【摘 要】
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吟诵作为一种教学手段始于周朝,而后以读书方式、学习方式、创作方式存在于中国文明中。在封建社会的日常生活中,人们把吟诵作为交流与传播的方式,在宗庙祭祀等场合则表现为
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吟诵作为一种教学手段始于周朝,而后以读书方式、学习方式、创作方式存在于中国文明中。在封建社会的日常生活中,人们把吟诵作为交流与传播的方式,在宗庙祭祀等场合则表现为“歌唱”,运用于教学时则表现为吟咏。然而由于历史原因,吟诵退出教育系统,远离我们的生活。随着近几年文化复兴,吟诵教学研究如火如荼,但大多从感性经验层面进行论述,缺乏科学理论依据,基于此,本文试图寻找一些理论依据及实践支撑古诗词吟诵在中学中的开展,以期给未来的研究者提供一些可能的研究方向。本文按以下思路展开论述:绪论部分首先介绍研究缘起、研究现状及研究方法。第一章介绍吟诵的相关情况,包括吟诵的相关概念、吟诵教学、吟诵教学与语文的渊源,为接下来的研究提供基础。第二章是吟诵的理论依据。从进化心理学的角度看,人类的大脑已接受这样的惯例:声音早于并优于文字,情感早于并优于概念,有节奏韵律的声音优于没有节奏韵律的文字。从发展心理学及中学生大脑发育的特点看:中学生的短时记忆能力增强且学习主要依据“情感大脑”。从中国哲学与美学层面看:中国强调“诗言志”的哲学与“情景交融”的美学思想。可见,中国诗歌与吟诵的结合既符合大脑的演化过程,也符合中学生的审美情趣。第三章是吟诵教学教学现实状况及其复兴之意义。对当前古诗词教学存在的问题进行全面的分析,包括重考点,忽视兴趣培养;重理性分析,忽视感性体验;古诗词教学散文化,忽视审美培养;“不读”与“死读”,忽视记忆效果与语感培养,而吟诵恰好具有激发兴趣、感染情绪、巩固记忆、培养语感、提高审美等现实价值,这就启示我们:吟诵应该运用于古诗词教学。第四章笔者列举了前人的吟诵教学、今人的吟诵教学及我自己实施吟诵教学的体会,再归纳出吟诵教学的方法和对教师的要求。
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