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广东与贵州,珠江一水情牵.rn广东人早就是贵州特别是贵阳的主客.清代以来,贵阳最著名的商贸街名为“广东街”,就是因为广东商人前往那里经营百货玉器和海产南货而得名:“随着市场的扩大和繁荣,江西帮、湖南帮、四川帮、云南帮商人也先后办货来筑,大部分在广东街安家落户.”
食在广州的贵阳往事
【摘 要】
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广东与贵州,珠江一水情牵.rn广东人早就是贵州特别是贵阳的主客.清代以来,贵阳最著名的商贸街名为“广东街”,就是因为广东商人前往那里经营百货玉器和海产南货而得名:“随着市场的扩大和繁荣,江西帮、湖南帮、四川帮、云南帮商人也先后办货来筑,大部分在广东街安家落户.”
【出 处】
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书屋
【发表日期】
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2022年2期
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一rn江孔殷(1864—1951),广东南海人,字韶选,又字少泉(一说“少荃”),乳名霞,号百二兰斋主人,别号霞公.以其活泼好动,粤人昵称他“江虾”.江孔殷的《兰斋诗词存》,自署“南海江孔殷霞庵”.江孔殷为晚清最后一届科举进士,曾进翰林院,世人尊称为“江太史”或“太史公”.
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王国维(1877-1927),字静安(静庵),号观堂,浙江嘉兴人.1898年抵沪入时务报馆打工,业余时求学东文学社(罗振玉创立).1901年东渡日本专攻“新学”(数、理、化),因病辍学回国,因青春期特有的“忧生之苦”(天才情结与生存环境的严重失衡),而逼迫他在1902年寻觅德国哲学(始读康德,继而吸吮叔本华的人本忧思)来释其人生大惑.嗣后,他将其超越“忧生之苦”的睿思心得,化为投身文哲探索的内驱力,写出了足以令二十世纪初学界振聋发聩的名篇(1904年《红楼梦评论》)及名著(1908年《人间词话》).这是一
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中央电视台辛丑年大年初一黄金时段《典籍里的中国·尚书》甫一播出,立即轰动全国,好评如潮,视频播放量超过二点五亿,节目相关话题阅读量超过十一亿,一时间,家家谈《尚书》,人人说伏生.节目的学术顾问和主讲嘉宾是著名的《尚书》学家钱宗武先生.2021年底,钱先生主编的三十五册皇皇巨著《〈尚书〉学文献集成·朝鲜卷》喜获华东地区第二十三届古籍优秀图书奖.
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我梦见自己正和墓碣对立,读着上面的刻辞.那墓碣似是沙石所制,剥落很多,又有苔藓丛生,仅存有限的文句——rn“……于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊.于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救.……rn”……有一游魂,化为长蛇,口有毒牙.不以啮人,自啮其身,终以殒颠.……rn“……离开!……”rn我绕到碣后,才见孤坟,上无草木,且已颓坏.即从大阙口中,窥见死尸,胸腹俱破,中无心肝.而脸上却绝不显哀乐之状,但蒙蒙如烟然.rn我在疑惧中不及回身,然而已看见墓碣阴面的残存的文句——rn“……抉心自食,欲知本味.创痛酷
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鲁迅笔下的“大哥”作为问题始于《狂人日记》,在其中“大哥”作为“狂人”的对立面而存在,“狂人”形象的立足点和价值,至少其中一部分是建立在这种对位关系之上的.从现实主义艺术成规来看,“大哥”在作品中的表现并非顽固守旧、不近人情,然而他却永远作为“旧”的一面的典型人物而存在了.这一艺术效果正来自《狂人日记》首开其端的一种新文学的意义装置的作用:通过“颠倒的书写”制造内部之敌,以服务于新文学的意识形态目的.而由此体现的“编撰现代性”所带来的“现代性困境”:“怎样做大哥”的问题从此成为这位现实中的“大哥”需要不断
2020年,作为江苏省最高文学奖项的紫金山文学诗歌奖颁给了丁及.其实,这是评奖委员会对这位已在诗坛耕耘了三十年的诗人进行的一次总体肯定.许多年来,他在《人民文学》《诗刊》《作家》《钟山》《十月》《花城》等刊物陆续发表了几百首诗歌,并结集有《骆驼爱玫瑰》《花期》两本诗集;同时,他的部分作品还被编入了《中国最佳诗歌》《中国年度诗歌》《二十一世纪中国文学大系·诗歌卷》等集子,并被《诗刊》推荐参加“新世纪优秀诗人”联展.
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顷见胡文辉先生《邓之诚挖苦刘半农的对联及其他》(《书屋》2021年第六期)一文,为邓氏夹枪带棒讥讽刘半农的一副“挽联”作笺,所注精当,令人解颐,足见作者对当时北平文化界人事之详熟.唯联中的几处字句,似可与刘氏生前身后的若干文字更紧密地关合起来.兹不揣冒昧,简释如下,聊补胡文之所未及.
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这部书稿的成因非常偶然.2019年的某天,我的母校华东师范大学中文系主任文贵良教授来电,命我写一篇《朝花夕拾》的导读文章,只要两万字,是给中学生看的教学辅导通俗读物.我没加考虑就答应了.过后才明白这是一件难事.因为我根本不知道该怎样写这篇文章.这就拖了很长时间都没办法动笔.没想到,很快,新冠肺炎疫情暴发.而且,疫情到现在还没结束.疫情把世界分成了两截,这篇文章跨越了两个时代.好像也该结束了吧,我才写下了这篇序言.
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网上流行词“割韭菜”,形象直观,道出了韭菜的特性,“一种而久者,故谓之韭”(《说文解字》),它可以长久生长,割了一茬还会长出新一茬.《王祯农书》称韭菜为长生韭,“剪而复生,久而不乏,故谓之长生”.
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