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前一阶段，笔者听了四年级一位语文老师执教《九寨沟》一文。在课堂上，这位老师为了让学生感受九寨沟充满诗情画意的人间仙境，花了二十多分钟的时间放映九寨沟的视频，让我感觉是在观看一部风光片。笔者认为：语文教学的审美对象是语文，而不是音像。其实，这里隐含了两个问题，需要我们去思考。
思考一：本次教学是引导学生走进九寨沟，还是走进文本
《语文课程标准》明确提出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。从工具性和人文性统一的角度来看，“语”理解为语文，“文”理解为文化，是可以的。其实语文教学就要做两件事：文化积累和语言训练。
从文化积累方面看，语文教学要走进文本。《九寨沟》是一篇精读课文，课文介绍了九寨沟的地理位置、神奇的自然景观和珍稀动物，迷人的风光和可爱的动物融为一体，让人们感受到九寨沟是一个充满诗情画意的人间仙境。只有走进九寨沟，才能感受这些灿烂文化。
从语言训练方面看，语文教学还必须走进语文。语文教学的根本任务是培养学生的听说读写能力。走进语文就是要凭借课文进行听说读写能力训练。
从阅读视角而言，教学《九寨沟》应训练“整体感知——重点品读”的理解方法。整体感知课文的问题可以是：九寨沟给你留下了怎样的印象，九寨沟是个什么样的地方？请用一句话概括出九寨沟的特点。重点品读课文的问题可以是：课文从哪些方面写了九寨沟是个充满诗情画意的人间仙境？请把体现九寨沟神奇而美丽的句段画下来，并用文中的语句概括出来。
从写作视角而言，理解了课文内容，目的是理解语文形式怎样恰当地表现内容，为内容服务。学生从内容与形式的完美统一中感受九寨沟之美，领悟为文之道，学习遣词造句、谋篇布局的本领，从而提高自己的语言运用能力。教学《九寨沟》时还要引导学生理解积累并会运用文中描写九寨沟的优美词语，可以为九寨沟写一段解说词，可以为九寨沟设计一则宣传语，可以运用课文“总—分—总”的结构来写一处熟悉的景点。
总之，走进九寨沟，从文化积累方面看，是目的；从语言训练方面看，是手段，目的是走进语文。走进九寨沟，只需了解；走进语文，必须掌握。如果只走进九寨沟，不走进文本，不加强语言训练，语文教学就成了“空中楼阁”；语文教学中，多媒体只能是辅助工具，不能喧宾夺主。教学《九寨沟》，不管是采用视频、插图、挂图，还是引导学生画一画九寨沟，都必须以“读文”为主。
思考二：本次教学是感受九寨沟之美，还是感受语文之美
语文教学是审美实践活动，语文教学的首要任务是使学生成为有审美能力的人，否则，语文就是无本之木。语文教学的审美对象是课文的“道”和“文”。就《九寨沟》而言，“道”就是九寨沟之美，“文”就是语文之美，语文教学的主要审美对象应是语文。感受九寨沟之美是手段，感受语文之美才是目的。《语文课程标准》指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情。”热爱语文是学好语文的前提，语文教学就是要引导学生发现感受祖国语文之美，通过感受汉字的形体美，在书写中感受汉字的优美，体会书法的审美价值；积累文中的优美词语、精彩语段，感受文中优美的语言，学生热爱祖国语文的思想感情就会油然而生。
教学《九寨沟》，感受语文之美可从以下几个方面进行：（1）感受语言独特的美。图片和视频展示的对象，是让人看的；语言描写的对象，是让人想象的，具有奇妙空灵之美。通过看图朗读并背诵课文，感悟到神奇的九寨沟令人神往。（2）感受汉字之美。课后列有生字：沟、县、图、恰、继、窜、若、敏、捷、禽。（3）感受词语之美。课后列有：林深叶茂、诗情画意、高低错落、色彩斑斓、蔚为壮观、憨态可掬、若无其事、异兽珍禽。（4）体会比喻句和排比句之美。如课文中的“大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中”等描写九寨沟自然风光的 比喻句，写得生动形象。通过“也许……也许……也许……也许……”这样句式整齐的排比句，感悟到九寨沟有许多灵动可爱的珍稀动物。九寨沟景美，语言更美，让学生在优美的语境中感受到九寨沟真是名副其实的人间仙境。
学生学了《九寨沟》之后，沉浸于九寨沟的美，却发现不了家乡的美，表现不了家乡的美，这是语文教学的失败。如果学生也能发现家乡的美，并用笔向别人介绍家乡的美，那才是语文教学的成功。教师可以指导学生运用课文的表达方式表达家乡的美，进行写作训练，让学生在言语实践中感受语文之美，这就是语文教学的至高境界。
虽然有的教师在教学预设中安排了读写迁移等教学环节，但在真正的教学实践中，这些环节却是蜻蜓点水——无休无止的师生交流，视觉冲击的视频欣赏，翻来覆去的聒噪朗读，挤走了写字的时间，挤走了迁移训练的时间，挤走了静思感悟的时间……以至于文章学完了，学生们却仍然是字不会写，词不晓意，听说读写训练华而不实。峰回路转，我们的语文教学要返璞归真，切莫种了人家的田，荒了自家的园！我们要把多维的语文教学内容以凝炼简约的形式呈现给学生，真正做到“语文姓语”。
