表现出中华民族的性格理想和希望

来源 :新湘评论·上半月 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cngaofeng
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  为什么我们古典的传说最受欢迎的是《梁祝》呢?因为它不仅是写了悲剧,而且写了理想,这就表示中国人民是有理想的、有希望的,并为之奋斗的。现在理想变成现实了,人家就感觉到中国人民自古以来就有一个鼓舞人的、向上的力量,它推动着中华民族生存下去,强大起来。所以,我们的《梁祝》就超过了英国的《罗米欧与朱丽叶》。因为它那个悲剧里没有理想,而《梁祝》则化为双蝶,还能够双宿双飞,到新社会这个理想又变成了现实。这个古典的民间故事戏,就有了活力,人民性就完满了,历史传说也就流传至今。《白蛇传》上的雷峰塔倒了,这一倒,就表明中国人民有一个理想在。孙悟空受压迫,为什么天宫不让他摘桃?蟠桃大会不请他,欺负他,歧视他?这就是像现在联合国不恢复我们的合法地位,你不恢复我就来一个“大闹天宫”,试一试看。所以,孙悟空这个戏,我跟李少春同志说,你就找几个人结合起来,把这个戏搞成一个非常完整的长戏,而不是一个短戏,甚至可以演一晚上,两小时到两个半小时。当然不要后面那一段,孙悟空被如来佛抓到手掌上去。那就能表现出中华民族的一种性格、理想和希望,不过典型化在孙悟空身上,就不一定跟《西游记》上完完全全相同。讽刺剧也是这样。《聊斋志异》上狐狸精的事情特别多,在那里是蒲留仙用鬼、用狐狸来批判封建的压制,实际上是反封建的。四川戏在这一方面就有它的特长,敢于批判、暴露。陈毅同志是川剧的“里手”,是内行。我同他从万隆回来的时候,领略到了川剧的好处,他点戏我看,《聊斋》戏演了几出。川剧可以演这一类的戏,演鬼,那真是淋漓尽致,有很强烈的讽刺性。各种地方剧都有它的特点,要把它的特点发挥出来,把它的好处发挥出来。可是现在呢?你说《梁祝》好,每一个剧种就都演《梁祝》;说《秋江》《小二黑结婚》好,大家就都演《秋江》,都演《小二黑结婚》,这样没有几个戏演了,也没有东西出国了,这样怎么行呢?有人民性的艺术作品多得很,单是剧种就多得很嘛!中国有这么多的民族,历史这么悠久、这么丰富。如果说我们物质方面的地下资源没有完全开发,我看,我们精神方面的文化资源也同样没有完全开发。谁要忽视了这一点,就是没有爱国主义精神,也就没有国际主义精神,就没有为世界人民作出贡献。人家讲,你给人家呼几句,那叫国际主义?那是不够的,那你就只是一个随声附和的人,不是一个有所建树的人。有所建树的人,应是把自己物质的、精神的财富都贡献给世界人民的,这才是国际主义、爱国主义。所以,我们在文化领域,不仅不要妄自菲薄,还要鼓舞别的国家、别的民族也不要妄自菲薄。我们研究历史上的东西也可使作品的人民性更完满。
  ……每次荷花舞出国都很受欢迎,在兄弟国家受欢迎,到南亚也受欢迎,到巴黎也是受欢迎的,那是什么道理呢?你们也可以问:“那里面有什么人民性?”事实上,人民性还是有的,因为它表现了集体主义、乐观主义的精神。当然还有歌词也使人感到了新中国的气象。尽管演的是古装舞,但是使人们感受到的是新中国的歌舞,演员是青年,更表现出一种集体、乐观的活力,有一种旺盛的生命力,这也是人民性的表现,也是受到欢迎的。一个歌舞,也不能说它没有思想性,可是如果把刚才说的乐观、集体、生命力的气氛去掉,你去演演看,是不是会受欢迎?那就一定会得到不同的效果。至于讲到现代文艺,那就更需要有丰富的社会主义、现实主义的精神。这并不是要把政治口号都搬到舞台上去歌唱,而是说作品如果适合了那样一个内容,同样可以打动人。所以,在这方面我首先要求从人民性这一标准出发来衡量现代和历史的作品,来改编历史的作品。……
  光有政治、思想,没有艺术形式,那是不行的。所以,就要求我们在思想性、政治性的基础上来提高艺术水平。这方面我们可做的事情就太多了,也显得太不够了。我刚才忘了讲,我国的杂技在世界上也是很受欢迎的,那里头也可以表现出我们爱和平、爱劳动、集体主义、乐观主义的社会主义精神。
