲非常感动，遂彻底打破霍家迷踪艺只限家传的旧规(此前，元甲已收山东人刘振声为徒，破了霍家迷踪艺传内不传外的先例)，毫无保留地将其公诸于世，从而奠定了我国民间体育组织——精武体育会的基础。
霍元甲创办精武体操会不久便以42岁之英年早逝，精武弟子和上海武术界爱国人士为霍公举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽幅，安葬于上海北郊：之后精武弟子卢炜昌、陈公哲、姚瞻伯等，在原精武体操学校的基础上，组织成立了精武体育会，广泛吸收各阶层民众参加，并敦请霍公之弟元卿，次子东阁到上海扶持创办不久的精武体育会。山于精武元老弟子和霍氏后人的大力宣传与推动，全国许多地方和海外纷纷成立分会，十余年后，在国内八省和南洋十一埠，共建分会43处，会员逾四十万之众。各地精武会员，皆奉元甲为精武元祖，从而使迷踪艺这一霍氏家传绝学在更大范围内广泛传播，享誉海内外。
由于精武会以“强国强种”为宗旨，积极倡导“爱国、修身、正义、助人”的精武精神，明确规定“不准以我之拳头加子同胞身上”，使精武会声望高，以至后来成为我国以及东南亚较有影响的综合性民间体育组织，对于提高国民素质和振奋民族精神起到了积极作用，1919年，精武体育会成守10周年时，孙中山先生曾亲笔为精武体育会题词：“尚武精神”，并为精武会建会十周年特刊《精武本纪》撰写序文，给予很高的评价。
笔者认为，霍元甲的一生及当时社会的历史背景，本身就应该是一部内涵深厚、情节感人的人牛大戏，至今世界各地的精武弟子们仍以能亲自到小南河村访祖、寻根为人生的一大幸事，其虔诚足以能证明霍君元甲对世人的影响之大。没有由头的虚构一些故事或情节，不仅不会为这一历史人物添光增彩，弄不好反而会弄巧成拙，损害其在人们心中的光辉形象。