“旁观者清，当局者迷。”
　　我很早就熟悉这句话，但从来没有多想过什么。后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，加上身边的老人们说“人有三昏六迷九糊涂十二癔症”，就更不会要求自己多做什么了，反而常常想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？
　　人在本质上是孤独的，也确实很难过完全清醒理智、看得清楚明白的人生。有人就以“难得糊涂”来自我安慰，然而有时候我们不妨学着跳出自己的“局”，旁观自己，于是多得一些清醒、清楚、清明，少一些迷茫、迷糊、迷失。
　　旁观自己，这怎么能够做到？累是自己的、苦是自己的、痛是自己的、愁是自己的、伤是自己的，这怎么能够置身事外？
　　是的，自己承受的、感受的、接受的，别人既不能替，自己也不能逃避，只有勇敢面对、迎身而上，所有问题都由自己扛。可是人生永远都有问题，以至于无穷，很多问题还没有唯一的答案。另外，并不是每个人都很幸运，身边时刻站着旁观者，随时为他指点迷津。这时候就需要自己当自己的旁观者，以另外一种心态、心情、心智来看待自己，哪怕换一种角度、眼光或思路也成，做到不执著、不封闭、不沉陷，更不以“当局者迷”为借口而失去再思考、再寻觅、再担当的勇气和智力。
　　人生既然是孤独的，那么就需要学会自己陪伴自己和旁观自己，既然旁观者是清的，那么自有其中的道理和方法。我们一旦掌握了这些道理和方法，就不必苛求他人时刻站在自己身旁提醒和启发自己，反而同样可以将自己当他人，以他人之目和他人之心来看来想自己面临的一切，而且有可能比他人更清，因为只有自己才能够时刻伴随自己。一路同行，旁观、反观、内观起来更方便，更知自己的来龙去脉和不足为外人道的奥妙。而有时候我们自己竟比别人迷，正是因为自己有意遮掩了这些来龙去脉和奥妙，失去了自己旁观自己的勇气和机会，只有自己先迷了，方显得旁观者清，而如果自己也是清的，旁观者的清也就变成了一种见证和启示——原来我们自己可以做到和别人一样清，自己清跟旁观者清的意义和价值是一样的。由己及人、由人及己、将心比心、殊途同归，这正是我们能够旁观他人和自己的“奥秘”所在。
　　曾经有一段时间，只有在小说中才出现的不幸降临到我的头上，我痛不欲生，想以极端的方式解脱而去。家人和朋友都在身边劝我，说“人人都有不幸，而你不是世界上最不幸、最无助的那个人”，“我们曾经经受过那么多痛苦，正是为了经受更大的痛苦，我们应该愈挫愈勇才是，因为我们有经验、有方法、有智慧”，“如果死是解决不幸和痛苦的唯一途径，那么人就不用降生了”……他们说了很多，也都很有道理，是旁观者的悲悯和智慧，他们当时比我更清醒理智。他们也痛苦过，又看到我的痛苦，由己及人，由人及己，将心比心，就会比一味悲观绝望、自我迷失的人更容易看到希望、生机和出路。他们是首先看清了自己，方才能够“旁观者清”，而我迷在当局，其实也是迷在自我，迷在内心。他们能够如此看，我也可以如此看。能如此看，便是旁观自己，便是靠智慧战胜了不幸和痛苦。
　　学会了旁观自己，当不幸降临时，我就会像旁观者那样多问问自己：这难道是你最大的不幸吗？难道非要你以极端的方式解决吗？当痛苦袭来时，我也会多问一些：这岂不是世界以另一种方式来吻你？将你以往的痛苦加起来，这个痛苦岂不太渺小了？也许你还不够痛，痛到极点时，你岂不会像壁虎一样断掉尾巴，再生新尾？如此旁观便多少有些解脱，感到自己在陪伴自己、自己在帮助自己、自己在提升自己，于是多了分力量，多了种别样的智慧，也多了些快乐和希望，如同一个朋友说：“我美丽，便骄傲地挺起胸膛为世界带来美丽；我不美丽，便蹲在街头看让人心醉的美景——世界从未负过你我。”
　　旁观自己，就是将人生的石头化做轻逸的云，就是多在世界上发现一道美丽的风景，就是有时候“身在此山中”也要看清“庐山真面目”。
　　编辑 邱文瑾