【摘 要】
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在中国经济进入中高速发展期以及国际产业链重构背景下,由规模速度型增长方式向质量效益型增长方式转化是我国企业建立完整产业链、提高在产业链中竞争力的必然选择.质量效益提升战略要求企业实施科技创新、商业模式创新和管理创新.同时,还要求企业解决目前财务管理中支撑战略不够、业财融合广度和深度不够,以及对长期盈利能力的培养重视不够的问题.企业应以质量效益为导向,实现从核算型财务向以分析为基础的管控型、战略型财务的转化,充分运用企业的内部信息和宏观数据,从预测与决策、过程管控、业绩评价三个维度为质量效益型增长方式保驾护
【机 构】
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北京工商大学 商学院,北京 100048
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在中国经济进入中高速发展期以及国际产业链重构背景下,由规模速度型增长方式向质量效益型增长方式转化是我国企业建立完整产业链、提高在产业链中竞争力的必然选择.质量效益提升战略要求企业实施科技创新、商业模式创新和管理创新.同时,还要求企业解决目前财务管理中支撑战略不够、业财融合广度和深度不够,以及对长期盈利能力的培养重视不够的问题.企业应以质量效益为导向,实现从核算型财务向以分析为基础的管控型、战略型财务的转化,充分运用企业的内部信息和宏观数据,从预测与决策、过程管控、业绩评价三个维度为质量效益型增长方式保驾护航.
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隋唐时期,中日文化交流趋于鼎盛,书籍之路盛况空前.日本正仓院文书中所存的4份与第12次遣唐使有关联的书目,表明遣唐使携归日本书籍并非个人任意行为,而是举国之力有计划地搜求阙本,所抄写的经书均为日本国内所缺书籍.以举国体制编制阙本目录、遣唐使极力搜集书籍、朝廷直接参与写经事业、佛教界精心保管珍贵的唐本,这一切使日本的佛教书籍与时俱增,从而催生奈良时代“一切经”数目巨大的奇观.
作为生逢末世光耀千古的民族英雄,文天祥荡气回肠的人生经历,令其自传文本具有无可比拟的史学价值的同时,还呈现出异彩纷呈的多元特色.其自传文本国家话语定位与自我身份塑造的契合,个体人生遭际与时代历史史实的互文,角色形象演绎与追慕诗史之旨对应的家国、历史与叙事三维一体的套嵌模式,呈现出独一无二的自我身份认同和个体人格特性.他以超越个人的道德标准和价值体系,把士大夫的历史使命感和社会责任感发挥到了极致,令其自传文本以浩然崇高的精神境界和气势胸怀,臻于中国古代文人风骨气节的至高点,凸显了国族危机下士大夫的政治选择与
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《清俗纪闻》是研究江户时代日本与清通商往来、了解当时中国江南民情的重要资料.跋文附载的7名江浙清人既是清俗绘图的画工,也是被询问的清商.《清俗纪闻》非《清朝探事》的续编,其编纂的首要目的 是为了更有效地把握清人的生活习俗,进一步推进与清商的通商贸易.为此作序的林述斋等人深受儒家华夷观的影响,主张“华夷变态”,把满族统治者视为夷狄,认为从江浙风俗“可以观唐宋遗风”.现存的彩版本、墨版本均为六册十三卷,且为宽政十一年(1799)新镌的窃恩馆藏版印刷或据此藏版进行补刻而成.
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近些年,中国经济出现了三个趋势性变化:一是中国经济的内向化趋势,二是消费取代资本形成成为拉动中国经济增长的主力马车,三是消费率偏低并且呈下降趋势.中国经济的内向化趋势主要是由国内经济结构升级和国际经济关系大变局共同作用形成的,其中,2012年以来中国经济中第三产业占比持续超过第二产业,是中国经济内向化的主要国内原因.中国消费率和居民消费率偏低而且还呈波浪式下降的趋势,主要是收入分配差距过大造成的.这就提示我们,实施促进共同富裕的发展战略势在必行,而要促进共同富裕,需要实现“三个共同”,即共同提高、共同奋斗
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