是走进九寨沟，还是走进语文，既是个别的问题，又是普遍的问题，实质是语文教学的价值取向问题。语文教学不仅是“读图”，更要“读文”，要感受九寨沟之美，更要感受语文之美。
思考一：本次教学是引导学生走进九寨沟，还是走进文本
《语文课程标准》明确提出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。从工具性和人文性统一的角度来看，“语”理解为语文，“文”理解为文化，是可以的。其实语文教学就要做两件事：文化积累和语言训练。
从文化积累方面看，语文教学要走进文本。《九寨沟》是一篇精读课文，课文介绍了九寨沟的地理位置、神奇的自然景观和珍稀动物，迷人的风光和可爱的动物融为一体，让人们感受到九寨沟是一个充满诗情画意的人间仙境。只有走进九寨沟，才能感受这些灿烂文化。
从语言训练方面看，语文教学还必须走进语文。语文教学的根本任务是培养学生的听说读写能力。走进语文就是要凭借课文进行听说读写能力训练。
从阅读视角而言，教学《九寨沟》应训练“整体感知——重点品读”的理解方法。整体感知课文的问题可以是：九寨沟给你留下了怎样的印象，九寨沟是个什么样的地方？请用一句话概括出九寨沟的特点。重点品读课文的问题可以是：课文从哪些方面写了九寨沟是个充满诗情画意的人间仙境？请把体现九寨沟神奇而美丽的句段画下来，并用文中的语句概括出来。
从写作视角而言，理解了课文内容，目的是理解语文形式怎样恰当地表现内容，为内容服务。学生从内容与形式的完美统一中感受九寨沟之美，领悟为文之道，学习遣词造句、谋篇布局的本领，从而提高自己的语言运用能力。教学《九寨沟》时还要引导学生理解积累并会运用文中描写九寨沟的优美词语，可以为九寨沟写一段解说词，可以为九寨沟设计一则宣传语，可以运用课文“总—分—总”的结构来写一处熟悉的景点。
总之，走进九寨沟，从文化积累方面看，是目的；从语言训练方面看，是手段，目的是走进语文。走进九寨沟，只需了解；走进语文，必须掌握。如果只走进九寨沟，不走进文本，不加强语言训练，语文教学就成了“空中楼阁”；语文教学中，多媒体只能是辅助工具，不能喧宾夺主。教学《九寨沟》，不管是采用视频、插图、挂图，还是引导学生画一画九寨沟，都必须以“读文”为主。
思考二：本次教学是感受九寨沟之美，还是感受语文之美
语文教学是审美实践活动，语文教学的首要任务是使学生成为有审美能力的人，否则，语文就是无本之木。语文教学的审美对象是课文的“道”和“文”。就《九寨沟》而言，“道”就是九寨沟之美，“文”就是语文之美，语文教学的主要审美对象应是语文。感受九寨沟之美是手段，感受语文之美才是目的。《语文课程标准》指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情。”热爱语文是学好语文的前提，语文教学就是要引导学生发现感受祖国语文之美，通过感受汉字的形体美，在书写中感受汉字的优美，体会书法的审美价值；积累文中的优美词语、精彩语段，感受文中优美的语言，学生热爱祖国语文的思想感情就会油然而生。
教学《九寨沟》，感受语文之美可从以下几个方面进行：（1）感受语言独特的美。图片和视频展示的对象，是让人看的；语言描写的对象，是让人想象的，具有奇妙空灵之美。通过看图朗读并背诵课文，感悟到神奇的九寨沟令人神往。（2）感受汉字之美。课后列有生字：沟、县、图、恰、继、窜、若、敏、捷、禽。（3）感受词语之美。课后列有：林深叶茂、诗情画意、高低错落、色彩斑斓、蔚为壮观、憨态可掬、若无其事、异兽珍禽。（4）体会比喻句和排比句之美。如课文中的“大大小小的湖泊，像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中”等描写九寨沟自然风光的 比喻句，写得生动形象。通过“也许……也许……也许……也许……”这样句式整齐的排比句，感悟到九寨沟有许多灵动可爱的珍稀动物。九寨沟景美，语言更美，让学生在优美的语境中感受到九寨沟真是名副其实的人间仙境。
学生学了《九寨沟》之后，沉浸于九寨沟的美，却发现不了家乡的美，表现不了家乡的美，这是语文教学的失败。如果学生也能发现家乡的美，并用笔向别人介绍家乡的美，那才是语文教学的成功。教师可以指导学生运用课文的表达方式表达家乡的美，进行写作训练，让学生在言语实践中感受语文之美，这就是语文教学的至高境界。
虽然有的教师在教学预设中安排了读写迁移等教学环节，但在真正的教学实践中，这些环节却是蜻蜓点水——无休无止的师生交流，视觉冲击的视频欣赏，翻来覆去的聒噪朗读，挤走了写字的时间，挤走了迁移训练的时间，挤走了静思感悟的时间……以至于文章学完了，学生们却仍然是字不会写，词不晓意，听说读写训练华而不实。峰回路转，我们的语文教学要返璞归真，切莫种了人家的田，荒了自家的园！我们要把多维的语文教学内容以凝炼简约的形式呈现给学生，真正做到“语文姓语”。
是走进九寨沟，还是走进语文，既是个别的问题，又是普遍的问题，实质是语文教学的价值取向问题。语文教学不仅是“读图”，更要“读文”，要感受九寨沟之美，更要感受语文之美。