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有与无
原有无有，不有之有。不无之无，即是无无。无中，有生；有在，无成。太初元气，正负相冲，归无。一化阴阳，阴阳相衡，归元。阴阳互，天地动，阴阳合，万物生。万物归元，由一化去，聚而为象，散而为气。万物互动万道显；一本天下一世成。万道归原，原道至大，大道至无；一世宇宙，终将覆没，复必重生。
物道并行，纵横太空。时空相转，化生万事。时因动生，时由变显，时由化展。瞬是永恒，逝即永远，此成永固。时空无极，容纳万方，宇宙不息，化成天下。
正与反
正反相对、相争、相斥、相无。正反相合、相化、相协、相补。正反相转，物极必反；正反相承，周而复始。正反相随，主导从承；正反相依，有此必彼。正反相动，源源不断；正反相生，生生不已。
正反相变：由失而得，失此得彼；由得而得，得此得彼；由失而得再或失或得，由得而得再或得或失。是可非，非或是；是中非，非中是；是其所是，非其所非；是之连是又成非，是之为非终成是。正正反：是如正反两物，正反两理，正反两世界。反正反：世之正反，皆为相对，谁对相对之相对，自有绝对，此见正反之外的反。正反之反，与世同化，不可尽数。
一生正反，正反共生。二对正反，正反互成。三承正反，相化万千。正反之内有正反，正反之上有统一，正反统一更高层次合，演化更深层次分。反因正确立，正因反发展，相对处加固，否定中升华。天下有正必有反，天下之反亦可正，正与反共成世界。
物与本
万物并行，生、长、衰、灭。万物交错，空、散、连、成。万物互动，分、合、化、变。物分三，实有，具形，幻象。物映生幻，物化成虚。物换其形，易其态，变其本。原物没，新物出，化而不逝，逝而不灭，灭而不消，物物互转，转转相生，生生不息，息息无止。
用本持中，连接万物。万物各有其用，以其用显，因其用毁。用是待发之功。功是效果之用。万物因用而往，因能而用。万事因功而成，因能而功。作用于它使之变化谓之能，其能各异，各有神通。能主沉浮，力及一切。能是性之体现，于外为能，为之用；性是能之表达，于内为性，以此向。性能合一，统称为本。
本，物之本质，物本合一。本依物在，随物显，附物化；物因本变，以本用，由本导。物之向，时时无拘，物之境，处处有限。物物相应，作用几何，源于性能，决于力场。万物归本，本决一切。万物所向，众本相应，交互作用，推动世界。
物与道
道，天轨，物规，事律。无中生有，物之生，有中还无，道之化。物道并行，相动，互应。物非显物有其源，道非定道有其变。一化万物，运行宇内，万道归一，屹立天外。世本无物，周而不复；世本无道，万法自成。象似果重物之同；规法律定道之轨。因此规律因此结果，道之同规范物之变；如此物动如此象生，物之共化成道之同。
道在物内，亦在物外。道在物内，因物而化，任之物变随物展，道在物外，独立万物，不以物灭而道灭。道因物演，有形以显，物灭，显道逝；道本自在，无形以存，物亡，隐道存。道是变之轨，因物生变，物是化之成，有道可循。道任物往，物不遁道。道不依物而附物，物不受道而有道。
物极，任之自由，无不可去；道终，任之变化，有至皆在。物极道易，创造之。道溯物显，推理至。物物相应生于道，物道相合化于繁，道道相容归于简，大道至简并为一。
本与道
本分性能，性至道，能至物。物自因本，本自连道，道自通神。性同能同道，三者同一。本成实有为物，化抽象为道，物道分向，合二为一。天下万有：因物而存，因道而循，因本而化。物前有物，道外有道，本内有本。
万物同始，起始必一道，道本合一，本本相和，化生万物。万道同源，发端须一物，物本合一，本本相应，化生万道。物变道化，由本而发，若无其本，即无其变，纵化万千，纵归于本。道本不道，因物而道；物本不物，因本而物；本本不本，天賦其本。
事与法