  总之,我们的艺术还要提高,还要丰富,也要学习别的民族的长处。民族形式对于艺术很重要。你要通过民族形式的艺术来影响世界人民,那就要拿出一个很完整的艺术作品来。凡是现在出国受到欢迎的作品都可以证明这一点。只有真正的有思想性、有人民性的作品,加上民族艺术形式的表现,才是最受欢迎的,因为这是统一的。在我们现时的文艺创作问题上还有摇摆。倘若食古不化,那就变成复古主义了,这是我们坚决反对的。我们为什么要革命?就是要把旧的东西、腐朽的东西排除掉,然而并不等于否定一切民族传统。对于我们的民族传统,不能采取粗暴的态度,好的我们要保存起来,还要发扬它。要保存和发扬,那就需要有选择、有批判地接受,这就需要花很大的工夫,不能粗暴地、简单地把要发扬的东西随便改革,把本国和外国的随便结合,结果弄得四不像,不能表现出自己的特点,使人家不高兴看。……人民性是我们的共同性,民族形式是我们的特殊性,这两个东西结合起来,人家就能欣赏,就感觉新鲜,也就会产生鼓舞的力量。
  
  根据《周恩来文化文选》刊印
  这是周恩来在全国文艺工作者大会上的讲话节录,本刊新拟了标题。
其他文献
为实现应用型本科院校培养实践型、技能型、创新型人才这一目标,加强计算机专业学生的实践动手能力及系统应用能力,提出了基于FPGA平台的计算机硬件基础课程实践教学改革方案
兰斯顿·休斯是与时代同行的作家,他的不少作品如实反映了美国经济大萧条。在《无家可归》、《勇气》、《为什么你认为?》三篇短篇小说中,他以底层黑人的视角,描写了经济大萧
随着自然交互技术的发展,多点触空等新型交互方式不断涌现。“笔+触控(pen+touch)”交互符合用户自然直观的交互特点,得到更多研究者的重视。传统的GUI桌面系统是基于鼠标和键盘
单纯朴素的饭碗最好。因为天天要用,能够刚好放纳于自己掌中的最好;光是远远地眺望就能让心情平静的最好。这样的饭碗定是沉静质朴、简素无华。   饭碗是沉默的。就像空气般理所当然地存在着,不是会积极表现自我的器皿。也许正是因为如此,饭碗和茶杯、酒杯一样,没有人会特意评论。明明是生活中最基本需要的器皿,却也最不受重视。   可是重新审视饭碗浑圆的造型,就会被它朴素静谧的姿态打动。脑海中并不会浮现“豪迈”“
从市场在资源配置中起基础性作用,到市场在资源配置中起决定性作用,是《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的最大亮点。两字之变看似简单,实则举重若轻,体现了市场经济的“质”,号准了经济体制改革的“脉”,抓住了现实经济问题的“根”,昭示了我们党推进经济体制改革的基本取向。  变的根据在哪里?  经济学的开山鼻祖斯密认为,自由市场表面看起来杂乱无章,实际上却有一只“看不见的手”即市场供给、市场需
第一批教育实践活动进入“收尾”阶段,但收尾不是收场,应把整改后续工作进行到底。然而一些单位把民主生活会当成了“终点站”,不少人更是急急忙忙地写总结、搞汇报,活动没结束、整改未见效,真正直接推动发展和造福群众的“可见可摸”成果还没有,就想草草了结、完事大吉,暴露出形式主义等“歪风”余孽。  究其原因,与少数领导干部持“闯关”思想,整改过程没有真正建立起内外监督体系有关。整改不能“可有可无”,也不能虚
P2P系统模拟器作为评价P2P系统性能的有力工具被广泛使用。但现有的P2P系统模拟器并不适用于验证采用网络编码技术的P2P流媒体系统,存在编解码计算开销大、逻辑结构和关键机
持续胃肠减压是食管手术后减轻胃内胀气、防止胃液反流、降低吻合口张力、减少吻合口瘘诱发因素的主要治疗手段,一般患者术后需带管5~7d。术后早期吻合VI处于高度水肿期,组织非
美国作家哈里森·索尔兹伯里在其《长征——前所未闻的故事》一书中写道:“人类曾经有四大史诗,以色列人从埃及出走,汉尼拔翻越阿尔卑斯山,拿破仑进军莫斯科,美国人拓荒西部。但是,它们与长征相比都黯然失色。长征是独一无二的,长征是无与伦比的。”  而今透过当年《红星报》和《红色中华》报的红军漫画,我们可以看到当时斗争的严峻形势,漫画大多采用简朴活泼的形式和粗犷的线条,但内容却非常鲜明、尖锐,一针见血,具有
孝字会意,上老下子,父子一体,孝道亦在其中。显然,古人在造字时就已经透露出孝的含义以及孝道的内在依据。孝亦有道,孝既不是浅薄的服从,也不是毫无原则的迁就。孝的内容是孝