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海纳百川,有容则大;宇纳群星,包举得法。世间多少恩怨,几许兴衰,消于这小小“包容”二字?
包容就是阔大心胸,放下心结,能容错,能纳过。学会包容,最为考量心胸,人若能相逢一笑泯去前仇,又何苦一步不松?但是这样的人毕竟占少数,睚眦必报者也是少数,大多数人心中都有底限,明白何可容何不可容。古有楚怀王夜宴赏缨,换来糜下将士效命死战。于楚王,女子姬妾换将士赤胆,当然不容,以国为重。再看吴三桂,为一女子而怒发冲冠,以为有耻于男儿本色,沦诸夷狄走狗。区区一女子,却如此看重,舍不得半分包容,心境大小可见一斑。
人若能包容,自然心有山岳尊色,瀚海气魄,也能提升个人修养。小人得势,一朝掌权,无容人之能,口蜜腹剑,明礼暗兵,斥逐异己,扶植亲信,搅得鸡飞狗跳,结局免不了国破身灭;而真正有德行的君子,掌权之后,启贤任能,清正严明,恪守道法,忠毅果敢,上则辅弼圣君,传意天听;下则恩洒世人,福佑四海。此君子小人包容之别也。无包容之量,嫉贤妒能,有包容之量,任用仇敌。君子善养,浩然之气,浩然之气则出于包容。
切记,不仅包容自己的过错,也要包容别人的过错。有一类人,自己犯错则百般推脱,千般宽恕,分明能力不及,却推脱于外界条件所限;而他人甫一犯错,立刻穷追猛打,划清界限,摆出一幅卫道士的庄颜来。如此“包容”,留之何用?严以律己,宽以律人,这才是包容的最高境界。
包容,止兵戈于烽火,阻争端于千钧。少了上位者的包容之心,世间又会多出多少生灵坎坷。魏武纳许攸之狂傲,河北之地推恩而降;唐太宗纳魏征之无礼,吐蕃狼烟停息。反之,因为一股意气,又勾动多少腥风血雨。隋炀帝为虚名,三征高丽,伏尸百万,国殇异乡;忽必烈为虚名;二征日本,台风骤起,可怜多少精兵良将,尽做了屈死鬼。有了包容的境界,国泰民为安。
自然有包容之道,山水雾雨,无不尽收画卷,放诸眼底;圣贤有包容之道,修炼自己,冶养情操,圣心备矣;上位者有包容之道,臣服四野,八方纳拜;下位者有包容之道,以简朴持家,不生事端,不生纠结。万物有桓,神灵自得,万载风光气象,千秋绚丽华章,岂不出于包容?
包容就是阔大心胸,放下心结,能容错,能纳过。学会包容,最为考量心胸,人若能相逢一笑泯去前仇,又何苦一步不松?但是这样的人毕竟占少数,睚眦必报者也是少数,大多数人心中都有底限,明白何可容何不可容。古有楚怀王夜宴赏缨,换来糜下将士效命死战。于楚王,女子姬妾换将士赤胆,当然不容,以国为重。再看吴三桂,为一女子而怒发冲冠,以为有耻于男儿本色,沦诸夷狄走狗。区区一女子,却如此看重,舍不得半分包容,心境大小可见一斑。
人若能包容,自然心有山岳尊色,瀚海气魄,也能提升个人修养。小人得势,一朝掌权,无容人之能,口蜜腹剑,明礼暗兵,斥逐异己,扶植亲信,搅得鸡飞狗跳,结局免不了国破身灭;而真正有德行的君子,掌权之后,启贤任能,清正严明,恪守道法,忠毅果敢,上则辅弼圣君,传意天听;下则恩洒世人,福佑四海。此君子小人包容之别也。无包容之量,嫉贤妒能,有包容之量,任用仇敌。君子善养,浩然之气,浩然之气则出于包容。
切记,不仅包容自己的过错,也要包容别人的过错。有一类人,自己犯错则百般推脱,千般宽恕,分明能力不及,却推脱于外界条件所限;而他人甫一犯错,立刻穷追猛打,划清界限,摆出一幅卫道士的庄颜来。如此“包容”,留之何用?严以律己,宽以律人,这才是包容的最高境界。
包容,止兵戈于烽火,阻争端于千钧。少了上位者的包容之心,世间又会多出多少生灵坎坷。魏武纳许攸之狂傲,河北之地推恩而降;唐太宗纳魏征之无礼,吐蕃狼烟停息。反之,因为一股意气,又勾动多少腥风血雨。隋炀帝为虚名,三征高丽,伏尸百万,国殇异乡;忽必烈为虚名;二征日本,台风骤起,可怜多少精兵良将,尽做了屈死鬼。有了包容的境界,国泰民为安。
自然有包容之道,山水雾雨,无不尽收画卷,放诸眼底;圣贤有包容之道,修炼自己,冶养情操,圣心备矣;上位者有包容之道,臣服四野,八方纳拜;下位者有包容之道,以简朴持家,不生事端,不生纠结。万物有桓,神灵自得,万载风光气象,千秋绚丽华章,岂不出于包容?