一物相变，两物互应，诸物交错，皆生成于事。事因物生，行道轨，以法应，依能成。象变用其法，果转依其能，事成以其道。物动成果，道化生象。万物互动万事成，万事形成万象生，万象生起万道显，万道显现万法应。
法义有二，一为道，二为术。道无术是空虚道，术无道是拙劣术。道无时不在，千变；法层出不穷，万化。道，具体之理，顺其自然以道，道有恒道，以法应道，功始成；法，相应之为，应其自然以法，法无常法，依道用法，果可定。
顺道，用道，驭道。此有此规此象似，彼有彼律彼象重，另有另法另象合。物不由道事由道，道不制物物制物。万道隐事蕴物，复杂有定；万物向性依能，变幻无常。法其变皆因其道，道其变皆因其物，物其变皆因其本，本其变皆因本然而然。
象与因
事异，非异，非非异；己分，无分，无无分。广视，横纵浑然一体，象事无分，高观，上下皆内之动，物己同一；然回视，事自有别皆为异，物自有细不同一。象实，不实，不不实；物在，否在，否否在。深看，小内有小，无以全己何有己；远望，变后有变，无以不变怎持原。然回视，组合之物终是物，恰因聚合，才成自我。刹那之真亦是真，皆因此真，才有彼变。
此无彼---斥决；彼有此---依决。此未彼，彼未它---可变；此或彼，此或它---或变。此关彼，此关它，此关彼且它---横连；此则彼，彼则它，此连彼至它---纵连。有此必有彼（无彼则无此），无此彼亦可，有此未必只有彼---因必；无此则无彼（有彼必有此），有此未必彼，有彼不止只因此---果必。
相生相化，生生相应，化化相通。相因相果，因因相承，果果相连。相用相成，用用相互，成成相关。万物至万果，万道生万象。物自天成，本应而应；道化自然，自其而其。物分以深，上成因下质，道化以远，下象源上因。万物万果成之以偶，万道万象生之以必。因缘成果，物道决事。因缘以同，其象如其生；道法以必，其果如其成。万物固有特性之力量与万象恒在变化之规律主宰宇宙。 主与客
心照于世，有界无边。物本无名，象本非象；事或可知，道或可言。人之所信，唯己之思，然己识不足知世。知可拓不可终。人之所知，是知之，非是之。清空既识，忘却前念，突破惯思；得入新境，始见真相，显明世理。真实的世界---认识的世界---个人经验的世界。
一感识，六感各感。二理识，融会贯通。三潜识，蕴知涵见。四通识，连宇通宙。感识闭，理识出；理识恍，潜识起；潜识开，通识连。人之所识，心物合一。物之所往，主客相应。物因己视，己因物感；无那般物无那般见，非如此己非如此物。神游天地无出其心，闭目遐思不离其物，心欲非心终靠心，见与不见无关见。客万象丛生，主提纲挈领。物繁杂交错识以知，道深化演绎法以对。知其本质，应其规律，可达终极。
修与悟
任向，正面，反转，中解，实证，精要；一波六折，磨砺，淬炼，重生。道在凡尘中，何求云山外，置身幽僻处，只为暂修身。自由，沉寂，孤独，深触，灵悟，方近道。天赋灵光，目及苍穹，孤心旷境，非世可知。思极问始，万物洞悉；正本清源，与天共舞。心空，容纳世界；意阔，念及苍生；思纵，连接万物。
无己正意，无欲清心，无执明见。正不居，诸邪浸染，智不明，众昧滋生。语言有限，概念有障，思維有缺，清界明境无以言，唯以想象思辨至。新见非既有识可解，原知须新创见得更。放下执念，忘己成我。纵思天外，终归凡尘。心无所不欲，世无处不限。宏观以视一粒尘，微观以察一群埃，中观以观尔还尔。己不同，世不同，一重实力，一重境界。
原与化
此道非道，不道之道，此无非无，未启之无。初道无道，无道任道，任变似无，似无实有。道法由任自然行，无边散去一纲收。道自天成，天行自然，然其何以，以自物动，动动以应，应应以互，互互以用，用自生变，变自有理，理自由任，任自无拘，无拘散去，去化无边，边极万法，万法纲一，一自源无。道法自然，道法互然，道法由然，道法极然，道法无然。
原演生化，化成显原。原道简，统于一，化道繁，不可尽。原道似无而有，未展，自在；化道似有而无，终化，常易。原道独立道外，无生无灭，无空不恒，无所不容；化道蕴在道中，无形无缚，无时不变，无往不至。
