延庆县汉代时称屠庸，唐为妫川，金谓缙山。至元二十二年，元世祖忽必烈的曾孙出生在这里。20年后，这个曾孙当上了庙号为仁崇的大元皇帝，就把缙山改称“龙庆”，并由县升为州。徐达扫北，元朝统治被推翻。明朝皇帝认为自己不是龙，不承认这个出生过元朝皇帝的地方叫“龙庆”，于是，永乐皇帝朱棣下诏，把“龙庆州”改为“隆庆州”。又过了一百多年，明穆宗朱载垕即位，为强化本身威严，把国内几处隆庆地名改掉，于是“隆庆州”又一次被改称，叫做“延庆州”。
　　明嘉靖二十七年，苏乾（隆庆州人，字体健，弘治壬戌进士，善诗文，乡人呼为“小东坡”。初授兵部主事，后升陕西右参议）与程万里、王钦等人在谢庭桂修《成化隆庆志》（未刊刻）的基础上修成《嘉靖隆庆志》十卷，次年刊刻出版。这是延庆第一部正式刊印出版的志书，也是延庆县档案馆馆藏最早的县志。
　　《嘉靖隆庆志》也是留存最早的北京志书之一，共十卷，分别记述延庆的地理、官署、食货、职官、文事、武备、人物风俗、宫室、恩命、艺文等情况，对研究延庆历史有很重要的参考价值。
　　《嘉靖隆庆志》中有关延庆风俗的记载
　　《嘉靖隆庆志》风俗卷记载延庆当地的风俗习惯特别详细，摘其中部分如下：
　　“民受天地之中，以生其刚柔迟速之异性，好恶取舍之异情，虽系乎风土习俗之偏，所以移而易之，则在乎上之人尔。本境由辽以来，皆在邦畿之内，俗有可称。元陈孚亦云，足迹半天下，爱此俗淳美。逮入我朝，谪迁四方豪杰来居，敷教宣化，屡得其人。故士以学问相高，民以礼义相尚；男务耕稼，妇勤女红，无浮末之习。风俗之美，视昔有加。
　　即今民间，凡遇正旦，主人率子弟焚香拜天，拜祖先，卑幼以序拜尊长。平明亲朋相走，拜礼度雍如也。冬至节，亦如之。但亲朋相拜差减于元旦焉。其赏节也，元宵用席为巨棚，张灯置会，供神之物极奢丽。放烟火必三夜而始罢。端阳，邀亲朋食角黍，饮蒲酒，谓之解粽。童男女佩绶带。长幼俱插艾。士民各以其类携酒肴，寻幽胜之处饮以为乐。已嫁之女，召还过节。未嫁之女，夫家馈以彩币等物。中秋赏月为棚置会，亦争胜焉。重阳，饮菊酒，士夫有登高者。其召女、馈女，亦如端阳。俱谓之女儿节。其祭扫也，清明、中元、下元谓之鬼节，则携酒果肴馔纸烛，男妇俱诣其祖茔行礼焉。其酬节也，端阳馈粽，中秋馈瓜，重阳馈糕，岁暮馈年礼。各兼酒肴之类，彼此往来，颇烦扰。此外，如正月间里彼此相邀，饮必尽醉，谓之吃年酒。十六日，具酒馔召少壮者饮之，谓之扛窖。城中、乡间男妇游祠庙中过桥，谓之走百病。二月二日，以元宵日留糕食，耕夫谓之不打铧。四月四日，赴昌平狄梁公庙，烧香买器物，加枷于孩童，至庙而脱之，谓之赦罪。六月六日，曝衣、藏水。九月下旬，里中彼此相邀饮，谓之了场。腊月八日，用黍稷稻粱米杂之以豆，并枣栗核桃仁等物煮粥而食，谓之吃腊八粥。二十四日，用供献祭灶，谓之送灶。除日，设酒肴，长幼相酬，谓之守岁。春祈秋报，则多集乐人，般演杂剧以乐神，年丰则尤盛焉。近来生齿益繁，逐末者多。士民竞以华服相夸耀，乡间妇女亦好为华饰，似乎过于文者。穷民卖事产者颇好讼，由有导之者也。”
　　《嘉靖隆庆志》中有关灵照寺的记载
　　《嘉靖隆庆志》载：“灵照禅寺，在州治东南。面城。创自金，旧名观音寺。元末兵燹。永乐中，有玙禅师者即故址募缘构庵，为祝厘之所。”
　　《嘉靖隆庆志》中有关萧太后的记载
　　萧太后（953～1009），名绰，小字燕燕。她是辽景宗耶律贤的皇后，谥号“承天后”；亦是著名的女政治家、军事家。萧绰摄国政，先后辅佐丈夫辽景宗和儿子辽圣宗，为辽朝的发展做出了重大贡献。曾巡幸、驻跸延庆，留下许多遗址和传说。
　　（北京市延庆县档案馆馆藏）