摘 要 比雷埃夫斯是雅典最主要的港口，此处的阿芙洛蒂忒圣所十分特别，有别于女神通常在神话中的爱神形象，她在那里是一位名副其实的海神。以往对阿提卡地区阿芙洛蒂忒崇拜的研究，多集中在雅典城内而很少关注她在港口的圣所。本文将考察比雷埃夫斯港阿芙洛蒂忒圣所的来历，分析阿芙洛蒂忒的海神属性及其作用，并说明雅典人的海洋事业与他们对这位女神的崇拜密切相关。
　　 关键词 雅典，比雷埃夫斯，阿芙洛蒂忒，海神
　　 中图分类号 K1 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2020）04-0059-07
　　 古希腊人与大海有着密切的联系，他们创造了灿烂的海洋文明。坐落在三面环海的阿提卡（Attica）半岛上的雅典（Athens）城邦，曾经发展为海洋帝国，称霸于爱琴海。雅典海军则是其海洋霸权的保障，这支无敌舰队的港口就位于雅典西南约12公里处的比雷埃夫斯港（Piraeus）。作为重要的港口，依据惯例，雅典人会在那里建造一位海神的圣所，不过，在比雷埃夫斯港的海神不是我们通常所知道的那位与雅典的女主神雅典娜（Athena）争夺城邦的波塞冬（Poseidon），而是一位女神——阿芙洛蒂忒（Aphrodite）。在希腊神话中，她的诞生与大海有关，赫西俄德（Hesiod）称她从海中出现，①荷马（Homer）则说女神的母亲是一位海中女仙。②然而，在古希腊人的神谱中，与海洋有关的神不止一位，为何雅典人会选阿芙洛蒂忒作为海港的保护神？
　　 新近关注雅典阿芙洛蒂忒崇拜的专著是罗森茨薇格（Rachel Rosenzweig）于2004年出版的《崇拜阿芙洛蒂忒》。③她的研究表明，阿芙洛蒂忒在雅典社会中的作用远非一位（如神话中的形象那样）主管爱情的女神，她的职能不仅关于家庭的私人领域，其影响力遍布雅典的政治、商业、军事、农业等公共领域。罗森茨薇格在书中也提到了比雷埃夫斯港的阿芙洛蒂忒神庙，但讨论的篇幅十分有限，作为海神的阿芙洛蒂忒并未引起她足够的关注。笔者拟在吸取罗森茨薇格等学者研究成果的基础上，弥补相关研究中的不足之处。本文将重点考证与探究雅典人在比雷埃夫斯港所建的阿芙洛蒂忒圣所，以求教于方家。
　　 公元前393年，雅典人迎来了一件久违的盛事，重建的长城基本竣工。雅典人离恢复他们的海洋霸权似乎又近了一步。此前一年，在小亚西亚地区西南海岸的那根长长的触角上，在城邦科尼多斯（Knidos）附近，雅典人科农（Konon）于此役战胜斯巴达的海军舰队。这位凯旋的海军将领，满载着他游说波斯总督获得的资金与补给，在雅典海军舰队驻扎的比雷埃夫斯大兴土木，帮助重建长城便是其一。科农还沿海岸线将整个比雷埃夫斯港用墙体围起，组织修建了阿克特（Akte），即港口南部半岛上的沿海城墙，取代了之前西北东南走向横亘在半岛上的老城墙。他为港口新建了一座供奉宙斯与雅典娜（Zeus Soter