理与律
道化为三：一原道，道，自然。二具道，理，物化。三定道，律，恒常。定道分三：一自道，自物变化，特定之轨。二共道，多物共性，普遍之律。三互道，诸物相应，恒固之法。
自道转，共道固。物中之道，性自性，物外之道，道之道。道，理，律，一以贯之，绝对道演化具体理，具体理蕴含相对律。理，万事万物，自然自化，具事具理，随物赋形，无处不在。律，几素几数，原此如此，普事普律，与物自立，无时不彰。物无定性，质非而变，世无固道，能极而转。万物时时流转，万道时时生成，万象时时变幻。理变且亦恒。质异即变，因同即恒。物有动，动则变；动有同，同则恒。律恒且亦变。事同即恒，境异则变。物事同，律如一，情景异，律易律。
时空以限，条件以定，一统之内，物据其本，本作以用，用行之轨，成其互道。各物彼此联系，关系之恒；物物相互作用，效能之固；诸物交错影响，规则之法。各统各系，各系各物，各物各素，各素各性，各性各数；数数以法，性性以应，素素以连，物物以用，系系以关。
恒与变
道之生成，亘古如一，有化无拘；道之演化，变幻无穷，无形有法。此是此彼是彼，恒恒不易，是为恒；此易彼彼易它，恒成它恒，是为变。易中有恒，恒中有易，易中恒易，易中易易；易之易易，易之不易，不易之易，易易之易。恒在变中化生万物，变在恒中固常一法。变理非变，非道之道，定律不定，不律之律。
大道之行，由其自然，化自无始，以致无穷。精深浩大，不可尽数，繁而有序，任而自成，亘古不移，无限演化。变化至极，化生万法，固常有律，随意无形，时开时合，随隐随显，因定而循，因化而展，无所不显，无所不入。与物相合，万象生起，性之所起，事之所成，皆是道之所至。道之为道，变中有道，道内道，道连道，既道逝，新道生，另道待，彼此相连，此彼相变。是此非彼、有此无彼、因此必彼；可此可彼、或此或彼、既此既彼皆为道。宇宙覆，道不以灭，万物消，道无以显。道始无道，动则有道，所以，万物唯一共性，是动，宇宙终极至理，为无。昊晟罔极，以逞万物自由，物自行道，无道之道。
原有无有，不有之有。不无之无，即是无无。无中，有生；有在，无成。太初元气，正负相冲，归无。一化阴阳，阴阳相衡，归元。阴阳互，天地动，阴阳合，万物生。万物归元，由一化去，聚而为象，散而为气。万物互动万道显；一本天下一世成。万道归原，原道至大，大道至无；一世宇宙，终将覆没，复必重生。
物道并行，纵横太空。时空相转，化生万事。时因动生，时由变显，时由化展。瞬是永恒，逝即永远，此成永固。时空无极，容纳万方，宇宙不息，化成天下。
正与反
正反相对、相争、相斥、相无。正反相合、相化、相协、相补。正反相转，物极必反；正反相承，周而复始。正反相随，主导从承；正反相依，有此必彼。正反相动，源源不断；正反相生，生生不已。
正反相变：由失而得，失此得彼；由得而得，得此得彼；由失而得再或失或得，由得而得再或得或失。是可非，非或是；是中非，非中是；是其所是，非其所非；是之连是又成非，是之为非终成是。正正反：是如正反两物，正反两理，正反两世界。反正反：世之正反，皆为相对，谁对相对之相对，自有绝对，此见正反之外的反。正反之反，与世同化，不可尽数。
一生正反，正反共生。二对正反，正反互成。三承正反，相化万千。正反之内有正反，正反之上有统一，正反统一更高层次合，演化更深层次分。反因正确立，正因反发展，相对处加固，否定中升华。天下有正必有反，天下之反亦可正，正与反共成世界。
物与本
万物并行，生、长、衰、灭。万物交错，空、散、连、成。万物互动，分、合、化、变。物分三，实有，具形，幻象。物映生幻，物化成虚。物换其形，易其态，变其本。原物没，新物出，化而不逝，逝而不灭，灭而不消，物物互转，转转相生，生生不息，息息无止。
用本持中，连接万物。万物各有其用，以其用显，因其用毁。用是待发之功。功是效果之用。万物因用而往，因能而用。万事因功而成，因能而功。作用于它使之变化谓之能，其能各异，各有神通。能主沉浮，力及一切。能是性之体现，于外为能，为之用；性是能之表达，于内为性，以此向。性能合一，统称为本。
