最近，我一直都在思考一个问题：该用何种形式来传达中国茶道的核心精神？
　　从陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，到庄晚芳先生提出的“廉美和敬”，两位大师在茶道精神理念上的研究有一定的相通性，那就是“俭”和“廉”，即不奢华、不铺张、不做作、不浪费、不浮夸、不炫耀。“俭”和“廉”的实质，是强调内在的修为，而这种内在的修为，需借助茶这一物质来进行升华。那么，这种精神以什么方式呈现呢？其实，明代文人雅士喜在自然之中品茗，融茶于自然，追求天人茶三者合一的境界，是更趋近于现代人的需求。所以，我想在探讨茶道的方法论时，是不是可以提一个“自然茶法”的概念。
　　这个概念源于对“自然农法”的学习。1931年日本人冈田茂吉先生发表了诗歌《从一片朽叶领略自然轮回的法则》，这种以生命为中心的物质循环法则的观点，承继了中国老庄思想。《老子》有语云，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人、天、地三个因素在自然中缺一不可，所以种植应遵循自然规律。自冈田茂吉之后，福冈正信又提出了“自然力农法”，即无肥料、无耕作、无农药、无除草的“四无”农法。一切顺应自然，不用人工干扰，形成正常的生物循环，重新找回原有的生活史。
　　茶也是源于自然的作物，一片茶叶，从茶园到茶杯经历生死轮回，再通过伺茶人的冲泡技艺，在茶汤中复活。所以，完全可以将此法引入到茶道展示中，从自然出发，用自然理念贯穿始终，关注茶与茶人，追求人与茶与自然的高度和谐。那么，“自然茶法”需如何在冲泡中体现出“自然”的理念呢？我想，大致可以遵循以下原则：
　　首先，在茶品选择上，应选择自然有机，绿色无公害。这是我们品饮的基本准则。
　　其次，在器皿的选择上，不追求所用茶器是否为古董级，普通一茶瓯亦可选来取用。
　　第三，在冲泡手法上，那些与茶汤质量无关的多余动作可以省略。比如，兰花手式。手法应以“自然流畅”为主要准则，不做作，不娇娆。
　　第四，在一方茶席上，物件的配置应以泡茶中是否会取用到为原则，且摆放的位置应以伺茶人取用方便为原则。那些装饰性的物件，插花、古玩等，不宜过多，以免降低茶的主体性。
　　第五，在冲泡过程中，应遵循自然之声入席，如注水声、风声等，无人声、音乐作为背景，使人们在品茶时能专注于当下这杯茶汤。
　　第六，在冲泡流程中，无需死板硬记那些应试流程，比如温杯、洗茶、出汤等固有形式。应结合每种茶的茶性，在克重、温度、时间和流程上进行区分和调整。在泡茶之前先习茶，先要与茶对话。
　　第七，应谨记的一点是，伺茶人不是“茶僮”，泡茶亦不是一种卑微的茶水服务，而是人与茶与自然的三道合一。因此，没有规定伺茶人必须面带微笑，倒是应秉持敬重之心来感恩自然的馈赠和茶农的艰辛。
　　“自然茶法”的基本出发点是回归自然，通过减少我们冲泡过程中人为加入的那些夸张的“审美”需求，以表达对茶与茶人的尊重，对自然和内心的关注，回到“俭”与“廉”的茶道本质。