本，物之本质，物本合一。本依物在，随物显，附物化；物因本变，以本用，由本导。物之向，时时无拘，物之境，处处有限。物物相应，作用几何，源于性能，决于力场。万物归本，本决一切。万物所向，众本相应，交互作用，推动世界。
物与道
道，天轨，物规，事律。无中生有，物之生，有中还无，道之化。物道并行，相动，互应。物非显物有其源，道非定道有其变。一化万物，运行宇内，万道归一，屹立天外。世本无物，周而不复；世本无道，万法自成。象似果重物之同；规法律定道之轨。因此规律因此结果，道之同规范物之变；如此物动如此象生，物之共化成道之同。
道在物内，亦在物外。道在物内，因物而化，任之物变随物展，道在物外，独立万物，不以物灭而道灭。道因物演，有形以显，物灭，显道逝；道本自在，无形以存，物亡，隐道存。道是变之轨，因物生变，物是化之成，有道可循。道任物往，物不遁道。道不依物而附物，物不受道而有道。
物极，任之自由，无不可去；道终，任之变化，有至皆在。物极道易，创造之。道溯物显，推理至。物物相应生于道，物道相合化于繁，道道相容归于简，大道至简并为一。
本与道
本分性能，性至道，能至物。物自因本，本自连道，道自通神。性同能同道，三者同一。本成实有为物，化抽象为道，物道分向，合二为一。天下万有：因物而存，因道而循，因本而化。物前有物，道外有道，本内有本。
万物同始，起始必一道，道本合一，本本相和，化生万物。万道同源，发端须一物，物本合一，本本相应，化生万道。物变道化，由本而发，若无其本，即无其变，纵化万千，纵归于本。道本不道，因物而道；物本不物，因本而物；本本不本，天賦其本。
事与法
一物相变，两物互应，诸物交错，皆生成于事。事因物生，行道轨，以法应，依能成。象变用其法，果转依其能，事成以其道。物动成果，道化生象。万物互动万事成，万事形成万象生，万象生起万道显，万道显现万法应。
法义有二，一为道，二为术。道无术是空虚道，术无道是拙劣术。道无时不在，千变；法层出不穷，万化。道，具体之理，顺其自然以道，道有恒道，以法应道，功始成；法，相应之为，应其自然以法，法无常法，依道用法，果可定。
顺道，用道，驭道。此有此规此象似，彼有彼律彼象重，另有另法另象合。物不由道事由道，道不制物物制物。万道隐事蕴物，复杂有定；万物向性依能，变幻无常。法其变皆因其道，道其变皆因其物，物其变皆因其本，本其变皆因本然而然。
象与因
事异，非异，非非异；己分，无分，无无分。广视，横纵浑然一体，象事无分，高观，上下皆内之动，物己同一；然回视，事自有别皆为异，物自有细不同一。象实，不实，不不实；物在，否在，否否在。深看，小内有小，无以全己何有己；远望，变后有变，无以不变怎持原。然回视，组合之物终是物，恰因聚合，才成自我。刹那之真亦是真，皆因此真，才有彼变。
此无彼---斥决；彼有此---依决。此未彼，彼未它---可变；此或彼，此或它---或变。此关彼，此关它，此关彼且它---横连；此则彼，彼则它，此连彼至它---纵连。有此必有彼（无彼则无此），无此彼亦可，有此未必只有彼---因必；无此则无彼（有彼必有此），有此未必彼，有彼不止只因此---果必。
相生相化，生生相应，化化相通。相因相果，因因相承，果果相连。相用相成，用用相互，成成相关。万物至万果，万道生万象。物自天成，本应而应；道化自然，自其而其。物分以深，上成因下质，道化以远，下象源上因。万物万果成之以偶，万道万象生之以必。因缘成果，物道决事。因缘以同，其象如其生；道法以必，其果如其成。万物固有特性之力量与万象恒在变化之规律主宰宇宙。 主与客
心照于世，有界无边。物本无名，象本非象；事或可知，道或可言。人之所信，唯己之思，然己识不足知世。知可拓不可终。人之所知，是知之，非是之。清空既识，忘却前念，突破惯思；得入新境，始见真相，显明世理。真实的世界---认识的世界---个人经验的世界。
一感识，六感各感。二理识，融会贯通。三潜识，蕴知涵见。四通识，连宇通宙。感识闭，理识出；理识恍，潜识起；潜识开，通识连。人之所识，心物合一。物之所往，主客相应。物因己视，己因物感；无那般物无那般见，非如此己非如此物。神游天地无出其心，闭目遐思不离其物，心欲非心终靠心，见与不见无关见。客万象丛生，主提纲挈领。物繁杂交错识以知，道深化演绎法以对。知其本质，应其规律，可达终极。
修与悟
任向，正面，反转，中解，实证，精要；一波六折，磨砺，淬炼，重生。道在凡尘中，何求云山外，置身幽僻处，只为暂修身。自由，沉寂，孤独，深触，灵悟，方近道。天赋灵光，目及苍穹，孤心旷境，非世可知。思极问始，万物洞悉；正本清源，与天共舞。心空，容纳世界；意阔，念及苍生；思纵，连接万物。
无己正意，无欲清心，无执明见。正不居，诸邪浸染，智不明，众昧滋生。语言有限，概念有障，思維有缺，清界明境无以言，唯以想象思辨至。新见非既有识可解，原知须新创见得更。放下执念，忘己成我。纵思天外，终归凡尘。心无所不欲，世无处不限。宏观以视一粒尘，微观以察一群埃，中观以观尔还尔。己不同，世不同，一重实力，一重境界。
原与化
此道非道，不道之道，此无非无，未启之无。初道无道，无道任道，任变似无，似无实有。道法由任自然行，无边散去一纲收。道自天成，天行自然，然其何以，以自物动，动动以应，应应以互，互互以用，用自生变，变自有理，理自由任，任自无拘，无拘散去，去化无边，边极万法，万法纲一，一自源无。道法自然，道法互然，道法由然，道法极然，道法无然。
原演生化，化成显原。原道简，统于一，化道繁，不可尽。原道似无而有，未展，自在；化道似有而无，终化，常易。原道独立道外，无生无灭，无空不恒，无所不容；化道蕴在道中，无形无缚，无时不变，无往不至。
理与律
道化为三：一原道，道，自然。二具道，理，物化。三定道，律，恒常。定道分三：一自道，自物变化，特定之轨。二共道，多物共性，普遍之律。三互道，诸物相应，恒固之法。
自道转，共道固。物中之道，性自性，物外之道，道之道。道，理，律，一以贯之，绝对道演化具体理，具体理蕴含相对律。理，万事万物，自然自化，具事具理，随物赋形，无处不在。律，几素几数，原此如此，普事普律，与物自立，无时不彰。物无定性，质非而变，世无固道，能极而转。万物时时流转，万道时时生成，万象时时变幻。理变且亦恒。质异即变，因同即恒。物有动，动则变；动有同，同则恒。律恒且亦变。事同即恒，境异则变。物事同，律如一，情景异，律易律。
时空以限，条件以定，一统之内，物据其本，本作以用，用行之轨，成其互道。各物彼此联系，关系之恒；物物相互作用，效能之固；诸物交错影响，规则之法。各统各系，各系各物，各物各素，各素各性，各性各数；数数以法，性性以应，素素以连，物物以用，系系以关。
恒与变
道之生成，亘古如一，有化无拘；道之演化，变幻无穷，无形有法。此是此彼是彼，恒恒不易，是为恒；此易彼彼易它，恒成它恒，是为变。易中有恒，恒中有易，易中恒易，易中易易；易之易易，易之不易，不易之易，易易之易。恒在变中化生万物，变在恒中固常一法。变理非变，非道之道，定律不定，不律之律。
大道之行，由其自然，化自无始，以致无穷。精深浩大，不可尽数，繁而有序，任而自成，亘古不移，无限演化。变化至极，化生万法，固常有律，随意无形，时开时合，随隐随显，因定而循，因化而展，无所不显，无所不入。与物相合，万象生起，性之所起，事之所成，皆是道之所至。道之为道，变中有道，道内道，道连道，既道逝，新道生，另道待，彼此相连，此彼相变。是此非彼、有此无彼、因此必彼；可此可彼、或此或彼、既此既彼皆为道。宇宙覆，道不以灭，万物消，道无以显。道始无道，动则有道，所以，万物唯一共性，是动，宇宙终极至理，为无。昊晟罔极，以逞万物自由，物自行道，无道之道。